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第七回 魏征揮金逢杰士 若虛解夢識天机
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卻說尉遲恭于黎明時節，找尋銀子，大約有四五里之遙，見路上插著一片白板，有三尺多高，數行大字。近前一看，上寫道：
東鄰招飲，偶爾夜回。
伊何人也，遺金道旁。
醉后強持，愿爾來取。
斤兩錠數，姓氏圖封。
一一如數，我方不吝。
鹿鳴村魏征題
尉遲恭看了此牌，心中想道：此人到算得一個廉士。只是這一封銀子，朱兄說是五十兩，面外卻是朱盈川的圖書封記，內中錠件多少，銀色高低，卻我一毫不知。 且去見了魏先生，再作區處。正想之間，來了一個農夫，尉遲恭問道：“請教這里到鹿鳴村有多少路？村中有個魏先生，所作何事？”農夫道：“那綠樹中間，煙火 起處，但听學生讀書聲音，便是魏先生的學堂。”尉遲恭道：“有勞指教。”遂望鹿鳴村而來。
遠遠听見呫嗶之聲，尉遲恭將臉上露水抹了一抹， 身上衣衫整了一整，斯斯文文走進學堂。那先生正在教學生的書，見了客人進來，也站起身來，敘了主客之禮。魏征道：“觀足下風塵甚重，定是遠來之客，祖居何 地，尊姓大名，何故來此？乞賜教言。”尉遲恭曰：“弟乃山東麻衣縣人氏，姓尉遲名恭，字敬德，別號心田。因有事進京，昨日途中困倦，故爾遺金。蒙先生狷 介，題詩于路，所以輕造寶齋，望希恕罪。”魏征曰：“足下既然遠來，可在小齋盤桓數日再行罷。”恭曰：“先生拾金不昧，又使小弟領受教訓，消除鄙吝，豈不 幸上加幸。”二人談論一時，學生報曰：“酒熟矣。”就在書案之上，二人對飲。魏征想道：此人相貌魁偉，必然文武全才，但不知他志气如何，且試探他的心事。 尉遲恭也想道：此人面圓目長，印開准丰，定然博古誦今，但不知他心術正大不正大？若是個一介書生，不足有無之輩，就不要在此盤桓，耽擱了路程。
酒至半酣，有兩個學生正念《易經》，尉遲恭曰：“圣學中惟《易經》是窮理盡性之書，所以讀《易》者多，通《易》者少。先生若不吝，弟愿求教于先生。”征 曰：“《易經》泄天地之秘蘊，定人事之吉凶，碌碌庸才，焉能言《易》哉！”恭曰：“愿聞其約。”征曰：“善言《易》者，必善言性，善言性者，必善于用情。 蓋盡情即是盡性，盡性必先窮理，理有未窮。用情多有不當，性情昧矣。故古人立教，必始于學校。善用《易》者，必明乎气候。气候者，陰陽進退之序也，吉凶悔 吝所由生也。故君子燮陰陽，齊本末，一理數，返太极，合太虛。”尉遲恭曰：“太极、大虛乃二物乎？”征曰：“以理而言，謂之太虛，以气而言，謂之太极。有 气便有動靜。合而言之，气聚則生万物，各具一太极；气散則死，本乎天者還天，本乎地者還地，万物同歸乎太虛。開經第一義，便日乾、元、亨、利、貞，蓋乾為 天德，元、亨、利、貞，即春夏秋冬之序，万物之生死，莫不寓于其中，所以六十四卦，終于未濟。知此，則知貞下起元，剝极返复之義也。”恭又問曰：“敢問近 取諸身何義？貝漱瞗G“性為天德，乾之象也。仁、義、禮、智，統屬于性。日用常行之道，各有當然之則，所以六十四卦，始之于乾。知此則知育物以仁，鞠物以 義，甄物以禮，陶物以智。曲成万物，范圍天地，詎虛語哉！”恭曰：“仁、義、禮、智、信，此一‘信’字；仁、義、禮、智、性，此一‘性’字，此二字何 解？”征曰：“此‘性’字，自形而上者言之，其德配天；此‘信’字，自形而下者言之，其德配地。”恭曰：“孔、孟而后，善体《易》道者何人？”征曰：“留 侯欲報韓氏之仇，卻知韓氏子孫不可复興，依漢高祖而成己志，是以數循理，《易》之道也。武侯知劉氏不可复興，乃鞠躬盡瘁以循王命，是以理循數，亦《易》之 道也。”恭曰：“以《賜》道安天下若何？”征曰：“《易》為天人交至之書，治天下乃其余事耳。知《易》者知天命，知人心。昔者孔子尊周室，孟子亦尊周室， 皆此意也。”恭曰：“今日之世若何？”尉遲恭這一句話，問得魏征半晌不言，良久答曰：“弟所談者，皆前人之糟粕，若論及今日，則吾不知也。”恭曰：“交疏 則言淺，志不作則道不合。弟与先生邂逅相遇，宜夫子之辭以不知也。”魏征但笑而不答。于是尉遲恭在鹿鳴村，住了七日。
一日，魏征謂尉遲恭曰：“近日童謠，兄能測之乎？”恭曰：“不知也。”征曰：“童謠云：
瓊花等時開，楊花逐水來。
飄飄何所似，夕照影徘徊。
西山雨露近，洪荒平野陔。
二九郎君至，天下樂悠哉。”
尉遲恭曰：“据此童謠，先生何以解之？”征曰：“瓊花不知所指何物，大約目下之妖孽，日后之禎祥也。楊花逐水，蕩而忘返，指隋氏而言也。夕陽影照，喻言 不久也。西山雨露，言山西有興王之兆。洪荒，太也。平野，原也。是指山西太原也。二九，十八也。郎君，子也。隱隱是一李字。天下樂悠哉，李氏若出，天下必 安也。”尉遲恭道：“儒者以救時為急，今新主大舉孝廉，兄台緣何不出？”魏征曰：“吾師傅王通，獻《太平策》十二卷，計十万余言。開陳治道，救時之急。書 屢上，而主上不用，爾我复何望哉？先帝以詐力平陳，不思以儒行治世，任用楊素、宇文化及等，皆非命世之才。各藩鎮諸侯，誰為尚義之輩？今煬帝禽色并荒，音 酒兼嗜，而饑饉臻至，盜賊蜂起。吾恐剝复相循之候，亂极思治之時，其在斯乎？”尉遲恭听了魏征這一番言語，遂將遇朱若虛之事，一一言之，邀魏征一同去見李 靖，魏征欣然應允。
住了數日，魏征分付兄弟魏徽好生照理家務，不可荒蕪田地，同尉遲恭望長安而來，投見李靖。李靖待為上賓，說道公子世民 之賢，懇他二人往見唐公。魏征、尉遲恭難卻其意，竟攜了荐書，又向太原而行。李靖說道：“二位賢弟，見了公子，出予角書，切不可效韓信故事，使蕭何甚費周 旋。予許与公子建三策，已成其二矣，若三策成就，吾即來太原，与汝等共議也。”三人再拜而別。
卻說三公子李世民，自李靖去后，如有所失， 二年有余，杳無音信。一日，一少年秀士來訪，公子出見。其人清秀非常，公子延之上座，問曰：“足下風塵甚重，必由遠路而來，愿聆尊姓，不才便于請教。”少 年曰：“吾長安人也，姓房名玄齡，今有事故來此。久聞公子大名，特來拜謁。”公子曰：“請先生暫停于此，使不才少聆清誨，以畢平生之愿。”玄齡曰：“公子 既然不棄，弟亦愿侍文几而聆德音。”公子大喜。次日，公子引玄齡往見唐公，唐公十分敬重。玄齡見唐公父子如此愛賢，始出李靖荐書云：
房玄齡博古通今，長于文藝，非百里之才，殆游夏之選歟。公子宜使之興學校，迪教化，范人民。區區太原之地，未足以限其學焉。公子珍重，珍重！
公子見了此書，執弟子之禮以事玄齡。玄齡被德感恩，夙夜勤勞以酬公子，惟恐負李靖之托。
再說魏征与尉遲恭行了十几日，到了太原，謁見唐公，唐公优禮以待。退回寓所，世民同房玄齡接踵而至，各道相慕之意。原來李靖早已使人通信于公子，故公子思之甚闊。魏征即出李靖荐書，公子与玄齡同目觀之，略云：
魏征、尉遲恭，才堪將相，公子宜以國士待之，以收民望。是囑。
公子看書畢，謂尉、征曰：“李靖，智士也。今觀此書，二人之名實，定然不虛，愿教我以正，使弟茅塞頓開，万勿以愚拙見棄。”魏征曰：“吾二人慕公子之盛 德，故不遠千里而來。公子收為門下客，足矣。李靖之言，毋乃已甚乎？”正說話之間，唐公差人送酒席至，于是四人共坐暢飲。正是：
君臣際會日，龍虎交吟時。
四人飲至三更方止，公子与玄齡辭去。次日清晨，公子即來問安。自此尉遲恭佐公子治軍旅，魏征佐公子親教訓，玄齡佐公子興學校，太原之治日新。唐室之基，由來有漸矣。
一日，公子問于玄齡曰：“經濟之道，備于圣教，其道可得聞歟！”玄齡曰：“教之斯為經，非刑正之所能及也；富之斯為濟，非推解之所能致也。教，乾道也。 富，坤道也。富、教不可以偏廢，猶天地之不可以閉塞也。夫民以食為天，若衣食不給，轉于溝壑，逃于四方，教將焉施？是富先于教，經后于濟也。農桑不失其 時，五谷咸登于室，逸居而無教，則近于禽獸，必訓以親上死長之道，使之敦五倫，勤五教，能者爵之，不能者勸之，佚者督之，不服者罰之，國有不治者鮮矣！記 曰：天不愛其道，地不愛其寶，和气之所招致也。人不愛其情，教化之所施及也。非經濟之道得，而能若是乎？”公子曰：“經后于濟，不曰濟經，而日經濟，何 也！”玄齡曰：“兵食可去，而信不可無。經之道，又大于濟也。”公子起而謝曰：“善哉，吾子之言也。”
一日，公了問于魏征曰：“古人治 國，動言經濟，其道奚若？”魏征曰：“修己以敬，經也。修己以安人，以安百姓，濟也。”公子曰：“修己以敬，必如何而為敬之至？修己以安百姓，必如何而為 安之至？”征對曰：“正心誠意，便是敬，格物致知，敬之至也。齊家治國，便是安人。平天下，安之至也。”公子問曰：“三代而后，知此道者為誰？”征對曰： “光武推赤心于人腹，庶乎近焉。修己以敬以安人，豈外于一心哉。”公子拜而謝曰：“大哉，吾子之言也。”
次日，詢于尉遲恭曰：“古稱經濟 之道尚矣，必如何而為經濟？”恭對曰：“上致君為經，下澤民為濟。必也，使吾君為堯舜之君。《書》曰：‘元首明哉，肌肱良哉。’故無為而天下之治，使吾民 為堯舜之民。思天下有饑者、溺者，猶己饑之、溺之也。《書》曰‘一人元良，万邦以貞。’非經濟之道而何哉？”公子拜而謝曰：“賢哉，吾子之言也。”退而書 三子之言于座右。
卻說山東歷城縣有一壯士，姓秦名瓊，字叔寶，年二十余歲。不理生業，豪俠好義，乃陳朝大將軍秦彝之子。先在歷城縣充一名 捕盜快班頭目，兗州節度使唐璧聞其名而招之。見他武藝超群，補他一名旗牌官。時值越王壽誕，唐璧備了一幅厚禮，送往越府賀壽。西席幕賓褚遂良曰：“晚生家 居長安鄉中，歸宁之意甚切。今往越府賀壽，若使晚生一往，實為兩便。”唐璧道：“如此甚妙，須得一人為輔。”褚遂良曰：“只用秦瓊一人足矣。”唐璧大喜， 即命叔寶保褚遂良而行。
行至河南汜水地界，在道旁歇息。忽听林中鑼響，數十個嘍羅搶出。秦瓊見了，飛身上馬，手掄雙鑭，大聲喝道：“山東 秦叔寶在此！”那賊頭听了，跳下馬來說道：“兄長何故來此？”秦瓊見了，也下馬道：“賢弟奈何流落在此？”那人泣道：“自歷城荒旱，老母餓死，小弟乞食來 此，遇之一般無賴于，推我為頭目，在此偷生過日。”秦瓊道：“你命眾人散去，隨我長安一游。”那人大喜，即喝散眾人，同叔寶來見褚遂良。叔寶道：“此人是 我同鄉兄弟，天性至孝，武藝超群，姓程名知節，弟愿帶他作伴，回來引見唐大人，將我旗牌官讓与他做。”褚遂良道：“縱你要讓他做，若唐大人不肯，与眾將又 不服，爾將奈何？”秦瓊道：“軍門選將，在武藝上考試，觀兗州軍門諸將，無人是程賢弟敵手。”褚送良不得已，方許同行。夜來投店，秦瓊命程知節另宿一店， 以安遂良之心。
同行數日，將近洛陽，在山塘茅店歇息。問及洛陽，尚有七十里之遙。見對門草屋一間，一老婦年近七十，坐在門首，貧狀堪怜。門上有對聯一幅，端楷甚工。聯云：
貧窮千古恨，富貴一時難。
褚遂良看了，謂叔寶曰：“貧而無怨難，斯人殆貧而怨者也。”叔寶曰：“生無以為養，殆無以為禮，仲由發哀貧之歎。喪欲速貧，有若知非圣人之語。太平之 世，年丰歲諗，盜賊不興，雖貧可以不怨。若身處极窘，老者啼饑，少者號寒，加以年荒盜起，百謀不遂，先生此時，能無怨乎？吾觀‘千古恨’三字，有無限感 歎：‘一時難’三字，寓無窮幽思。況知富貴之難求，則必能循理安命。此人必貧而隱者也。”遂良點頭受教，乃問店主道：“對門老母有子否？”店家道：“有一 子。”遂良道：“作何生理？”店家道：“此賤人也，何勞客官下問。此人姓長孫，名無忌，年有三十余歲，日以釣魚為業。地方官保他孝廉，他百般不肯應召。有 官不做，甘于受苦，豈非賤人乎？”店家說罷，將眼睛一睫，嘴一歪，說道：“那不是這賤人來了。”遂良急抬頭看時，見一大漢，身長六尺，圓頭闊肩，坦腹而 來。手持竹竿，系二尾青魚。老母見了，笑而迎曰：“今日回來甚早。”大漢道：“恐我母親受饑，得魚即當回也。”遂挽老母進草堂去了。遂良命店主引程知節持 錢一串去，把二尾青魚買來下酒。長孫無忌道：“遠客思飲，本當以二魚奉送，無奈把米無存，只留百錢足矣。”知節道：“此出我先生之意，你只管收下無防。” 無忌道：“吾不知爾先生為誰，若強我留過分之錢，則吾不賣矣。”店家道：“我店中這個客人，怜你貧苦，你就收下了罷。”無忌道：“先禮后財，雖千金吾亦受 之；先財后禮，雖錙銖吾不敢取也。”知節只得將余錢持見褚遂良，細言如此如此。遂良与叔寶具衣冠同去拜見，相見禮畢，各通名姓。遂良見無忌宏詞博辯，暗暗 稱奇。所談者皆濟世匡民之略，愈覺歡喜。店家來報曰：“酒熟矣。”遂良邀無忌同飲，無忌亦不推辭。酒席間，問遂良等何往？遂良以實告。無忌曰：“越王府中 我有一個心慕之友，雖未會面，卻時時注念。奈老母在堂，不敢遠去，死等可代我再三致意。”遂良道：“其人為誰？”無忌曰：“此人姓李，名靖。”遂良道： “吾居長安，知其人也。先盜越王之妓，后獻越王以馬，其人品如是，兄何慕之切也？”無忌道：“當日李靖盜妓而越王不追，后來獻馬而越王不拒，其人品必有可 觀。自古英雄依附權門者，其意有三便：一者接見高士，收取豪杰；二者區畫天下形勢，諸侯強弱，點點在心；三者家貧不能具書，依權門始得曠觀史書、歷代名 言，可以觀今鑒古。吾觀李靖去而复來，非一則二，非二則三也。”遂良大悟道：“吾等不及先生遠矣！”遂下席而拜。于是与叔寶、知節共四人，結為兄弟。次 日，進良謂無忌曰：“弟有公事在身，不敢久停。”出白銀十兩為贈，叔寶解帶頭金鉤為贈，程知節脫錦袍為贈。臨行囑曰：“弟等此去，大約一月即來，再与先生 盤桓罷。”無忌相送一程，珍重而別。
褚遂良同叔寶、知節來到長安，將禮物送往越府。到了壽誕之日，王府大開，天下各鎮諸侯，閫內閫外，文 武等官，齊來朝賀。褚遂良同叔寶、知節持了兗州節度使唐璧名號，來號房挂號，恰遇李靖在號房收查禮物，管理號房人役眾等。遂良向前施禮，具道相慕之意。李 靖問明三人住所，便道：“今日客眾，不便交談，改日著人來請，万勿吝步。”遂相揖而別。過了數日，兩個青衣童子挂李靖名帖，請褚遂良等到府中午酌，三人即 具衣冠而往。遂良于席間道長孫無忌之賢，并相慕之意。李靖款留三人在京，不肯放回。一日，共飲花亭之上。李靖道：“我有一事，留褚、程二兄在此，煩秦兄代 我向洛陽一往。”叔寶道：“李先生有何事故，欲弟奔走洛陽？”李靖道：“兄可持白銀三百兩，往洛陽山塘茅店，代長孫無忌謀一佳婦，以奉老母，候其完親數 日，即約無忌同來長安一娛，少舒闊慕之意。”叔寶欣然領命而去。李靖与褚進良、程知節旦夕盤桓，不表。
過了二月有余，叔寶与無忌果然來長 安，五人相見，不胜之喜。在長安游賞數日，一夕，五人約為長夜之飲，李靖請無忌曰：“方外人言，繼隋運而興者，是山西李氏，果然信乎？”無忌曰：“人心思 變，天命攸歸。四海雨旱不時，惟山西無恙，所以盜賊不興，人民樂業。天命無常，乃眷西顧，亦未可知。”李靖道：“我欲煩弟等去觀唐公作事若何？果能欽賢下 士，能成大業，建大器，弟等修書報我；如不能成其大事，當急回長安，我等再作良圖。”無忌心知李靖為唐公招賢之意，卻也不肯說明。秦叔寶道：“既二位兄長 皆有歸唐之意，弟為兄等代執鞭之役。”程知節道：“大丈夫孰不愿投明主，使名標青史，流芳百世？弟亦聞名久矣。”褚遂良但笑而不言，蓋亦陰知李靖之心也。
次日，李靖促他四人起程，贈白銀四百兩，四人將及太原，世民早命姊丈柴紹在公館相迎，備道公子相慕之意。蓋李靖早已致書公子，令其相接也。及 至太原，世民引房玄齡、魏征、尉遲恭齊來相見，各訴衷腸，恨相見之晚。當夜酒散，無忌私謂三人道：“人言王气當在山西，今果然也。”次日，四人謁見唐公， 唐公亦禮貌不疏，四人各各心感。世民又出李靖私來密書，稱贊四人之才，求四人就職。四人不辭，唐公拜無忌領太原牧，余三人各授以執事。
一日，公子世民与諸賢談論書法，褚遂良曰：“自古書法惟晉右軍王羲之為最。”乃誦右軍筆陣圖之詞。詞云：
硯者，城池也。墨者，糧餉也。紙者，陣圖也。筆者，刀鞘也。心意，將軍也。本領，副將也。出入，號令也。此可制胜于文場也。
尉遲恭曰：“是非右軍之語也。夫右軍，書法中之圣，有德者必有言。誠如此言，不但不知書法，且獲罪于圣教，并污惑后人，吾故知其為妄也。”公子道：“子 更有何說以釋之？”公曰：“儒之要在書，儒之術在字。古人立書法，有二義、四体。二義者，正筆、偏筆也。正筆，法天理之至正，故點、橫、堅、撇、、、，筆 筆欲正。筆正之妙，勁秀堅潤，少失其体，則倚斜枯梗。古人云：心正則筆正，筆正則字正是也。偏筆，法地理，山川之形偏，故點、橫、堅、撇、、、，筆筆欲 偏。所以交護纏綿，不脫相生之意，又要偏中藏有正体，始為得法，古人云：生气寓于心，龍蛇吐于筆是也。”
公子道：“所謂四体者為何？”公 曰：“四体者，真、草、隸、篆是也。真字端楷，下筆之時要正心誠意，其字乃工。意念少有不靜，便著潦草在內，其字不真矣。所以人人宜學之。草字宜一气書 成。未舉筆之時，要精神振作，提筆如千金在手，下筆如泰山墜石，行筆如持錐畫砂。萎靡懈怠之人宜學之，可以興志意，解昏迷。隸字下筆從容，起筆緩落。勢融 融而圓，形蒼蒼而理。性情急躁者宜學之，可以靜心養性，滌欲延年。恭性情淺狹多躁，所以事于斯焉。篆字其形方巧圈圓，其气剛勁條理。起落斬截，無輕重之 分；疏密均勻，有應照之態。下筆有收縮卷旋之工，用筆有心手交作之苦。性拙机鈍者宜學之，可以益智慧，增机巧。然隸字象春，筆畫先死而后生。真字象夏，筆 畫先和而后利。草字，秋殺之气也。篆字，冬藏之誤也。習書法者，始用意在指，其字拙而不工。既而用意在筆，其字勁而不秀。既而知用在筆端，其字又秀而不 勁，既面用筆覺心手俱到，知字形有宜作正面者，宜作側面者。其字雖工而尚未化。漸而至于知書字或百或千，筆筆鋒中有生气，生气中又不脫中鋒，其道乃成也。 吾故謂筆陣之說，非右軍之語也。”公子又問道：“何字是正面，何字是側面？”尉遲恭道：“富貴春華，字之正面者也。勿為比戈，字之側面者也。左正右側，形 戰是也；左側右正，抑理是也。上正下側，易畏是也。上側下正，皆召是也。兩側相背，張邪是也。兩側相向，阿好是也。上下兩側，忍筍是也。兩正相并，神体是 也。”
房玄齡曰：“兄所言者，古人立字之体，非書之用也。必也体用兼善，其字乃工。”公子曰：“子試言体用兼善之妙。”玄齡曰：“書法之 妙，有二難、三到、六忌。所謂二難者，入式難、持筆難也。古人帖式，欲其筆筆相孚，此第一難也。持筆工穩，心手相應，此第二難也。三到者，筆到、气到、心 到是也。筆到，則不潦草；气到，則不飄渺；心到，則不倚斜。六忌者。奴主相欺、釘頭鼠尾、蜂腰鶴膝是也。上大下小，謂之主欺奴，一忌也。上短下長，謂之奴 欺主，二忌也。下筆太重，謂之釘頭，三忌也。起筆太輕，謂之鼠尾，四忌也。上下皆重，加气不足者，謂之蜂腰，五忌也。轉折不生活者，謂之鶴膝，六忌也。革 其六忌，習其三到，致力二難，而書法不工未之有也。必也由工而妙，由妙而脫化，其道乃成。”
公子曰：“工妙脫化，其道奚若？”玄齡曰： “前言數者，即書法之工也。妙者，方圓中正而和也。夫字之体，本方也，而圓寓焉。是圓以象天，方以象地，而又中气實乎其中。自上下左右視之，一起一伏，一 旁一正，中气聯絡，若有不規而方，不矩而圓，不繩而直，變而不离乎其正，用筆之妙也。如是脫化者，神化也。渾古今成一体，從心所欲不逾矩，是和之至也。” 公子曰：“善哉！二子之言也。”退而書尉遲恭、玄齡之言請教篋內。
卻說唐公見世民生得龍眉鳳眼，英气逼人，又輕財仗義，交納賓客，知其必 成大器，心甚喜之。又見長子建成不學無術，傲慢自若，心甚惡之。又見魏征言語謹慎，恂恂忠厚，遂使建成受業于魏征。魏征雖〔精〕心教訓，無奈建成自暴自棄 也。唐公見建成無成，苦求魏征博之。魏征無可如何，無事時，只得与世民并諸賢坐論。一日，見世民眉目雖然清秀，而眉目帶殺，知其兄弟必不相容。
一日，公子謂魏征曰：“先生之志，可得聞歟？”魏征曰：“吾可為治世之良臣，不可為亂世之忠臣也。”公子再三問之，魏征不答，蓋已逆料日后必有爭立之禍。常自歎曰：“諸葛武侯自比管仲，比其才也。吾亦欲比管仲，此其時也。”蓋陰以建成比公子糾也。
一日，公子曰：“象日以殺舜為事，而舜不殺象，何愛象之甚也？”無忌曰：“舜非愛象之甚，愛象之身与吾一体也。殺象則損吾之体，而傷吾之性也。叔段死， 庄公哭，出于至誠，是体損而性傷也。”公子曰：“設象殺舜而至于死，舜不怨之乎？”無忌曰：“否。象謀之于父而殺之，死于孝。人之生死衡于天，而象能殺 之，是死于命。盡孝、死命，其性無傷，惡手怨？若比干之自殺而死，伯夷之自餓而死，申生之自蹈其死，衛伋与壽之自速其死，以致貞女殉節，良朋殉義，又誰 怨？”公子乃跪拜，与建成、元吉日相親睦。
卻說隋煬帝耽于酒色，造集仙樓，高入霄漢。樓下環河如帶，盛栽五色蓮花。內又造蓮舟數十只，使宮女駕蓮舟于蓮中，或吹或唱，听其自好。
再說李靖思煬帝居于長安，根本深固，极難搖動。況今四海荒旱，盜賊蜂起，不若把他誑下揚州，京都空虛，太原之兵朝發夕至，長安唾手可得也。遂畫揚州地輿圖，獻于楊帝。場帝展開一看，見揚州山水清秀，人物又齊整，心生愛慕。又見圖上有數行字，題云：
集天下之大觀，樓蜂江帶；博古今之名胜，舟蟻人潮。有色有聲，浩蕩之洛水，何超乎此；宜朝宜夕，巉岩之幽谷，豈胜于斯。
煬帝一一看罷，即厚賞李靖，命內侍挂于集仙樓中，每日与群妃飲酒賞花，見圖中人物如生，山水欲活，隱隱有幸揚州之意。李靖又密散謠言于外，謠云：
饑饉為大旱，万民遭涂炭。
天子幸揚州，天下無大旱。
煬帝聞此童謠，思道：“天子幸揚州，天下永無水旱之災也。”遂傳旨往揚州一巡。越王楊素諫曰：“童謠甚非吉兆，万歲切不可下揚州。”煬帝曰：“皇叔何以 解之？”素曰：“末二句說天子若下揚州，則下無水而大旱也。”煬帝曰：“非是之論也。天下無水旱，明而易曉，皇叔体得過慮。”將龍袖一拂，退入后宮去了。 次日，楊素率多官來諫，煬帝無奈，只得停駕不發。
過了一年有余，揚州刺史殷開華具本奏稱：揚州天降奇花，名曰瓊花。樹高三丈六尺，葉分尖 圓，花備五色，歷夏經冬，四季茂盛。煬帝見了此表，即命楊玄感領羽林軍三万，護駕東巡，帶宇文化及并其子成都，在前開路。此時越王抱病未起，聞知此信，气 忿而死。李靖代玄感料理喪事，极盡其誠。這煬帝自下揚州之后，留連忘返，天下諸侯各据州郡，竟不朝不貢。李靖也潛回太原去了。
話分兩頭。 再說朱若虛回家之后，無心用世，每日与二子參訪性學，或与尼僧慧參談論禪趣。又在烏石岭建庵，名曰仙姑道院，慧參主之。一日，妻子黃氏曰：“妾昨夜三更時 分，夢月明如鏡，麗于中天，照我庭室。俄而，戶外車聲轔轔然，一王者乘軒而過。這一輪明月，降于庭中，化為一卵，內中空空然，剖而視之，有一條金色小蛇。 覺而思之，月乃太陰之象，又為陰貴人，降于庭中，其兆必應在婦女。一王者臨門而過，是紫微星，光照門戶，義月仙化為空卵，卵字無點，乃是卯字。明年太歲在 卯。卵中有金蛇，明年四月．必生陰貴人。《詩經》云：‘為虺為蛇’，女子之祥也。”次子天祿曰：“母親之夢奇矣，而善于解。”天錫言曰：“以吾思之，二弟 當受其福。”黃氏曰：“何以言之？”天錫曰：“月為太陰，其象為坎，坎為中男，其兆必應于二弟也。”母子三人喧笑不止，惟有若虛低頭不語。至晚，私謂二子 曰：“爾母在世不遠矣。”二子竦然曰：“何也？”若虛曰：“月麗中天，其明如鏡，是十五夜對照之象，分明是一望字。王字去，而月亦去，只存一亡字。明年歲 次卯巳月，爾母必亡矣。”天錫、天祿听了，各各流淚，默然無語。到了次年巳月，若虛与黃氏之夢皆驗。奇哉，奇哉！要知后事，下文分解。
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第八回 木蘭山天祿三祈嗣 大霧頂喪吾初聆法
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卻說朱天賜娶媳秦氏，名亞蓮，性妒而忌，生二子，一名克孝，一名克念。天祿娶媳楊氏，名桂貞，即邑侯楊延臣之女也。天祿年三十，尚未生子，日以為憂。天祿遂禱于木蘭山之陰，二年無驗。又禱于木蘭山之陽，即今祈嗣頂是也。不上二年，楊氏生一女，天祿名之曰木蘭。
先是天祿，夜夢玄帝招而謂之曰：“上帝以世運之污替久矣，而唐室將興。欲選真仙下降，建立奇功大孝，為盛代之成人。敕旨遍諭諸仙眾圣，皆掩目不觀，蓋紅 塵殺劫，在在可畏。而木蘭山靈，德不自量，慨然浩歎。嗟乎，木蘭山靈！念上帝之宏仁，憤群仙之鮮濟，故有此歎，今天顏可懼，命送汝家。受生之后，善視善 教，庶乎不昧本來，仙道可望也。”語畢，手捧一子，授于天祿，天祿跪而受之。次日，即生木蘭。惟有秦氏，見楊氏生女，私以為喜。
至四月下 旬，黃氏偶然痰气攻胸，不時暈眩，合家惊慌。次媳楊氏，靜夜焚香，拜視上帝，愿損己壽，以延婆婆黃氏。回入私室，引刀割股煎湯以奉。次日，黃氏果然言語复 舊，精神倍加，乃召楊氏責之曰：“吾夢玄帝召我主木蘭山延嗣圣母之位，玄帝又見汝焚香告帝，割股救姑，欲虛圣母之位，以從汝之請。吾豈可辭圣位而不居，長 作人間之老婦為哉！但汝命該無子，今有此孝念，必有麟儿，光我戶祚也。”又謂若虛而言曰：“吾与汝永訣矣！陽數雖盡，冥會有期。”又謂長媳秦氏而言曰： “汝今雖有二子，將來受福，恐不及楊氏也。宜速修心地，以种福田，不然陰惡陽報，其能逭哉！”又謂天錫、天祿而言曰：“汝兄兄弟弟，堪言孝友，日后數逢蹇 滯，不免饑寒見逼，宜与松柏比操，梅竹爭芳，慎勿墮志，自詒馮婦之譏也。”二子頓首受命，黃氏竟悠然而逝。朱氏全家舉哀，卜地而葬，自不必題。
再說煬帝登极之日，思量滿朝中惟太傅兼吏部尚書伍建章老成練達，文武欽敬。令其草詔，假為遺旨，以服眾心。誰知伍建章接詔在手，就寫道：“老王身死不 明，儲君無辜被殺，天下諸侯，各速興兵問罪，以擒國賊！”楊廣即將建章凌遲處死，夷其三族。建章之子名云召，領十万大兵，鎮守南陽。一聞此信，放聲大哭， 忙集諸將，欲与老王報仇，另立明主，以興隋氏。請將皆曰：“愿效犬馬之勞！”伍云召大喜，遂起兵先破紫荊關，后破龍珠寨。煬帝聞之，急命韓擒虎為帥，宇文 成都作先鋒，領兵十万，征剿南陽，云召与成都在龍珠寨相拒月余，連戰三百合，不分胜負。韓元帥暗發令箭，襄陽太守王仁起兵攻紫荊關；又令荊州守將劉斌起 兵，以攻南陽。使云召首尾不能相救，只殺得伍云召匹馬單槍，微服而逃。卻想起五年前，李靖教我棄官而去，可免南陽災難，今日果如其言。李靖又說我与佛家有 緣，我不免削發為僧，修回淨土罷。忽又想起當年李靖曾說，天上黃星現于翼軫之墟，乃湖廣河南聯屬之處，日久當有賢人相聚。即天下大亂。黃州可保無虞，我不 免往彼處安身。
正想之間，忽見前面一座小小禪院，門書“紫竹庵”三字。遂棄了鞍馬，脫下盔甲，步行入庵，求庵中永善長老与他削發。再鴾W 僧衣，戴上僧帽，向佛前參拜，自取法號曰喪吾和尚，蓋喻喪吾主，喪吾國，喪吾家之意也。即拜老僧永善為師，囑咐道：“倘有追兵赶至，切不可走漏。”老僧答 曰：“大人放心。”即望黃州而逃。幸虧韓元帥收督軍馬，入城安民，不十分追捕。回奏煬帝只說伍云召死于亂軍之中，暗做了一個人情。
再說伍 云召出了南陽地界，將近西陵，見一座高山，深入云漢，周圍三百余里。行至山下，見蒼松翠柏，紫竹奇花，般般可愛。山邊有一草店，就在店中歇息。店中只有一 位老母，喪吾問道：“媽媽尊姓，若大年紀，如何在此孤山之下，開此草店？”媽媽道：“老婦姓韓，祖居山下。因此地路孤，行商不便，在此開一小店，以安過 客。”喪吾道：“你家老公何處去了？”媽媽道：“老公名韓普，去世今已七年矣。所生二子，一名韓周，一名韓同，俱往山中采樵去了，少一時就回來的。”喪吾 道：“此山名什么山？”老媽道：“名大霧山。亡夫在日，專心奉佛，中有所得，常言大霧山上應九天秀气，下通海島真源。頂上有平田百畝，甘泉數處。又不時有 白云慶聚，五七年后，當有异人在此飛升。”喪吾道：“老公公既知未來，可留得有些著作否？”媽媽道：“老公去世之時，將平生所看紫書丹經，并自己的著作， 逐一鎖在箱中。寫了几句遺言，叮嚀謹慎，不可輕易動他。”喪吾道：“貧僧大膽，敢求一觀，看遺言是說要什么人，才許開箱。”老母道：“使得。”遂取出箱 來，請喪吾觀看。只見上書道：
吾喪西回，喪吾東來。
禪机万語，都來一句。
真個喪吾，佛家种子。
喪吾看罷，對箱子叩頭道：“老先生真是明心見性的人。貧僧的法號喪吾，這箱子明明是說要弟子方可開看。”韓婆道：“既是亡失遺言，請大師開了罷。”喪吾 道：“貧僧豈敢驟開？待弟子齋戒數日，方敢啟視。”不一時，弟兄二人俱已回來，老母令二子与喪吾拜揖。用了齋飯，談論到晚。次日，喪吾請韓氏弟兄，同至大 霧山頂，結一茅庵，自此喪吾在大霧山頂，自耕自种，早晚看經念佛。又將韓公箱中丹經紫書。細心觀玩，如此三年，毫無所得。
一日，是八月中 秋，韓周奉了母命，帶著果品饅首，上山与喪吾賀節。盤桓半日，韓周回去。到了晚上，一輪明月，團團如鏡，漸漸東升，其時天朗气清，仁風交暢，喪吾即向禪床 躍坐，雖未能洞明心性，卻也是五蘊皆空。忽然想起在南陽為官之時，值此佳節，有多少文武官員前來賀節，于今夫人、公子也不知生死存亡。又想起父親無幸被 殺，全家死于刀下，不覺放聲大哭。哭了一會，又想道：兵敗城破之日，匹馬單槍，微服而逃。幸得紫竹庵中那個和尚削發贈衣，又虧了韓元帥暗地周全。逃至此 處，韓氏母子視若至親，真個難得。思前想后，漸覺神昏，悠悠欲睡。
忽在一道靈光，自虛無法界而來，撞透頂門，灌注心田，自覺心中有眼，觀照四表。白光之內有一道人，頭戴金箍，手扶拐杖，發如螺，蹣跚而舞，且歌且躍。歌曰：
三心難成道，一心見如來。
如來即真性，真性似月明。
月明不在天，月明不在水。
明月照虛空，了然無挂礙。
問爾學道人，這個會不會。
喪吾听罷，不動聲色，以心拜謝。自此喪吾洞明心性。在山中面壁十年，功成果滿，遂改大霧山為大悟山，遠近聞名。訪謁者逐日如云，竟將一座茅庵，蓋造數十間禪院。要知后事，下文分解。
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第九回 觀音寺喪吾說法 白蓮池九賢賦詩
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卻說西陵縣雙龍鎮，有一觀音寺，寺中一僧，名曰醉月，門下徒弟有五六十人。這醉月長老謹守清規，日率弟子春耕秋种，竟成巨富，一日，醉月長老謂諸弟子 曰：“我自出家以來，只知道苦念彌陀，究竟不知‘彌陀’二字，出于何處？今聞大悟山有一喪吾和尚，通玄達妙，見性明心。趁著四月八日，佛祖壽誕之期，我欲 請喪吾下山，到我寺說法，講解經義，也不枉出家一場。”眾徒弟齊聲應道：“惟師命是听。”
醉月長老帶了兩個徒弟，行了七十多里，到了大悟 山。上得頂來，見白鶴銜花，猿猴獻果，清香道味，別是一番世界。看見山門，早有兩個和尚前來相迎，与醉月師徒相揖而入。進了客堂，彼此合十。醉月細說來 意，那和尚搖頭道：“我家師傅自上山來，二十余年，并未下山。即山下名家巨族，吟詩插柳，概不迎送，豈肯到你寺中說法？”醉月道：“你家大和尚既通禪禮， 自然慈悲度世，況我請去說法，是闡揚佛教，代天宣化，比不得是俗家往來，一派虛名，全無實際。煩二位大師領我進去，見了大和尚，料不推卻。”
二位和尚遂引醉月入方丈，見了喪吾，醉月倒身下拜。喪吾連忙扶起，分賓主而坐。醉月具道來意，喪吾欣然答道：“久聞你觀音寺山不高而秀，水不深而清。蘭 山聳翠于面前，柏巃枕于背后。砂環水轉，松茂竹苞，為西陵第一名境。乃高人托足之所，良緣廣聚之鄉，吾心向往，已非一日。今大師既來相約，切愿拜在下風， 平生之愿足矣。”醉月見喪吾應允，喜形于色，道：“我師慈悲度世，真乃天人之師也。”到了次日，喪吾引醉月參佛既畢，分付徒弟好生看守山門，下山望觀音寺 而來。醉月使眾僧各各參見，十分恭敬，自不必說。住了數日，雙龍鎮上，人人知道觀音寺請了一位高僧。于四月八日升座說法，老老少少都來听講。醉月又使人請 七位賢士齊來坐敘。那七位賢士，為首的是：孝廉公朱若虛，致仁邑侯楊延臣，漢皋諶于飛，木蘭山鐵冠道人張良貞，仙姑庵尼僧慧參，孝廉陳榮兗、葉同觀。七位 賢士，一一与喪吾相見，各道相慕之意。喪吾見七人皆是儒風道骨，好生歡喜。到了四月八日，喪吾出示帖山門外，書道：
大悟山喪吾和尚告稟諸位檀越大護法：僧中年出家，資性愚昧，德不自量，辱升禪座。于本月八日，宣說我佛陳言故典，有污聰听，抱愧良多。自辰至巳，請善男到經堂講經；自午至未，請善女到經堂講經。庶男女有分，清規不越。謹白。
卻說那雙龍鎮及四方善士，都知喪吾是個有名高僧，到了初八日，士女如云，畢集山門之外。辰牌時候，寺內鐘鼓齊鳴，笙簫迭奏。一陣陣香風扑鼻，一雙雙白鶴 旋幡。停了一會，又磐聲響亮。听者塵怀頓盡，善意興興。眾僧簇擁喪吾參佛升座。頭戴玉佛冠，身披大紅袈裟，足踏云鞋。兩旁僧眾，又金鼓大振，簫管齊鳴。須 臾，金住鼓停。那大和尚高聲吟道：
無生父母，淨土家鄉。生我沒我，空作昂藏。認取歸路兮，莫旁皇。
和尚吟畢，眾寂無嘩。僧寺人等，無一個上前參問。那大和尚又吟道：
未生我兮誰為主，既生我兮主我誰？
大道不明空費力，水中明月自修持。
喪吾吟罷，左右僧士無人敢應，一個個形如木偶。只見人眾中走出一個小學生，頭帶青巾，身穿藍衫，年紀不過八九歲，步至禪座下，合掌對那大和尚答道：
未生我兮天為主，既生我兮心為主。
大道若明不費力，水中明月好精神。
大和尚听了，合掌當胸，又高聲吟道：
水中明月好精神，風送波搖万點星。
不盡浮云蔽月色，清池里面影沉沉。
小學生不慌不忙，順口答道：
性靜如水慧如月，六欲不生万念寂。
浮云生滅空往來，寥寥太虛無挂礙。
大和尚又吟道：
龍從火里出，虎向水中生。
九葉蓮台上，自度自家人。
小學生答道：
心中煉性龍火出，性中立命虎水生。
心花燦爛蓮花生，元神卻是自家人。
大和尚听了，口稱：“善哉，善哉！”又吟道：
元神真又真，空寂見無生。
返我真面目，淨土好安身。
小學生听了“返我真面目”這一句，料喪吾識破机關，又見喪吾下了法座，有相遜之意，往外就跑，不知去向，喪吾也退入方丈去了。那些看的眾人，都道這個和 尚果然有些道行，感得天神下降，不然那有不上十歲的小學生，就能出口成章？一個個疑神見鬼，惟有朱若虛暗笑不止。大家進方丈，請大和尚再出說法，不表。
卻說這小學生，不是別人，就是若虛之孫木蘭女也。若虛因他從小聰明，五歲入學，將一十三經讀得透熟。他又喜看佛經道典，深通其妙，所以三教宗 旨，心傳妙法，一一皆知。當日听了喪吾所云：上半日是男子听法，下半日是女子听法。木蘭心中想道：与男子說法，必是盡性至命之理；与女子說法，不過是因果 報應。私向伯母房中，將哥克念的頭巾、藍衫穿著，儼然一個小相公模樣，竟來觀音寺听僧說法。當時見喪吾連吟二偈無人參解，他就忍耐不住，竟到法座下与喪吾 對答。比及喪吾下座之時，他卻跑出山門之外，竹林之中，取下頭巾，脫去藍衫，与一班女娘，匆匆而回。況且朱家家法，一切內眷足跡不出中門。誰人認得？朱若 虛雖然曉得，也不肯說明。當日見他有如此大才，到也歡喜。自此喪吾在觀音寺，与諸賢或登木蘭之峰，探灄源之浦，尋白云之洞，觀城潭之水，吟詩作賦，講道談 經。住了半年，才回大悟山。
過了一年。一日，觀音寺池中蓮花開放。醉月長老命徒弟搭起一座水閣涼亭，請諸賢來賞蓮花。及諸賢畢至，依次而 坐，早有侍者焚香烹茗，茶酒并進。那湛于飛開口言道：“目今大唐天子明良際會，胡越一家，五谷丰收，三災永息。使吾等高歌酣飲，對此光天化日，和風慶云， 花呈其色，鳥奏其音。我等各吟蓮花詩一首，以志今日之胜。”眾人皆道：“說得有理。”九賢吟罷，彼此相賞，侍者又茶酒并進，果食重添，直飲到月上三竿，方 才散席。到了次日，喪吾道：“樂不可极，貧僧欲回大悟養靜，期至九月初八日，我等九人一齊到朱兄府中賀節，列位切不可失信。”九人齊聲道：“謹遵嚴命。” 于是九賢各各作禮而散。欲知后事，下文分解。
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第十回 朱若虛遺言囑子媳 尉遲恭奉旨造西寺
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卻說朱若虛見眾賢散去，每日焚香注水，靜坐觀心見性。天中境界，愈窮愈妙。到了九月初七日，偶染寒疾，天錫、天祿請攻醫治。若虛百般不肯服藥，將書箱中 小小一個綿包袱取出來，叫那九歲孫女朱木蘭出來，命之曰：“此書傳至李靖，出自龍宮，肇于軒皇風后，演于尚父、留侯。內卷曰《陰符》，外卷曰《遁甲》。吾 相爾根器不凡，料可傳授，風后、留侯諒不我責。”木蘭頓首受命。
到了初八日，九位賢人相繼而至。若虛命二子出迎，到內室相見。喪吾曰： “吾兄抱恙，我等一來問候，二來不負前日觀音寺之約。”若虛曰：“兄長高明遠見，今日齊來舍下相聚者，知吾明日當与兄等永訣也。”眾人曰：“吾兄善自保 重，吉人天相，休為意外之虞。”若虛到了初九日，謂眾賢人曰：“死生有定，天命難挽。今日之生，乃前日之死。今日之死，乃后世之生。生死不明，徒來人世。 出得生死，是為仙子。吾夢文昌帝君，召我為南宮香殿主簿史，吾复何优？愿諸公善養元真，保正性命，毋以善小而不為，毋以惡小而為之。他日功成果熟，同作南 宮仙子。”
又招天錫、天祿而言曰：“人生在世，如花開謝，如月缺圓。君臣遇合，原于天命。父子篤恩，兄弟篤愛，出自性天。夫妻良緣，雖由 命定，然淑女可逑，良配可擇，妒婦可出，惟有朋友，乃擇善之助。身心性命，可以相輔；死生利害，可以相救。交匪其人，終身之垢。故國之興廢，關乎權臣；家 之成敗，視乎密友。古人云：能媚予者，必能害予，斯人勿友；肯規予者，必肯助予，此士當交。更有一等矯情飾貌之人，口吐經詞，心若蛇蝎，因人喜好，窺人性 情，出言投机，作事合意。此所謂靜言庸違，象恭滔天，是不免于君子之誅者也。宜避之如仇，遠之如虎，若与之交接，身家性命，為其所累。”二子叩頭領命。又 招秦氏、楊氏謂之曰：“女子不知《詩》、《書》，難于言孝弟，但知敬公婆，慎言語，便為賢婦。能慎言語者，自然能順丈夫，能和妯娌，再勤紡績，守家教，非 賢婦而何？”二媳叩頭而起。忽然白鶴集于階前，异香發于庭所。若虛急索紙筆，題云：
以心達心，以性化性。
知身是客，得吾之真。
若虛寫畢，以目視喪吾，喪吾即附耳念了數聲“南無阿彌陀佛”，若虛遂瞑目而逝。朱氏全家舉哀。諸賢一個個傷感不已。相与理喪助葬。事畢，各回。天錫、天 祿守墓三年。家人失于提防，家物、財帛，一火而空。又過二年，就一貧如洗。幸弟兄二人貧而立志，毫不妄為，秦氏、楊氏与木蘭織机度日，按下不表。
再說先年煬帝自下揚州觀玩瓊花之后，流連忘返，饑饉荐臻，盜賊四起。天下諸侯，各据州縣，宇文化及竟弒帝自立，稱為夏王。李靖見天下大亂，遂与魏征、房 玄齡、徐敬業、尉遲恭、三公子商議，欲起仗義之兵，聲宇文化及之罪，以清宇宙。三公子遣玄齡卑辭重幣，去見突厥，借兵五千，以援聲勢。他日功成，割冀州八 十一州縣為勞。突厥与其弟頡和商議，頡和曰G“目今中原變亂，三災并興，安天下者，非世民而誰？吾主其許之。”右長康和阿奏曰：“唐公借兵，主公斷然不可 許他。”突厥曰：“卿家老成練達，惟正詞是吐，危語為陳，寡人靜以待命。”康和阿曰：“公子世民素有大志，今欲舉兵南向。來我國借兵者，其計有三便：一者 彼興兵中原，太原空虛，恐我國襲其巢穴，非來我國借兵，心欲我國遣大臣上將，于彼為質也；二者借我國聲勢，使各鎮反王望風而回；三者許割冀州一帶地方与我 國為勞，是非重利誘我君臣与彼為力。他日功成，卻道中原土地，与北國山川，若馬牛之不相及也。”突厥曰：“相國所見极是。但彼國君臣在此，何以謝之？”康 和阿曰：“主公設筵餞行，与來使對天盟誓，不但不來入寇，倘別國侵太原，我國必然發兵救護。他日成功，以冀州一帶地方為勞，而被國感恩。”突厥听了，喜形 于色，謂百官而言曰：“孤有康和阿，猶秦穆公之有百里奚也。”次日，突厥如康和阿之言，与房玄齡盟。乃謂玄齡曰：“孤今与爾既立盟誓，永結唇齒，公子南 征，不但無內顧之憂，并有泰山之靠，胜發兵十万也。他日功成，爾主負孤，孤負爾主，皇天厭絕！”玄齡索了回書，望太原而回，見了公子，備道如此如此。呈上 回書，世民大喜。
李靖曰：“公子可聲言為主報仇，先討宇文化及之罪。再傳檄各鎮反王：歸命者，賜爵封侯；逆命者，吊民伐罪。如此，則不怒 而威，天下可定也。”世民謝曰：“先生金玉之論，天下之福也。”如是奏知唐公，起兵十万，拜李靖為帥，徐敬業為參謀，尉遲恭為先鋒，其余隨征將士，不必細 述，留魏征、房玄齡監國。出師六七年，天下大定，胡越一家，建都長安，國號大唐。事載唐紀，此處不贅。
再說大唐高祖在位，天下太平，四海 無事。惟有北番主突厥不朝不貢，每年遣使臣責唐主違盟背約，索取冀州地方。高祖念他有唇齒之誼，置而不問。過了數年，建成与世民不和，此事愈擱一邊。到了 太宗登位，貞觀二年，湖廣武昌府節度使尉遲寶林上本告急，言武昌城池被江水沖坏，淹死居民無數。太宗見奏，龍顏不悅，退入后宮去了。次日登殿，命鄂國公尉 遲恭領餉銀十万，往武昌監造城池；又命皇叔李道宗明日設筵于凌煙閣，与尉遲恭餞行。
尉遲恭領命，次日來凌煙閣款燕。那李道宗尊貴自居，卻 不十分為禮。尉遲恭心中不樂，飲了几杯，因舉杯問道：“主上不惜民力，修此凌煙閣何故？”此時道宗亦醉，因答曰：“此間為我李氏先世有大功于社稷，故能受 天之命，為天下主。凡我李氏子孫，皆祖宗之裔，主上修此閣，乃燕毛序齒親親之意。詩曰：諸父昆弟，備言燕私。与异姓無与焉。”尉遲恭答曰：“非也。主上念 隋運將終，天下大亂，生民涂炭，奮然有安世之心。及四海清平，海內一家，則念文臣有牧民之勞，武將有開國之苦，修此凌煙閣，以效漢武云台故事。此所謂禮賢 才，敬大臣也。雖有周親，不如仁人，同姓何居焉？”道宗怒道：“大臣与皇親，孰上孰下？”尉遲恭道：“當日主上被難，臣單鞭救駕，此時不見有皇親。”道宗 大怒道：“爾每每自恃功高，藐視皇親，不念今日之顯貴，是誰家之爵祿？吾又何得与武夫對飲，自忘尊貴哉！”遂推桌而起。尉遲恭大怒，一掌打去，道宗“哎 喲”一聲，暈倒在地，打落門牙四齒。多官上前勸解，光祿寺大臣已將此信報与太宗知道。
太宗先召道宗，責之曰：“李氏之有天下，敬德之勞 也。朕之有今日，敬德救之也。皇叔宜卑以自牧，不宜与大臣竟。”再召敬德讓之曰：“朕道卿年老气衰，心平气和，奈何仍然少年情性，傷吾父之愛弟，辱寡人之 至親，朕每思漢高祖殺戮功臣，心甚恨之。今觀卿如此行為，毋乃功臣自取，不獨責漢高祖一人已也。然分外之恩，不可多行，卿宜自愛，勿使朕憂。”尉遲恭乃叩 首謝罪。太宗又道：“卿位极人臣，所不足者國戚耳。朕有一女，名開唐公主，使奉卿箕帚可也。”尉遲恭叩首曰：“臣糟糠之妻，愿富貴不相易，此事斷不敢從 命！”太宗道：“卿如此尚義，忠心可知。”乃止。
尉遲恭即辭圣駕，望湖廣而來。到了武昌，寶林接入，父子相見，擇日興工。三年有余，工程告竣，欲回朝繳旨，太皇后竇國太傳懿旨到。尉遲恭忙排香案開讀。內云：
朕幼生西陵城右，常隨母吳夫人西寺進香。彼時見佛像零落，廟宇弊漏，今五十余年，廢敗可知。特命爾鄂國公尉遲恭往彼重修，務使巍峨庄嚴，盡善盡美。欽哉，用命！
尉遲恭謝恩既畢，起馬望西陵西寺而來。選能工巧匠，擇日興工。造了半年，工程將半。一日，尉遲恭精神困倦，伏案而寐，忽聞磐聲嘹亮，裊裊然如怨如慕，如 泣如訴。尉遲恭听之，惊訝不已，起身信步閒游，轉過曲檻，見一座花園，十分幽靜。周圍看了一遍，處處花鳥宜人，亭台悅目。又轉過西廂，隱隱聞讀書之聲。尉 遲恭不好遽入，立窗外而听，卻于窗隙中舒眼一看，卻是故人朱恩兄在內。急忙走入，躬身下拜。那人昂然不動。尉遲恭又拜道：“恩兄別來無恙？”那人拂袖起 去，向外就走。尉遲恭一把扯住，不肯放手。那人當胸一掌打來，跌倒在地。猛然醒來，乃是南柯一夢。叫聲：“哎喲！我二十余年勞于王事，未報兄長大恩，我尉 遲恭真無義男也！”又想起在朱仙鎮遇難相救之時，不覺眼中流淚，慨歎不止。左右將校見公爺傷感，
慌做一堆。尉遲恭收了淚，召香元和尚問曰：“此地有一個老 孝廉公，他姓朱名叫若虛，住在何處？”香元和尚答曰：“此人住在雙龍鎮，至此有一百一十里。聞他去世，未知确否？”尉遲恭大惊，即傳城守王咸宜代理監工： “本帥明日要往雙龍鎮走一遭。”
次日不等天明，帶隨身將校，望雙龍鎮而來。尉遲恭性急馬快，不上大半日，就到了雙龍鎮。找問朱若虛門戶， 一人指著兩間草屋道：“朱若虛死了五年，兩個儿子窮得可怜，住在那里。”尉遲恭分付從人在外，單身走入茅屋中。天錫見了，慌忙來迎。尉遲恭望上一觀，見朱 若虛夫婦的一雙影像，都供在上面，遂倒身下拜，大哭起來。那哭聲如雷，不住的千恩人，万恩人。天錫同二子齊來勸解。尉遲恭想起在朱仙鎮相遇之時，歷歷在 心，一發大哭。天錫見他是一位顯貴模樣，又痛哭不已，不好動問，只得出來向從人拱手道：“請教列位，這位老官人，姓甚名誰？”那些從行將官齊聲答道：“這 就是開國元戎鄂國公也。”
天錫上前跪拜道：“叔父遠涉而來，不必過哀，恐有傷貴体。”尉遲恭方才止了聲，收淚問道：“相公，我恩兄是你何 人？”天錫回道：“是侄儿的先考。”尉遲恭問道：“你是天錫，是天祿？”天錫道：“侄男名天錫，舍弟天祿，采薪未回。”尉遲恭又問道：“你父親當時豪杰， 門下必無虛士。在日有几位賢友？”天錫道：“父親在日，与大悟山喪吾和尚，觀音寺醉月長老，仙姑寺慧參尼僧，木蘭山鐵冠道人張良貞，致仕邑侯楊延臣，隱士 葉同觀，漢皋諶于飛，孝廉陳榮兗，共九人為友。”尉遲恭道：“賢侄可將諸位賢人請來，与我一會。”天錫唯唯而應，面有難色。自古道：家富能役人，家貧受人 役。況且天錫家中一貧如洗，這九賢若至，如何款待？尉遲恭心下明白，叫從人把帶來的奠敬呈上，共紋銀一千兩。對天錫道：“你可作速代我買辦五牲祭禮，候諸 賢到齊，同到你父親墳前祭奠一番，以适我意。”天錫接了銀子，口稱：“難得叔父美意。”不一時，天祿回來，天錫迎面謂之曰：“此父親故人尉遲叔父也。”天 祿上前叩頭，尉遲恭雙手扶起。見他弟兄二人言語清利，气宇軒昂，到也歡喜。天錫即命天祿，持兩個官寶大錠，往錢店換錢使用。那店官人見了問道：“此銀何處 得來？”天祿道：“此是父親一個故人送來的。”店官人道：“此人姓甚名誰，現在何處？”天祿恐惊動地方官長，不肯說明，便道：“此人方至，尚未問他姓名， 權且將錢五十串付我使用。”店官點頭不言，天祿回去了。
卻說這店官人有財有勢，專好結交官府，興害貧民。當日見了天祿兩個官寶，心生疑 异。卻又想到天祿家貧已极，他的親戚故舊都是貧民，如何有人送他大官寶？若是富貴豪家，他必說出名姓，料此人必是大盜。即來千戶衙中，對劉玉龍說出此意。 劉千戶又知會巡檢馬守松，即忙換了衣服，扮作客商，帶兩個親隨，來天錫門首探望，伸頭縮腦，令人可惡。見那些將校面貌凶惡，卻是平民打扮，有兩個喝道： “什么人，還不站開些！”這千戶、巡檢兩個官長，答道：“你是什么人，敢來此地大呼小喊！”這將校大怒，大罵：“好大膽的狗才！”手執馬鞭，劈面打來。劉 千戶、馬巡檢將鞭子扭住，兩下廝打。內中又走出兩個將校，將千戶、巡檢按倒在地，將要動手，二官大叫道：“我是本方千戶、巡檢也。”將校听了，發一個冷 笑，叫聲：“弟兄們，快拿繩子來，將兩個狗才吊起！”几個親隨道：“爾等是什么人，敢將地方官如此凌辱！”這些將官那里肯答應他。朱天祿在家中，听得外面 羅皂，出來看時，認得吊的是二位官長，對眾人求饒，眾人道：“若是平民，我等還放他，他是地方官，不來伺候也就罷了，還敢在門首搖來擺去！”天祿無可如 何，只得進去稟知尉遲恭。尉遲恭道：“我來此處，原不惊動地方，他二人既來，可有手本？”將校道：“他二人民服而來，長在門首觀看。小的們再三喝之不去， 及至打他，他才說他是地方官府。”尉遲道：“這是何故？”尉遲恭叫將他放了。二官回去，換了公服，各執手本，跪上門來，手下將校，不肯傳進。尉遲恭那里曉 得？跪了半個時辰，幸天錫出來看見，說個人情，放了回去。二官又差人抬酒席送來，撥衙役伺候不題。
次日辰巳時候，諸賢相繼而至。尉遲恭見 眾人皆是儒風道貌，鶴發童顏，十分敬重。及祭禮齊全，尉遲同八位賢士，緩步而行。這巡檢、千戶，也相隨在后。到了若虛墳前，排開祭禮，尉遲恭朝服而拜，大 哭不止，八賢亦相向而啼。天錫、天祿只得上前相勸，挽尉遲恭回舍。次日，醉月邀尉遲恭同八位賢士，到觀音寺設齋，尉遲恭欣然而往。見觀音寺山青水秀，十分 歡喜。進了佛殿，合掌參拜。醉月盛排齋筵。尉遲恭因說道：“方今圣上愛賢禮士，眾位賢士何不出仕為官？”喪吾道：“我等八人，年屆年朽，不堪推荐。惟有天 錫、天祿，廷臣之子楊琰，三位賢侄，怀才未試，公爺可保舉出仕。”天祿說道：“侄儿愿守先人墳墓，叔父只保吾兄為官，愿斯足矣。”尉遲恭點頭，對醉月道： “愚弟有圣命在身，不敢久停，今夜我等盡不夜之長，明日清早，愚弟就回縣。候西寺工完，吾差人來迎喪吾師，到彼處說法；二來接諸位仁兄，到寺中盤桓數日， 就要進京繳旨。”說猶未了，只聽得一個老婦人，在寺外叫冤。尉遲恭命從人喚那婦人進來。不知婦人所喊何冤，下文分解。
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2007年7月29日 星期日
木蘭奇女傳 作者：佚名 第四回~第六回
原始文章好像是從簡體中文翻譯過來的,好像有些中文正確翻成繁正體中文,請大家注意一下
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第四回 授天書蛟精返窟 謁越王女俠盜令
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卻說李靖別了柳家店，攜二位龍女行了七八日，早到西城。旋回故里，今二女權立門外，先進家中見了母親，將誤入龍宮行雨收尸之事，一一說明，又出夜光珠、 寶劍為證。李母曰：“爾平生謹慎，今出此荒誕之言，似覺難信。觀爾精神發越，往時寒酸之气盡消，亦似有奇遇者。也罷，命二龍女進來，待吾審視。”李靖出 來，招二女入內，二女跪地不起。李母曰：“吾儿有何德何能，而龍母錯愛，既授之以珠，又賜之以女？”二女叩首曰：“龍母以几輩自幼居于异類，不諳人事，聞 老母親賢慧無比，能于教子，必能教媳，故使儿輩奉先生箕帚，兼學老母親德操。”李母曰：“吾母子居貧守儉，吾年七十，猶親紡績。吾儿年二十余，采薪之外， 別無所能，龍母誤聆虛聲耳！”二女又叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以長處約。’龍母所慕老母与先生者，正惟此耳。”李母曰：“善！汝二人真吾儿媳 也。”遂以手扶起二女，即日命李靖与二女成禮。合巹之后，相得甚歡。二女助李母紡績，日夜不休。一日，二女相語，歌曰：
貧子衣中珠，光自圓明好。
雖然善為藏，終是龍家寶。
李靖怪而問之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感龍母之德，不忍遽售，非寶此珠，正寶龍母之惠也。”二女曰：“此珠終非人間 之物，他日龍神行雨，見此珠光，一吸而去，不若售之，得金為妙。”李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必為此。”二女默然不答。一日，雷雨驟至，李靖啟柜 視之，珠果不見，靖乃責二女曰：“吾若听汝二人之言，遺害于他人矣。”二女再拜謝過。
又過數月，二女曰：“吾不忍老母操作于內，汝不懈于 外，吾二人有赤金項圈各一，紫玉鐲各二，往售之。”李靖然其言，果如其數。二女曰：“郎得此，可免采薪之苦矣。宜曉夜攻書，以求上進。”靖曰：“孔孟六 經，吾既誦之類，老、庄、苟、列之言，卻將何書為先？”二女曰：“孔孟六經，醉而無疵，乃入世之法，所以訓天下之不忠、不孝、不仁、不義者。諸子之言，放 蕩不羈，乃出世之法，所以訓天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、入世，二者吾將何先？”二女曰：“入世之法，造其极，可以出世；出世之法，會其源，亦可 以入世。孔子曰：‘天下有道則見，無道則隱。’彼抱咫尺之義者，其孰能知之？”靖曰：“三圣不傳之秘，其書何名？”二女曰：“其書名《遁甲天書》。”靖 曰：“遁甲之名何義？”二女曰：“甲者，十千之首，人君之象。《易》曰：‘帝出乎震，位坎向离’是也。遁者，隱也。甲嘗畏庚，千之七數也。甲性好生，而庚 性好殺。甲适于六儀之下，以避其凶，卻又以乙妹妻庚，以制其內。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁號曰三奇。”靖曰：“六儀者何？”二女 曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隱于庚？”二女曰：“甲与己合以養之，丙与辛合以泄之，丁与壬合以撓之，戊与癸合以威之。如 此，庚不但不敢与甲為仇A而反感甲之德，畏甲之威，而為甲所用也。”
靖曰：“學此道安用？”二女曰：“知此道者，可為王者師。”靖曰： “孔子言仁義，老子言道德，宜為王者師，未聞以适甲者。”二女曰：“遁甲，數學也，与理學相為表里。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、義、禮、智、信之五端。圣 人曰：‘人同此心，心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此數。’古圣人未有明心達性，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六， 何也？”二女曰：“以甲游行十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之稱，非一甲之處，更有五甲也。推而行之，遠取諸物，有天上之甲，地下之甲， 一國之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一日、一時之甲，一事之甲；近取諸身，則有一動之甲，一靜之甲，一身之甲，一心之甲。子善讀之，可以察天時，卜地 利，知人間禍福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而數有長短。是理為主，而數為末也。數有一定，而理有權變，是數為主，而理為末也。用理而不用數，則吉凶消長 之道盲然；用數而不用理，則君臣父子之倫息矣。有以理馭夫數者，明哲保身之人也；以數循夫理者，殺身成仁之士也。自古以來，未有立大功、創大業而不知遁甲 者也。”靖曰：“其書安在？”春蘭開筐取出一書，雙手授于李靖，李靖再拜而受之。其書大半是蝌蚪字跡，文義幽深，古奧難測。二女乃盡心指點，一年有余，靖 乃學成。
一日，二女又相語而歌曰：
琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。
遁甲天書人識破，空留日月擲金梭。
李靖怪而問之，二女泣曰：“龍母欲以天書畀汝，使吾二人奉先生箕帚，欲觀先生之心術耳。今見先生之心術正大，予二人乃敢出書授汝。汝今揣摩既成，予二人 留此何為？將复龍母之命。”李靖曰：“予今揣摩此書，自信可圖人間富貴，与卿二人共之。今欲棄我而回，予愿從汝，同侍龍母可也。”二女曰：“不然。予二人 蛟族也。君前去自有佳偶，勿以予為念，后會亦當有期。”二女同向李母下拜，靖方欲挽留，二女化清風而去。李母与靖悵然自失。
不上一年，李母招李靖而謂之曰：“人之在世，生滅無定，如月盈虧，如花開謝。今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾將遠逝，勿用深悲。”言畢而逝。李靖服喪三年，极盡其禮。
一日，見白气橫天，知南陽必有兵變，乃往見總兵伍云召，勸他去官回里。云召不悅，夤夜逃至痘母祠，題詩感歎，潛往長安，謁越王楊素。越王見客，置侍妾三 十余人于左右，皆制宮服色，號曰活香錦屏。越王見李靖儀表非凡，心甚喜之。及扣其所學，靖應對如流，目不斜視。越王益奇之，因設席命坐，右紅拂技馮紅絹為 舞。越王曰：“此女最有口才，試听之。”紅絹乃執紅拂為舞。李靖佯醉，辭越王回寓，越王曰：“無事時，可來相訪。”靖拜謝而去。
回至寓 中，又看了几卷古書，日夕而臥。將交三更，忽聞扣門聲。開門看時，見一少年，系二馬而進，峨冠博帶而入，不揖而坐。靖問曰：“先生何來？”少年曰：“吾乃 今日席昌之歌婦馮氏也。”靖視之，果然。曰：“爾來此何事？”絹曰：“長安不久將屬他人，豈不聞危邦不入？不知先生來此何故？卻又与死尸對飲，不亦羞 乎？”靖曰：“子將何以教我？”絹曰：“安排青眼，閱人多矣。求其胸襟洒落，無如君者，吾盜有越王令，欲与先生逃。”靖曰：“將安往？”絹曰：“太原唐 公，仁人也，可依之。”靖曰：“越王追及奈何？”絹曰：“此壟中枯骨也。君費一席話，妾為一曲歌，必免。”李靖送与絹竊關而逃。
次日，越 王府中不見紅絹，左右遣使捕捉，越王曰：“紅絹入府，經五年矣，未嘗以顏笑假人，吾嘗謂絹有俠士气。昨日席間，以目熟視李靖，必從靖去矣！”左右往察之， 果如越王之言。請于越王，欲追之，越王曰：“藩鎮諸侯如予荒色嗜音，多選名門女子貢予，是其來也如云，其去也當如水。膠漆無情之物，尚然相投，況絹与靖， 天下之奇才也，而有不相怜者乎？蜂蝶戲于花間，吾每拂蛛网以快其意，今日獨不容靖与絹，毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。知予必不去，吾將厚贈之。” 左右曰：“恐其有效尤者將若何？”越王曰：“惟靖与絹則可，非靖与絹則不可。彼小人与女子，情欲而已矣，吾必扑殺之，汝等毋多瀆。”左右不敢复言。自此天 下賢士，多有依附越王者。惜乎！不學無術，好謀無成，不能回隋氏之亂。彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文分解。
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第五回 彈寶鋏紅絹說奇人 畫三策李靖獻良馬
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卻說李靖與紅絹策馬而行，來至臨潼山，到了梅林鎮。日暮投店，歇于樓上。次日天明，濛雨不休。李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理發。對門樓上，坐著一頒 白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。李靖心甚惡之。絹低聲謂靖曰：“對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。”靖信其言。老叟 曰：“子先怒我而复來拜我，必對鏡者之所教也。”靖曰：“然。”老叟曰：“子為誰？”曰：“吾李靖也。”叟曰：“對鏡者為誰？”靖曰：“室人馮氏也。”靖 因問曰：“先生為誰？”曰：“吾亦姓馮，名冀，西洋人也。”靖曰：“先生何以至此？”冀曰：“吾觀中原氣數參差，故吾越國而來。近見太原正气時現，吾將安 用？思往南安一游。”靖曰：“弟欲与先生訂同胞之誼，若何？”冀曰：“不然。尊嫂姓馮，吾亦姓馮，吾當与嫂結為兄妹。”李靖返告紅絹，絹大喜，于是絹拜冀 為兄，冀拜絹為妹。
一日，靖謂冀曰：“人生斯世，必如何方稱為奇人？”冀曰：“關所謂奇人者，舉世不能建之功，而我能建之，三綱于焉而 明，舉世不能立之節，而我能立之，五常因之不墜。為天地所依賴，為古今所推仰。冀雖不才，心竊竊焉慕之。”靖曰：“不然。此所謂英雄也，非奇人也。所謂奇 人者，言不奇于人，而言可法；行不奇于人，而行可師。規規乎見利不趨，見害不避，澡其身于德，若魚之浴于水，呼吸吞吐，無非善也。到若功与節，視乎時，審 乎外，不以得之為喜，不以失之為憂。靖雖不敏，愿從事于斯焉。”紅絹曰：“此所謂賢人也，非奇人也。奇人者，盡性了命之人也。夫鳳生于山，人莫不知其為鳳 者，以文辨也；龍居于水，人莫不知其為龍者，以鱗識也。奇人与世居，而人知其為奇者鮮矣。豈惟不知而已哉，疑之者視之為愚，謗之者稱之為矯。奇人處疑謗之 間，擇其善者而教之，其不善者而化之。志与眾人异，而心不忍与眾人离。渾于物比，不知有我，雖至老不悔。”靖曰：“此奇人之操也，奇人何所學而成？”絹 曰：“子日誦圣言，尚未間奇人之所學乎？圣圣相傳，只此‘中’字。審中道而行，謂之奇人。所以言行遵先王之法，視听效先哲之為，异乎流俗，遁于污世，故疑 謗之士，視若奇人，雖然，果有奇于人哉！”靖曰：“此奇人之節也，奇人之心術若何？”絹曰：“主乎‘中’者，謂之道心；出乎‘中’者，謂之人心。道心者， 操之則易，存之則難。存而不傷于固，謂之善養，則更難，故曰惟精。精易失之太過，防其太過而止之，則又失之不及，故曰惟一。一而至于渾忘，謂之允執。允執 者，身不出‘中’外，心不出‘中’中，其神如化，其德配天，而人莫之擬焉，故謂之奇人。舍中道而言奇人，异焉而已矣。”于是馮冀掣寶劍，擊桌而歌曰：
大道根莖識者稀，愚人日用不自知。
為君直指性命理，但教心与性相依。
李靖亦執劍擊桌而歌曰：
日月雖明不為明，日月之明有時昏。
我心之明無晝夜，不是奇人是奇人。
紅絹亦持劍擊桌而歌曰：
堪歎我身寄世居，淡云飄泊走天衢。
從風不若從龍去，擇揀身心傍太虛。
三人在店中盤桓了三月有余，每日談詩論道，彼此相長。馮冀恐誤了自己大事，拜別李靖夫妻，欲往安南，李靖亦欲往太原。馮冀臨別囑曰：“期至十年八月初十日，看南方紅光燭天，即吾事成之日。十五年，吾當來中土致貢，与汝在長安相會。”于是三人揮淚而別。
不言馮冀南行，單言李靖与紅絹行至太原，果然耕者讓畔，男女別途，道不拾遺，夜不閉戶。又天朗气清，山川獻瑞，不時有王氣縱橫，李靖惊訝不已。及至太 原，覓了寓所，謁見唐公，唐公待之甚厚，命長子建成答拜。紅絹于帘內窺之，謂靖曰：“無能為也。气滯神馳，非善終之輩。”他日，次公子元吉來訪，絹又謂靖 曰：“未語先閉目，其中多詐；開口欲人從，其志不謙；与人言而目多內顧，其意必奸，宜遠而不宜近之人也。”
一日，李靖偶過學宮，值三公子 在泮池閒步，公子謂從人曰：“走馬者是誰？”左右曰：“此人姓李，數日前來謁老令公，大約攜妻子寄食者耳。”原來三公子好學不倦，每日視膳問安之后，即入 學宮讀書，不比建成、元吉終日游蕩，故此未与李靖會面。當日瞥見李靖，即備名帖來訪。李靖接見，分賓主而坐。公子曰：“先生抱濟世之才，不遠千里而來敝 邑，使弟得承教益，實為万幸。不知先生教我以何者為先？”靖曰：“公子名德施于天下，雖三尺之童，莫不仰望，況靖以四海為家者乎？”公子跪而言曰：“交疏 者，言必淺；禮厚者，教必深。某愿以師禮事先生。”靖亦跪而答曰：“靖實不才而公子錯愛，愿效犬馬，以備裁取可也。西席之位，則予豈敢當哉！”公子曰： “吾觀先生，偉丈夫也。先生自度与古代名賢，堪与誰為伍！”靖曰：“靖學淺志下，求無愧于今人足矣，焉敢与古人為伍哉！然靖雖不才，亦愿聞公子之志。”公 子但笑而不答，李靖亦點首會意。又談論些閒話，公子辭李靖而去。紅絹出帷，迎謂靖曰：“此真命主也。他日鞭笞藩鎮諸侯，其惟斯人乎？”次日，三公子又來相 訪。自此，李靖与世民交游甚厚，逐日往來，卻無一言及于天下大事。
一日，世民招李靖，飲于北城栖霞樓上。世民乘醉顧李靖而言曰：“大丈夫 當縱橫宇宙，為一世不可少之人，作千万世推重之主，必何道而可？”李靖對曰：“夫所謂大丈夫者，審成敗之勢，定進退之局。因民之利而利之，因人之惡而惡 之。故不勞而澤加于民，不戰而威行于世。譬之順風而呼，背日而視，其聲加疾而明知遠者，勢使之然也。然后牧民以文，衛民以武，以遺万世之安。”世民乃執李 靖手入密室中，跪而請曰：“某不才，愿受教于先生！”靖曰：“公子自料太原可成王業否？隋氏之气運隆替否？天下諸侯可以力制否？”公子曰：“方今海內一 家，禮樂征伐皆自天子出，隋氏不為不隆。太原屬在西陲，守則可矣，未可以戰。天下諸侯皆英勇之士，事之且恐力不繼，焉能受制于不才乎？”靖曰：“不然。方 今文帝老邁，任用讒臣，又頻年饑饉，四夷屢叛。再者，皇太子柔弱有余，皇次子剛勇過甚，他日必有爭立之變，國運可謂衰矣。天下諸侯，譬如群狗，据關而吠， 勇士尚避其威，曳尾而郊行。雖三尺之童，皆可以持杖而逐之，何懼哉！太原風俗儉約，易教之以禮；地沃民勤，易使之以富，然后靜以觀天下之變也。乘變极思治 之時，則義師一舉，天下皆引領而望之矣。”公子大悅，再拜而謝。自此李靖佐公子理農桑，治兵甲，交結賓客。天下豪杰，無有不知世民之賢者，皆李靖之教也。 如此三年，公子志不少懈。
又一日，李靖謂公子曰：“吾為公子畫三策，可運天下于掌上。”公子正立，拱手受教。李靖曰：“第一策，公子當与 匈奴主厥突，結為唇齒。他日舉兵南向，庶無內顧之憂。第二策，長安，人文廣集之地，吾當再謁越王，招天下賢士來自太原。第三策，紫薇垣中，帝星搖搖，時有 白气蒙蔽。客星居于帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。吾去見机行事，以成三策。三策成就，大事濟矣。”公子乃頓首謝曰：“先生真王佐之才也。”二人名雖朋 友，心實君臣。
世民也素知番王厥突重利娛色，乃選美女十名，黃金千鎰，彩緞千匹，交納番王。厥突大悅，亦以厚禮酬答。自此兩國往來不絕。 李靖乃謂公子曰：“越王所最愛者，良馬也。乞借公子黃龍駒，往長安一行。”公子慨然与之。公子問几時起程，李靖曰：“明日乃黃道吉日，可以起程。”公子贈 黃金五百兩，李靖少之，曰：“吾此行胜起十万精兵，求公子益予黃金千兩，可以濟用。”公子遂如其數。李靖恐越下防己之詐，帶紅絹同行，公子盡一日之程相 送。紅絹宿于驛亭內室，公子与李靖抵足而臥，談敘一夜。次日臨別，靖囑曰：“欲上人者，必以身下人，方能收賢士之心，公子牢記。”進与紅絹策馬，望長安大 道而來。
不上數日，到了梅林鎮。靖謂絹曰：“向年同馮冀萍水相逢，結為兄妹，相居三月余，不覺今已五年矣。”二人在馬上感歎了一回。又行數日，已到長安。牽著寶馬，佩了開唐寶劍，同紅絹望越府而來。左右將李靖名帖，并陳情表文傳進。越王細看，其表文內云：
罪臣靖自与紅絹去后，感大王不追不殺之恩，遂男女有室有家之愿。雖大王寬仁，視婢妾若薨薨之虫，而義士銘心，愿銜環以報生生之德。今獻黃龍駒一匹，德力兼优，興王劍一柄，金玉可刜。臣愿附驥尾，垂千載之令名，永隨鞭蹬，作侯門之清客。心出至誠，伏祈照鑒，謹表以聞。
越王看畢，喜形于色，命左右取寶劍帶馬進來。越王一見此馬，遍体黃毛，果然是五爪龍駒；那口寶劍，光芒射目，寒气襲人。顧謂左右曰：“吾料李靖，必有以 報予者。”命請李靖与紅絹入見。李靖、紅絹伏地請罪，越王曰：“先生休矣！”命左右扶李靖起，分賓主而坐。越王曰：“先生盜我万人俊，卻還我千里駒。”李 靖曰：“大王以明珠投人，臣敢不以寶劍相贈。”時紅絹依于靖后，越王曰：“不見子已五年矣，已非复昔日之紅絹也。”紅絹斂襟而答曰：“大王威儀如故，惟須 發加白矣。”越王命左右擇一靜室，居李靖、紅絹于內。李靖厚賂越王之左右，無不稱李靖之賢，越王亦夸其得人。凡有接見賓客，常使李靖在座，因此天下豪杰， 無有不知李靖者。靖居越府，直至煬帝下揚州之日，方回太原。此是后話不表，細看下文分解。
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第六回 評花卉盈川師李靖 觀書法若虛荐尉遲
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話分兩頭。再說朱若虛在路上行了月余，將及長安地界，路上行人紛紛傳說京中之事：文帝被弒，太子遭戮，太傅伍建章被誅，煬帝竟是廢倫自立。若虛聞之，仰 面號曰：“天乎，天乎！吾命之不長也。”意欲轉轅而回，复又想道：此地离京都不遠，且進京都游覽一回，只去見過李靖，即便回家。主意已定，策馬加鞭，又行 了數日，早到了長安。
覓了寓所，備個名帖，隱去孝廉二字，只寫山人朱若虛拜訪，來至越府，向門官作揖道：“我是西陵湖廣人氏，特來拜訪李 師爺的。”取出一個小小門包，遞与門官。門官接著，將若虛上下一看，見是儒生打扮，不是公衙中人，就不怪他出手太小，接著帖儿，就進去了。轉身出來說道： “李老爺請先生進去。”若虛隨著一個青衣童子，端肅而入。只見越王巍巍大殿，十分壯麗。進了正殿，轉過花廳，真個鬧中靜境，別是一番气象。果然：
階下草青階上綠，牖邊花發牖中香。
李靖早已站在階沿之上，拱手叫道：“不知賢士駕至，未得遠迎，有罪，有罪！”若虛答道：“芝蘭生于幽谷，嗅其香者，不憚險阻；況先生乃上苑名葩，愿拜下 風者，獨予一人乎？”二人遂挽手而入，敘了主客之禮。李靖道：“先生屈体來訪李靖，不但光生敝齋，今觀先生气秀神清，彬彬雅度，必具高才，卻又卑以自牧， 光顧鄙人。誠哉，其為若虛也！”若虛答曰：“弟久慕大名，奈天各一方，難親道范。今觀先生貌恭而言安舒，德柔而行剛斷，無怪乎以靖命名也。”
李靖見若虛語言謙遜，知是誠實君子，即命安排酒肴，与若虛酣飲于花亭之上。靖曰：“人生于世，草本逢春，故君子竊取名花以喻其德。惟桃李爭春比艷，無足 論也。牡丹、芍藥，朱紫之客爾。我中心羡慕，殆不及此。竹中虛而有節，松外實而內堅，此二者高超万木，萃拔群枝，靖愿效之，恐不能及！此數种之外，先生之 志可得聞歟？”著虛舉目，將園中群花遍視良久，答曰：“君子之志，有隱有見；君子之時，有屈有伸；君子之性，甘淡泊而不厭，則無不同。丹桂气濃而致遠，芝 蘭香燦而栖幽，篱菊傲霜而形單，皆不可自效。惟有蓮花，出污泥而不染，備五色而不侈。葉偏偏而圓，莖亭亭而洁。舍是而金玉名高，雖艷濃皆為末節。”靖曰： “善哉，君子之愛也。”若虛曰：“不才承先生推情下問，敢放言不忌。不知先生所鐘情者，在于何品？”靖曰：“天下之物，莫不皆有其偶。仆所愿者，孤洁之物 耳。”若虛曰：“草木之類，堪備玩賞者，皆天地之英華，夫子之志誠高矣。所謂孤洁者為何？”靖曰：“夫所謂孤者，不俟春王之令，不須綠葉之敷，眾皆零落我 獨條達。噴异香于冬末，挺靈秀于春先。所謂洁者，辭陽和之雨露，免蜂蝶之摧殘。披瑞雪而姿色亭亭，歷嚴霜而精神越越。不有梅花，吾將安适耶？”若虛曰： “居今之世，仿古之行，先生其張良之亞歟？”李靖心上机關，被若虛一言打動，遂暗暗稱奇。良久答曰：“弟与足下各評論花卉，何得攀及張良，豈不愧死！”若 虛見天色已晚，即忙告退。李靖送出大門之外，謂門官日：“朱先生再來，不必通報，听其自進。”
次日，若虛效著古禮，備個門生帖子，束修一 封，彩緞二匹，紋銀五十兩，來至越府。見了李靖，行師生之禮。又請師母紅絹相見。八拜禮畢，李靖引若虛往拜楊素。越王命其子楊玄感与若虛弟兄相呼。李靖遂 將生平所知所能，一一授与若虛，若虛心領神會。不上一年，將遁甲中天地神人鬼、龍虎風云，陽九局、陰九局，四千三百二十變局，三十六吉格，三十六凶格，內 外三十六生格，三十六死格，般般學會。又參悟心中遁甲，才知克念作圣，甲之遁也；罔念作狂，庚之獗也。始悟三教同源，理數合一。養元始于太极之中，窮秘妙 于先天之內。
李靖見若虛穎悟非常，十分歡喜。一日，与著虛談及性命之理。若虛問曰：“世間以何物方能形容‘性命’二字？”李靖曰：“心如 堂上坐著一個官員，這官員的職分便是性。蓋有職則為官，無職則為民也。這職分中所任之事，便是性中之理，即仁、義、禮、智是也。這官人發政出令，因時制 宜，即是性道流行。承宣天命而見之于行事，忠、孝、廉、節是也。政之或寬或慢，或暴或殘，乃气質之性，君子所不任者也。這官人入則群趨眾奉，出則后擁前 呼，猶人五官百骸，憑精气而為生命者也。故曰理以成性。理者虛而周流，亙古常存，性中之命也。气以成形，形者有生有死，精气假合之命也。所以下士養形，上 士養心。”若虛心聞至理，遂不愿為官，欲回家參學理數。拜別師父、師母，李靖送至十里長亭，囑曰：“天命之性，如水之清；气質之性，如水中著了些醬醋在 內。鑿喪了天性，違背了天命，將欲返本還元，或埋之以土，或澄之以砂，所以圣人教人，要正心誠意，方可复轉天良，明心見性。吾觀汝志气清明，必是神仙中人 物。汝去吾別無所托，但遇英雄豪杰才堪國用者，即修書荐來，吾必厚遇。”若虛會意，答曰：“門生知道。”二人又珍重一回，方才撒手而別。
不言李靖回府，卻說若虛因南陽兵亂，從東路而回。行了半月，已到朱仙鎮。住在店中，卻往街上散步，見一座不周不正的草店門首，挂著兩行隸字，上寫道：
天下無難事，世間有難人。
人難因運難，運難難上難。
天下無易事，世間有易人。
人易因運易，運易易上易。
心田居士題
若虛是個愛字之人，上前細看，見筆筆風流，字字端正，生气勃勃，如春園之草，精神洋洋，若游水之魚。詩中意味，乃英雄遇困厄而無告之語也。因問店家道： “此詩何人所題？”店主連忙答道：“此是山東一位客人寫的，先生莫非有買字之意？”若虛道：“斯文同骨肉，你可引我進去看他。”店主引至客房，指著道： “那病不死的一個僵尸就是！”若虛近前一看，見這大漢身長九尺，濃眉大眼，面黑無須，憔悴如柴。頭枕兩只竹節鋼鞭，懨懨而臥，病在床上，灰塵勃勃裹体，衣 中穢跡淋淋。若虛見了，心中凄慘，叫聲：“仁兄！奈何遭此重厄？”那大漢睜開二目，將若虛一看，掙起身來，卻又衣不遮体，仍然坐在床上，問道：“兄長何 人？”若虛曰：“弟乃湖廣黃州府西陵縣人氏，姓朱名若虛。适在街上行游，見兄台書法高明，特來相訪。請問兄台尊姓大名？”壯士答曰：“小弟乃山東麻衣縣人 氏，姓尉遲名恭，字敬德，外號心田。在家務農為業，蒙地方官擢我孝廉，上京候選。到了京都，卻又思回鄉里，來經此地，投親不遇，陡遭疫症，病了二月有余。 這店家又不時絮聒，無可如何，只得寫兩行草字，不期有辱尊駕，一見如故，少舒我胸中之气。”若虛听了，撫慰道：“天之馭人，將欲亨之，必先困之。公今受此 大厄，必成重器。兄台若不棄，可同我回寓中養病若何？”尉遲恭曰：“小弟這樣光景，豈不有辱尊駕？”若虛道：“你我志同道合，何出小人之言？請少待片時， 小弟即來邀請？”若虛道罷，他就出店而回。那店家又惊又喜，尉遲恭卻不〔以〕為意。
過了兩個時辰，不見人來，那店主不住的在門前觀望，就 向著尉遲恭說道：“我看這個人說話，過于容易，自然是個不誠實的人，況他是湖廣，你是山東，又非親非故，豈肯纏你這個病鬼？快快与我出去，我只當遇著一個 強人，偷了十兩銀子去了的。”尉遲恭婉言答道：“大丈夫不甘受人怜，又不肯輕受人恩。此人果是豪杰之士，自然疏財仗義，言信行果；若是鄙細小人，我也只當 未遇著他的，來之不喜，去之不憂。”店家大怒道：“你空著兩手，長在我店中，吃了我百十餐飯，就把你身上的皮都剝下來，也不夠算到茶錢。快快与我出去 罷！”尉遲恭將欲開言，抬頭看見若虛進來，卻不作聲。那店家滿臉怒气，回頭見了若虛，也不做聲。若虛心中明白，就賠著笑臉說道：“小弟回寓，因伴仆閒游去 了，所以來遲，二位休怪。”便問店主道：“尉遲兄飯錢共該多少？”店家道：“他來店中，共有八十天，就該九兩六錢。”若虛將銀子還了，又叫尉遲恭取出當 票，命李福到當店中，將衣服行李逐一取出，尉遲起來沐浴更衣。店家說道：“請二位老爺到客堂拜茶。”若虛年長，尉遲恭年幼，依次而坐。店家排上茶來，掇出 果盒，七八樣糕餅茶食。二人飲了兩杯茶，店家又獻上酒來，對著若虛說道：“小人在此開店二十余年，從來未見朱老爺這般仗義。”又向尉遲恭說道：“小人肉眼 無珠，往日言語唐突，祈尉遲老爺海涵。小人店中有事，不能奉陪二位老爺，寬飲几杯。”店家說罷，退出去了。尉遲恭道：“弟与兄平日參商，今朝萍水，受此大 恩，何以為報？”若虛道：“人生在世，方便第一，力到便行，何敢望報！賢弟若不受此重厄，叫愚兄往何處來會你？此系天緣，不可不賀。”二人說至此處，大笑 不止。
若虛命李福代尉遲恭背了行李，尉遲恭自己提著鋼鞭，辭了店主，隨若虛回寓，又設酒相賀。尉遲恭因久病新愈，多飲了幾杯，就昏昏欲 睡。若虛尋思：此人日后必是朝中柱石，待他病好，將他荐往越府，也不負吾師囑托，遂與尉遲恭在朱仙鎮住了一月有余。一日，尉遲恭對若虛曰：“弟受兄長如此 大恩，殺身難報，欲與兄長結為兄弟，訂生死之交，不知兄意若何？”若虛提筆曰：
男兒重義氣，何用結生死。
意氣果相投，生死不可易。
莫學塵世子，訂盟稱莫逆。
一朝時勢改，相見不相識。
尉遲恭觀了此語，拜服其論。
一日，二人游于東郊，偶然風雨大振，二人衣衫皆濕，尉遲神色不變。若虛曰：“迅雷風烈必變，然則怪人亦畏之乎？”恭曰：“怪人敬之也，非畏之也。君子畏 青天，不畏雷霆；小人畏雷霆，不畏青天。畏雷霆者，畏眾人之口；畏青天者，畏自己之心。己心不畏，天且不懼，況雷霆乎！”若虛甚服其論。又一日，若虛言君 子趨吉避凶，是循天理之正，順人事之宜。尉遲恭曰：“謂循天理則必吉，則比干不見殺，伯夷不見餓，三閭大夫不見放。范增陷身于項羽，不失為杰士；武侯折兵 于祈山，不失為草臣。君子盡人事，循天理，至若吉凶禍福，何足以計心哉！”若虛歎曰：“真杰士之語也。”又過了數日，若虛道：“男子志在四方者，當以功名 為重。賢弟仍回京都，到越王府中，持我手書，去見李靖，必有推荐之處。我也要回家，再圖后會罷。”尉遲恭道：“弟在京都卻也知道此人，現今他依仗權門。恐 是有名無實，所以未去見他。”若虛道：“聞名不如見面，見面才知為人。你不要負我之意，就明日起程罷。”尉遲恭道：“弟受兄恩，寸心未報，愿隨侍一年兩 載，再進京都，未為晚也。明日就要分手，叫小弟如何割舍。”若虛道：“你年近三十，還是孺子口气，少〔不〕得后會有期。”二人談論多時，到了次日，若虛催 尉遲恭起身，送了二十余里。若虛見尉遲恭去得不愿，心下也十分怏悒。回到朱仙鎮，主仆而行。此話不表。
尉遲恭別了朱若虛，眼中流淚，心中 想道：我日后得了好處，定然將恩報恩，斷不做負恩義之徒。望長安大道而行。行了五日，身上零錢用盡，思想到那個舖口，換几兩銀子。看看日落西山，不免早投 客店罷。進了店房，用了晚飯，覺得身子困倦，開舖欲睡。袋中一封銀子，不知失于何處，心下著忙道：“可怜朱恩兄一片婆心，恩情并重。失金事小，吉恩兄知 道，豈不道我無才。”又停了一會，忽然悟道：“此金失去不遠，前不多時，思量要換銀子，我還模來的。明日早起，望原路找尋，或者找尋得著，亦未可知。”遂 一夜無眠，等不得天明，即叫店家開了店門，交代行李，照舊路找來。要知後事，下文分解。
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第四回 授天書蛟精返窟 謁越王女俠盜令
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卻說李靖別了柳家店，攜二位龍女行了七八日，早到西城。旋回故里，今二女權立門外，先進家中見了母親，將誤入龍宮行雨收尸之事，一一說明，又出夜光珠、 寶劍為證。李母曰：“爾平生謹慎，今出此荒誕之言，似覺難信。觀爾精神發越，往時寒酸之气盡消，亦似有奇遇者。也罷，命二龍女進來，待吾審視。”李靖出 來，招二女入內，二女跪地不起。李母曰：“吾儿有何德何能，而龍母錯愛，既授之以珠，又賜之以女？”二女叩首曰：“龍母以几輩自幼居于异類，不諳人事，聞 老母親賢慧無比，能于教子，必能教媳，故使儿輩奉先生箕帚，兼學老母親德操。”李母曰：“吾母子居貧守儉，吾年七十，猶親紡績。吾儿年二十余，采薪之外， 別無所能，龍母誤聆虛聲耳！”二女又叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以長處約。’龍母所慕老母与先生者，正惟此耳。”李母曰：“善！汝二人真吾儿媳 也。”遂以手扶起二女，即日命李靖与二女成禮。合巹之后，相得甚歡。二女助李母紡績，日夜不休。一日，二女相語，歌曰：
貧子衣中珠，光自圓明好。
雖然善為藏，終是龍家寶。
李靖怪而問之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感龍母之德，不忍遽售，非寶此珠，正寶龍母之惠也。”二女曰：“此珠終非人間 之物，他日龍神行雨，見此珠光，一吸而去，不若售之，得金為妙。”李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必為此。”二女默然不答。一日，雷雨驟至，李靖啟柜 視之，珠果不見，靖乃責二女曰：“吾若听汝二人之言，遺害于他人矣。”二女再拜謝過。
又過數月，二女曰：“吾不忍老母操作于內，汝不懈于 外，吾二人有赤金項圈各一，紫玉鐲各二，往售之。”李靖然其言，果如其數。二女曰：“郎得此，可免采薪之苦矣。宜曉夜攻書，以求上進。”靖曰：“孔孟六 經，吾既誦之類，老、庄、苟、列之言，卻將何書為先？”二女曰：“孔孟六經，醉而無疵，乃入世之法，所以訓天下之不忠、不孝、不仁、不義者。諸子之言，放 蕩不羈，乃出世之法，所以訓天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、入世，二者吾將何先？”二女曰：“入世之法，造其极，可以出世；出世之法，會其源，亦可 以入世。孔子曰：‘天下有道則見，無道則隱。’彼抱咫尺之義者，其孰能知之？”靖曰：“三圣不傳之秘，其書何名？”二女曰：“其書名《遁甲天書》。”靖 曰：“遁甲之名何義？”二女曰：“甲者，十千之首，人君之象。《易》曰：‘帝出乎震，位坎向离’是也。遁者，隱也。甲嘗畏庚，千之七數也。甲性好生，而庚 性好殺。甲适于六儀之下，以避其凶，卻又以乙妹妻庚，以制其內。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁號曰三奇。”靖曰：“六儀者何？”二女 曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隱于庚？”二女曰：“甲与己合以養之，丙与辛合以泄之，丁与壬合以撓之，戊与癸合以威之。如 此，庚不但不敢与甲為仇A而反感甲之德，畏甲之威，而為甲所用也。”
靖曰：“學此道安用？”二女曰：“知此道者，可為王者師。”靖曰： “孔子言仁義，老子言道德，宜為王者師，未聞以适甲者。”二女曰：“遁甲，數學也，与理學相為表里。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、義、禮、智、信之五端。圣 人曰：‘人同此心，心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此數。’古圣人未有明心達性，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六， 何也？”二女曰：“以甲游行十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之稱，非一甲之處，更有五甲也。推而行之，遠取諸物，有天上之甲，地下之甲， 一國之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一日、一時之甲，一事之甲；近取諸身，則有一動之甲，一靜之甲，一身之甲，一心之甲。子善讀之，可以察天時，卜地 利，知人間禍福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而數有長短。是理為主，而數為末也。數有一定，而理有權變，是數為主，而理為末也。用理而不用數，則吉凶消長 之道盲然；用數而不用理，則君臣父子之倫息矣。有以理馭夫數者，明哲保身之人也；以數循夫理者，殺身成仁之士也。自古以來，未有立大功、創大業而不知遁甲 者也。”靖曰：“其書安在？”春蘭開筐取出一書，雙手授于李靖，李靖再拜而受之。其書大半是蝌蚪字跡，文義幽深，古奧難測。二女乃盡心指點，一年有余，靖 乃學成。
一日，二女又相語而歌曰：
琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。
遁甲天書人識破，空留日月擲金梭。
李靖怪而問之，二女泣曰：“龍母欲以天書畀汝，使吾二人奉先生箕帚，欲觀先生之心術耳。今見先生之心術正大，予二人乃敢出書授汝。汝今揣摩既成，予二人 留此何為？將复龍母之命。”李靖曰：“予今揣摩此書，自信可圖人間富貴，与卿二人共之。今欲棄我而回，予愿從汝，同侍龍母可也。”二女曰：“不然。予二人 蛟族也。君前去自有佳偶，勿以予為念，后會亦當有期。”二女同向李母下拜，靖方欲挽留，二女化清風而去。李母与靖悵然自失。
不上一年，李母招李靖而謂之曰：“人之在世，生滅無定，如月盈虧，如花開謝。今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾將遠逝，勿用深悲。”言畢而逝。李靖服喪三年，极盡其禮。
一日，見白气橫天，知南陽必有兵變，乃往見總兵伍云召，勸他去官回里。云召不悅，夤夜逃至痘母祠，題詩感歎，潛往長安，謁越王楊素。越王見客，置侍妾三 十余人于左右，皆制宮服色，號曰活香錦屏。越王見李靖儀表非凡，心甚喜之。及扣其所學，靖應對如流，目不斜視。越王益奇之，因設席命坐，右紅拂技馮紅絹為 舞。越王曰：“此女最有口才，試听之。”紅絹乃執紅拂為舞。李靖佯醉，辭越王回寓，越王曰：“無事時，可來相訪。”靖拜謝而去。
回至寓 中，又看了几卷古書，日夕而臥。將交三更，忽聞扣門聲。開門看時，見一少年，系二馬而進，峨冠博帶而入，不揖而坐。靖問曰：“先生何來？”少年曰：“吾乃 今日席昌之歌婦馮氏也。”靖視之，果然。曰：“爾來此何事？”絹曰：“長安不久將屬他人，豈不聞危邦不入？不知先生來此何故？卻又与死尸對飲，不亦羞 乎？”靖曰：“子將何以教我？”絹曰：“安排青眼，閱人多矣。求其胸襟洒落，無如君者，吾盜有越王令，欲与先生逃。”靖曰：“將安往？”絹曰：“太原唐 公，仁人也，可依之。”靖曰：“越王追及奈何？”絹曰：“此壟中枯骨也。君費一席話，妾為一曲歌，必免。”李靖送与絹竊關而逃。
次日，越 王府中不見紅絹，左右遣使捕捉，越王曰：“紅絹入府，經五年矣，未嘗以顏笑假人，吾嘗謂絹有俠士气。昨日席間，以目熟視李靖，必從靖去矣！”左右往察之， 果如越王之言。請于越王，欲追之，越王曰：“藩鎮諸侯如予荒色嗜音，多選名門女子貢予，是其來也如云，其去也當如水。膠漆無情之物，尚然相投，況絹与靖， 天下之奇才也，而有不相怜者乎？蜂蝶戲于花間，吾每拂蛛网以快其意，今日獨不容靖与絹，毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。知予必不去，吾將厚贈之。” 左右曰：“恐其有效尤者將若何？”越王曰：“惟靖与絹則可，非靖与絹則不可。彼小人与女子，情欲而已矣，吾必扑殺之，汝等毋多瀆。”左右不敢复言。自此天 下賢士，多有依附越王者。惜乎！不學無術，好謀無成，不能回隋氏之亂。彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文分解。
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第五回 彈寶鋏紅絹說奇人 畫三策李靖獻良馬
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卻說李靖與紅絹策馬而行，來至臨潼山，到了梅林鎮。日暮投店，歇于樓上。次日天明，濛雨不休。李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理發。對門樓上，坐著一頒 白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。李靖心甚惡之。絹低聲謂靖曰：“對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。”靖信其言。老叟 曰：“子先怒我而复來拜我，必對鏡者之所教也。”靖曰：“然。”老叟曰：“子為誰？”曰：“吾李靖也。”叟曰：“對鏡者為誰？”靖曰：“室人馮氏也。”靖 因問曰：“先生為誰？”曰：“吾亦姓馮，名冀，西洋人也。”靖曰：“先生何以至此？”冀曰：“吾觀中原氣數參差，故吾越國而來。近見太原正气時現，吾將安 用？思往南安一游。”靖曰：“弟欲与先生訂同胞之誼，若何？”冀曰：“不然。尊嫂姓馮，吾亦姓馮，吾當与嫂結為兄妹。”李靖返告紅絹，絹大喜，于是絹拜冀 為兄，冀拜絹為妹。
一日，靖謂冀曰：“人生斯世，必如何方稱為奇人？”冀曰：“關所謂奇人者，舉世不能建之功，而我能建之，三綱于焉而 明，舉世不能立之節，而我能立之，五常因之不墜。為天地所依賴，為古今所推仰。冀雖不才，心竊竊焉慕之。”靖曰：“不然。此所謂英雄也，非奇人也。所謂奇 人者，言不奇于人，而言可法；行不奇于人，而行可師。規規乎見利不趨，見害不避，澡其身于德，若魚之浴于水，呼吸吞吐，無非善也。到若功与節，視乎時，審 乎外，不以得之為喜，不以失之為憂。靖雖不敏，愿從事于斯焉。”紅絹曰：“此所謂賢人也，非奇人也。奇人者，盡性了命之人也。夫鳳生于山，人莫不知其為鳳 者，以文辨也；龍居于水，人莫不知其為龍者，以鱗識也。奇人与世居，而人知其為奇者鮮矣。豈惟不知而已哉，疑之者視之為愚，謗之者稱之為矯。奇人處疑謗之 間，擇其善者而教之，其不善者而化之。志与眾人异，而心不忍与眾人离。渾于物比，不知有我，雖至老不悔。”靖曰：“此奇人之操也，奇人何所學而成？”絹 曰：“子日誦圣言，尚未間奇人之所學乎？圣圣相傳，只此‘中’字。審中道而行，謂之奇人。所以言行遵先王之法，視听效先哲之為，异乎流俗，遁于污世，故疑 謗之士，視若奇人，雖然，果有奇于人哉！”靖曰：“此奇人之節也，奇人之心術若何？”絹曰：“主乎‘中’者，謂之道心；出乎‘中’者，謂之人心。道心者， 操之則易，存之則難。存而不傷于固，謂之善養，則更難，故曰惟精。精易失之太過，防其太過而止之，則又失之不及，故曰惟一。一而至于渾忘，謂之允執。允執 者，身不出‘中’外，心不出‘中’中，其神如化，其德配天，而人莫之擬焉，故謂之奇人。舍中道而言奇人，异焉而已矣。”于是馮冀掣寶劍，擊桌而歌曰：
大道根莖識者稀，愚人日用不自知。
為君直指性命理，但教心与性相依。
李靖亦執劍擊桌而歌曰：
日月雖明不為明，日月之明有時昏。
我心之明無晝夜，不是奇人是奇人。
紅絹亦持劍擊桌而歌曰：
堪歎我身寄世居，淡云飄泊走天衢。
從風不若從龍去，擇揀身心傍太虛。
三人在店中盤桓了三月有余，每日談詩論道，彼此相長。馮冀恐誤了自己大事，拜別李靖夫妻，欲往安南，李靖亦欲往太原。馮冀臨別囑曰：“期至十年八月初十日，看南方紅光燭天，即吾事成之日。十五年，吾當來中土致貢，与汝在長安相會。”于是三人揮淚而別。
不言馮冀南行，單言李靖与紅絹行至太原，果然耕者讓畔，男女別途，道不拾遺，夜不閉戶。又天朗气清，山川獻瑞，不時有王氣縱橫，李靖惊訝不已。及至太 原，覓了寓所，謁見唐公，唐公待之甚厚，命長子建成答拜。紅絹于帘內窺之，謂靖曰：“無能為也。气滯神馳，非善終之輩。”他日，次公子元吉來訪，絹又謂靖 曰：“未語先閉目，其中多詐；開口欲人從，其志不謙；与人言而目多內顧，其意必奸，宜遠而不宜近之人也。”
一日，李靖偶過學宮，值三公子 在泮池閒步，公子謂從人曰：“走馬者是誰？”左右曰：“此人姓李，數日前來謁老令公，大約攜妻子寄食者耳。”原來三公子好學不倦，每日視膳問安之后，即入 學宮讀書，不比建成、元吉終日游蕩，故此未与李靖會面。當日瞥見李靖，即備名帖來訪。李靖接見，分賓主而坐。公子曰：“先生抱濟世之才，不遠千里而來敝 邑，使弟得承教益，實為万幸。不知先生教我以何者為先？”靖曰：“公子名德施于天下，雖三尺之童，莫不仰望，況靖以四海為家者乎？”公子跪而言曰：“交疏 者，言必淺；禮厚者，教必深。某愿以師禮事先生。”靖亦跪而答曰：“靖實不才而公子錯愛，愿效犬馬，以備裁取可也。西席之位，則予豈敢當哉！”公子曰： “吾觀先生，偉丈夫也。先生自度与古代名賢，堪与誰為伍！”靖曰：“靖學淺志下，求無愧于今人足矣，焉敢与古人為伍哉！然靖雖不才，亦愿聞公子之志。”公 子但笑而不答，李靖亦點首會意。又談論些閒話，公子辭李靖而去。紅絹出帷，迎謂靖曰：“此真命主也。他日鞭笞藩鎮諸侯，其惟斯人乎？”次日，三公子又來相 訪。自此，李靖与世民交游甚厚，逐日往來，卻無一言及于天下大事。
一日，世民招李靖，飲于北城栖霞樓上。世民乘醉顧李靖而言曰：“大丈夫 當縱橫宇宙，為一世不可少之人，作千万世推重之主，必何道而可？”李靖對曰：“夫所謂大丈夫者，審成敗之勢，定進退之局。因民之利而利之，因人之惡而惡 之。故不勞而澤加于民，不戰而威行于世。譬之順風而呼，背日而視，其聲加疾而明知遠者，勢使之然也。然后牧民以文，衛民以武，以遺万世之安。”世民乃執李 靖手入密室中，跪而請曰：“某不才，愿受教于先生！”靖曰：“公子自料太原可成王業否？隋氏之气運隆替否？天下諸侯可以力制否？”公子曰：“方今海內一 家，禮樂征伐皆自天子出，隋氏不為不隆。太原屬在西陲，守則可矣，未可以戰。天下諸侯皆英勇之士，事之且恐力不繼，焉能受制于不才乎？”靖曰：“不然。方 今文帝老邁，任用讒臣，又頻年饑饉，四夷屢叛。再者，皇太子柔弱有余，皇次子剛勇過甚，他日必有爭立之變，國運可謂衰矣。天下諸侯，譬如群狗，据關而吠， 勇士尚避其威，曳尾而郊行。雖三尺之童，皆可以持杖而逐之，何懼哉！太原風俗儉約，易教之以禮；地沃民勤，易使之以富，然后靜以觀天下之變也。乘變极思治 之時，則義師一舉，天下皆引領而望之矣。”公子大悅，再拜而謝。自此李靖佐公子理農桑，治兵甲，交結賓客。天下豪杰，無有不知世民之賢者，皆李靖之教也。 如此三年，公子志不少懈。
又一日，李靖謂公子曰：“吾為公子畫三策，可運天下于掌上。”公子正立，拱手受教。李靖曰：“第一策，公子當与 匈奴主厥突，結為唇齒。他日舉兵南向，庶無內顧之憂。第二策，長安，人文廣集之地，吾當再謁越王，招天下賢士來自太原。第三策，紫薇垣中，帝星搖搖，時有 白气蒙蔽。客星居于帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。吾去見机行事，以成三策。三策成就，大事濟矣。”公子乃頓首謝曰：“先生真王佐之才也。”二人名雖朋 友，心實君臣。
世民也素知番王厥突重利娛色，乃選美女十名，黃金千鎰，彩緞千匹，交納番王。厥突大悅，亦以厚禮酬答。自此兩國往來不絕。 李靖乃謂公子曰：“越王所最愛者，良馬也。乞借公子黃龍駒，往長安一行。”公子慨然与之。公子問几時起程，李靖曰：“明日乃黃道吉日，可以起程。”公子贈 黃金五百兩，李靖少之，曰：“吾此行胜起十万精兵，求公子益予黃金千兩，可以濟用。”公子遂如其數。李靖恐越下防己之詐，帶紅絹同行，公子盡一日之程相 送。紅絹宿于驛亭內室，公子与李靖抵足而臥，談敘一夜。次日臨別，靖囑曰：“欲上人者，必以身下人，方能收賢士之心，公子牢記。”進与紅絹策馬，望長安大 道而來。
不上數日，到了梅林鎮。靖謂絹曰：“向年同馮冀萍水相逢，結為兄妹，相居三月余，不覺今已五年矣。”二人在馬上感歎了一回。又行數日，已到長安。牽著寶馬，佩了開唐寶劍，同紅絹望越府而來。左右將李靖名帖，并陳情表文傳進。越王細看，其表文內云：
罪臣靖自与紅絹去后，感大王不追不殺之恩，遂男女有室有家之愿。雖大王寬仁，視婢妾若薨薨之虫，而義士銘心，愿銜環以報生生之德。今獻黃龍駒一匹，德力兼优，興王劍一柄，金玉可刜。臣愿附驥尾，垂千載之令名，永隨鞭蹬，作侯門之清客。心出至誠，伏祈照鑒，謹表以聞。
越王看畢，喜形于色，命左右取寶劍帶馬進來。越王一見此馬，遍体黃毛，果然是五爪龍駒；那口寶劍，光芒射目，寒气襲人。顧謂左右曰：“吾料李靖，必有以 報予者。”命請李靖与紅絹入見。李靖、紅絹伏地請罪，越王曰：“先生休矣！”命左右扶李靖起，分賓主而坐。越王曰：“先生盜我万人俊，卻還我千里駒。”李 靖曰：“大王以明珠投人，臣敢不以寶劍相贈。”時紅絹依于靖后，越王曰：“不見子已五年矣，已非复昔日之紅絹也。”紅絹斂襟而答曰：“大王威儀如故，惟須 發加白矣。”越王命左右擇一靜室，居李靖、紅絹于內。李靖厚賂越王之左右，無不稱李靖之賢，越王亦夸其得人。凡有接見賓客，常使李靖在座，因此天下豪杰， 無有不知李靖者。靖居越府，直至煬帝下揚州之日，方回太原。此是后話不表，細看下文分解。
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第六回 評花卉盈川師李靖 觀書法若虛荐尉遲
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話分兩頭。再說朱若虛在路上行了月余，將及長安地界，路上行人紛紛傳說京中之事：文帝被弒，太子遭戮，太傅伍建章被誅，煬帝竟是廢倫自立。若虛聞之，仰 面號曰：“天乎，天乎！吾命之不長也。”意欲轉轅而回，复又想道：此地离京都不遠，且進京都游覽一回，只去見過李靖，即便回家。主意已定，策馬加鞭，又行 了數日，早到了長安。
覓了寓所，備個名帖，隱去孝廉二字，只寫山人朱若虛拜訪，來至越府，向門官作揖道：“我是西陵湖廣人氏，特來拜訪李 師爺的。”取出一個小小門包，遞与門官。門官接著，將若虛上下一看，見是儒生打扮，不是公衙中人，就不怪他出手太小，接著帖儿，就進去了。轉身出來說道： “李老爺請先生進去。”若虛隨著一個青衣童子，端肅而入。只見越王巍巍大殿，十分壯麗。進了正殿，轉過花廳，真個鬧中靜境，別是一番气象。果然：
階下草青階上綠，牖邊花發牖中香。
李靖早已站在階沿之上，拱手叫道：“不知賢士駕至，未得遠迎，有罪，有罪！”若虛答道：“芝蘭生于幽谷，嗅其香者，不憚險阻；況先生乃上苑名葩，愿拜下 風者，獨予一人乎？”二人遂挽手而入，敘了主客之禮。李靖道：“先生屈体來訪李靖，不但光生敝齋，今觀先生气秀神清，彬彬雅度，必具高才，卻又卑以自牧， 光顧鄙人。誠哉，其為若虛也！”若虛答曰：“弟久慕大名，奈天各一方，難親道范。今觀先生貌恭而言安舒，德柔而行剛斷，無怪乎以靖命名也。”
李靖見若虛語言謙遜，知是誠實君子，即命安排酒肴，与若虛酣飲于花亭之上。靖曰：“人生于世，草本逢春，故君子竊取名花以喻其德。惟桃李爭春比艷，無足 論也。牡丹、芍藥，朱紫之客爾。我中心羡慕，殆不及此。竹中虛而有節，松外實而內堅，此二者高超万木，萃拔群枝，靖愿效之，恐不能及！此數种之外，先生之 志可得聞歟？”著虛舉目，將園中群花遍視良久，答曰：“君子之志，有隱有見；君子之時，有屈有伸；君子之性，甘淡泊而不厭，則無不同。丹桂气濃而致遠，芝 蘭香燦而栖幽，篱菊傲霜而形單，皆不可自效。惟有蓮花，出污泥而不染，備五色而不侈。葉偏偏而圓，莖亭亭而洁。舍是而金玉名高，雖艷濃皆為末節。”靖曰： “善哉，君子之愛也。”若虛曰：“不才承先生推情下問，敢放言不忌。不知先生所鐘情者，在于何品？”靖曰：“天下之物，莫不皆有其偶。仆所愿者，孤洁之物 耳。”若虛曰：“草木之類，堪備玩賞者，皆天地之英華，夫子之志誠高矣。所謂孤洁者為何？”靖曰：“夫所謂孤者，不俟春王之令，不須綠葉之敷，眾皆零落我 獨條達。噴异香于冬末，挺靈秀于春先。所謂洁者，辭陽和之雨露，免蜂蝶之摧殘。披瑞雪而姿色亭亭，歷嚴霜而精神越越。不有梅花，吾將安适耶？”若虛曰： “居今之世，仿古之行，先生其張良之亞歟？”李靖心上机關，被若虛一言打動，遂暗暗稱奇。良久答曰：“弟与足下各評論花卉，何得攀及張良，豈不愧死！”若 虛見天色已晚，即忙告退。李靖送出大門之外，謂門官日：“朱先生再來，不必通報，听其自進。”
次日，若虛效著古禮，備個門生帖子，束修一 封，彩緞二匹，紋銀五十兩，來至越府。見了李靖，行師生之禮。又請師母紅絹相見。八拜禮畢，李靖引若虛往拜楊素。越王命其子楊玄感与若虛弟兄相呼。李靖遂 將生平所知所能，一一授与若虛，若虛心領神會。不上一年，將遁甲中天地神人鬼、龍虎風云，陽九局、陰九局，四千三百二十變局，三十六吉格，三十六凶格，內 外三十六生格，三十六死格，般般學會。又參悟心中遁甲，才知克念作圣，甲之遁也；罔念作狂，庚之獗也。始悟三教同源，理數合一。養元始于太极之中，窮秘妙 于先天之內。
李靖見若虛穎悟非常，十分歡喜。一日，与著虛談及性命之理。若虛問曰：“世間以何物方能形容‘性命’二字？”李靖曰：“心如 堂上坐著一個官員，這官員的職分便是性。蓋有職則為官，無職則為民也。這職分中所任之事，便是性中之理，即仁、義、禮、智是也。這官人發政出令，因時制 宜，即是性道流行。承宣天命而見之于行事，忠、孝、廉、節是也。政之或寬或慢，或暴或殘，乃气質之性，君子所不任者也。這官人入則群趨眾奉，出則后擁前 呼，猶人五官百骸，憑精气而為生命者也。故曰理以成性。理者虛而周流，亙古常存，性中之命也。气以成形，形者有生有死，精气假合之命也。所以下士養形，上 士養心。”若虛心聞至理，遂不愿為官，欲回家參學理數。拜別師父、師母，李靖送至十里長亭，囑曰：“天命之性，如水之清；气質之性，如水中著了些醬醋在 內。鑿喪了天性，違背了天命，將欲返本還元，或埋之以土，或澄之以砂，所以圣人教人，要正心誠意，方可复轉天良，明心見性。吾觀汝志气清明，必是神仙中人 物。汝去吾別無所托，但遇英雄豪杰才堪國用者，即修書荐來，吾必厚遇。”若虛會意，答曰：“門生知道。”二人又珍重一回，方才撒手而別。
不言李靖回府，卻說若虛因南陽兵亂，從東路而回。行了半月，已到朱仙鎮。住在店中，卻往街上散步，見一座不周不正的草店門首，挂著兩行隸字，上寫道：
天下無難事，世間有難人。
人難因運難，運難難上難。
天下無易事，世間有易人。
人易因運易，運易易上易。
心田居士題
若虛是個愛字之人，上前細看，見筆筆風流，字字端正，生气勃勃，如春園之草，精神洋洋，若游水之魚。詩中意味，乃英雄遇困厄而無告之語也。因問店家道： “此詩何人所題？”店主連忙答道：“此是山東一位客人寫的，先生莫非有買字之意？”若虛道：“斯文同骨肉，你可引我進去看他。”店主引至客房，指著道： “那病不死的一個僵尸就是！”若虛近前一看，見這大漢身長九尺，濃眉大眼，面黑無須，憔悴如柴。頭枕兩只竹節鋼鞭，懨懨而臥，病在床上，灰塵勃勃裹体，衣 中穢跡淋淋。若虛見了，心中凄慘，叫聲：“仁兄！奈何遭此重厄？”那大漢睜開二目，將若虛一看，掙起身來，卻又衣不遮体，仍然坐在床上，問道：“兄長何 人？”若虛曰：“弟乃湖廣黃州府西陵縣人氏，姓朱名若虛。适在街上行游，見兄台書法高明，特來相訪。請問兄台尊姓大名？”壯士答曰：“小弟乃山東麻衣縣人 氏，姓尉遲名恭，字敬德，外號心田。在家務農為業，蒙地方官擢我孝廉，上京候選。到了京都，卻又思回鄉里，來經此地，投親不遇，陡遭疫症，病了二月有余。 這店家又不時絮聒，無可如何，只得寫兩行草字，不期有辱尊駕，一見如故，少舒我胸中之气。”若虛听了，撫慰道：“天之馭人，將欲亨之，必先困之。公今受此 大厄，必成重器。兄台若不棄，可同我回寓中養病若何？”尉遲恭曰：“小弟這樣光景，豈不有辱尊駕？”若虛道：“你我志同道合，何出小人之言？請少待片時， 小弟即來邀請？”若虛道罷，他就出店而回。那店家又惊又喜，尉遲恭卻不〔以〕為意。
過了兩個時辰，不見人來，那店主不住的在門前觀望，就 向著尉遲恭說道：“我看這個人說話，過于容易，自然是個不誠實的人，況他是湖廣，你是山東，又非親非故，豈肯纏你這個病鬼？快快与我出去，我只當遇著一個 強人，偷了十兩銀子去了的。”尉遲恭婉言答道：“大丈夫不甘受人怜，又不肯輕受人恩。此人果是豪杰之士，自然疏財仗義，言信行果；若是鄙細小人，我也只當 未遇著他的，來之不喜，去之不憂。”店家大怒道：“你空著兩手，長在我店中，吃了我百十餐飯，就把你身上的皮都剝下來，也不夠算到茶錢。快快与我出去 罷！”尉遲恭將欲開言，抬頭看見若虛進來，卻不作聲。那店家滿臉怒气，回頭見了若虛，也不做聲。若虛心中明白，就賠著笑臉說道：“小弟回寓，因伴仆閒游去 了，所以來遲，二位休怪。”便問店主道：“尉遲兄飯錢共該多少？”店家道：“他來店中，共有八十天，就該九兩六錢。”若虛將銀子還了，又叫尉遲恭取出當 票，命李福到當店中，將衣服行李逐一取出，尉遲起來沐浴更衣。店家說道：“請二位老爺到客堂拜茶。”若虛年長，尉遲恭年幼，依次而坐。店家排上茶來，掇出 果盒，七八樣糕餅茶食。二人飲了兩杯茶，店家又獻上酒來，對著若虛說道：“小人在此開店二十余年，從來未見朱老爺這般仗義。”又向尉遲恭說道：“小人肉眼 無珠，往日言語唐突，祈尉遲老爺海涵。小人店中有事，不能奉陪二位老爺，寬飲几杯。”店家說罷，退出去了。尉遲恭道：“弟与兄平日參商，今朝萍水，受此大 恩，何以為報？”若虛道：“人生在世，方便第一，力到便行，何敢望報！賢弟若不受此重厄，叫愚兄往何處來會你？此系天緣，不可不賀。”二人說至此處，大笑 不止。
若虛命李福代尉遲恭背了行李，尉遲恭自己提著鋼鞭，辭了店主，隨若虛回寓，又設酒相賀。尉遲恭因久病新愈，多飲了幾杯，就昏昏欲 睡。若虛尋思：此人日后必是朝中柱石，待他病好，將他荐往越府，也不負吾師囑托，遂與尉遲恭在朱仙鎮住了一月有余。一日，尉遲恭對若虛曰：“弟受兄長如此 大恩，殺身難報，欲與兄長結為兄弟，訂生死之交，不知兄意若何？”若虛提筆曰：
男兒重義氣，何用結生死。
意氣果相投，生死不可易。
莫學塵世子，訂盟稱莫逆。
一朝時勢改，相見不相識。
尉遲恭觀了此語，拜服其論。
一日，二人游于東郊，偶然風雨大振，二人衣衫皆濕，尉遲神色不變。若虛曰：“迅雷風烈必變，然則怪人亦畏之乎？”恭曰：“怪人敬之也，非畏之也。君子畏 青天，不畏雷霆；小人畏雷霆，不畏青天。畏雷霆者，畏眾人之口；畏青天者，畏自己之心。己心不畏，天且不懼，況雷霆乎！”若虛甚服其論。又一日，若虛言君 子趨吉避凶，是循天理之正，順人事之宜。尉遲恭曰：“謂循天理則必吉，則比干不見殺，伯夷不見餓，三閭大夫不見放。范增陷身于項羽，不失為杰士；武侯折兵 于祈山，不失為草臣。君子盡人事，循天理，至若吉凶禍福，何足以計心哉！”若虛歎曰：“真杰士之語也。”又過了數日，若虛道：“男子志在四方者，當以功名 為重。賢弟仍回京都，到越王府中，持我手書，去見李靖，必有推荐之處。我也要回家，再圖后會罷。”尉遲恭道：“弟在京都卻也知道此人，現今他依仗權門。恐 是有名無實，所以未去見他。”若虛道：“聞名不如見面，見面才知為人。你不要負我之意，就明日起程罷。”尉遲恭道：“弟受兄恩，寸心未報，愿隨侍一年兩 載，再進京都，未為晚也。明日就要分手，叫小弟如何割舍。”若虛道：“你年近三十，還是孺子口气，少〔不〕得后會有期。”二人談論多時，到了次日，若虛催 尉遲恭起身，送了二十余里。若虛見尉遲恭去得不愿，心下也十分怏悒。回到朱仙鎮，主仆而行。此話不表。
尉遲恭別了朱若虛，眼中流淚，心中 想道：我日后得了好處，定然將恩報恩，斷不做負恩義之徒。望長安大道而行。行了五日，身上零錢用盡，思想到那個舖口，換几兩銀子。看看日落西山，不免早投 客店罷。進了店房，用了晚飯，覺得身子困倦，開舖欲睡。袋中一封銀子，不知失于何處，心下著忙道：“可怜朱恩兄一片婆心，恩情并重。失金事小，吉恩兄知 道，豈不道我無才。”又停了一會，忽然悟道：“此金失去不遠，前不多時，思量要換銀子，我還模來的。明日早起，望原路找尋，或者找尋得著，亦未可知。”遂 一夜無眠，等不得天明，即叫店家開了店門，交代行李，照舊路找來。要知後事，下文分解。
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木蘭奇女傳 作者：佚名 第二回~第三回
第二回 竇忠怒擊虎頭牌 朱盈夢會痘神女
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卻說楊知縣見府尊意思冷落，鼠竄而回。進了公館，各人個個無言。次日早起，用了几樣點心，又引著八人到轅門听候。只見眾人圍做一堆，口稱：“可惜！可惜！”知縣心中恍惚，喝開眾人，只見虎頭牌高挂，上寫道：
黃州府正堂王碔為西陵縣知縣楊延臣輕忽國典，冒納虛士，本府已經申詳，差趙義，燕清押住公館，不許回署，俱候上憲批文發落。
八名秀士不看此牌猶可，看了此牌，惊出一身冷汗。齊聲道：“我等進取功名，卻累及父師，如何是好？”惟有竇建柱，字忠，其情性剛愎，怒气沖冠，伸手向柱 上將虎頭牌取下來，向石上一擊，打得粉碎，口中大罵：“不受人抬舉的狗官！冒昧申詳，妒賢慢士，有失朝廷重意。我等一齊向武昌節度使衙門，代父師伸冤。” 不住的千狗官、万狗官，竟罵上堂來。跟著他看的百姓，蜂擁而入。竇忠一發罵得高興，站在公堂之上，叫聲：“眾位休得喧嘩，听我說個明白。西陵縣所荐孝廉， 第一名朱若虛，二名李逢吉，皆是先帝征名數次，他二人因親老多病，不肯應詔。這狗頭王玖，道西陵縣冒進虛士，難道前任官長也是冒進虛士，先皇帝也是冒取虛 士？我等權且出气，再到上司与父師伸冤。”那看的百姓，因知府平日貪酷兩全，一個個公報私仇，大家罵個不止。
卻說這知府有個异父兄長王 碔，是他母親先在人家為妾生的。后來夫死家貧，母子無靠，出嫁于王氏，才生王玖。王玖出任黃州，他兄長也隨母到任，衙內衙外，皆以大老爺稱之。今日見兄弟 詳了楊知縣，遇竇忠這般大罵，他卻帶著家丁出來廝打。見公怒齊發，不敢動手，呆呆的望了一會。又見竇忠濃眉大眼，鼻直口方，聲如銅鐘，錦幅花袍，腰金佩 玉，十分華麗，站在公堂之上，尊嚴若神。又見他兩個家童侍在身傍，眉清目秀，俊俏端庄，雅致不凡，王碔暗暗稱奇。勢利眼看勢利眼，熱腸人觀熱腸人。王碔輕 輕附家丁之耳，說了几句言語，那家丁點頭會意，走進公堂旁邊，向青衣小童拱手道：“請問你家老爺尊姓大名？”青衣回道：“這是我家三老爺，是西陵城西竇 府，名建柱。我家大老爺名建德，現任河南開封府節度使；我家二老爺，現居太子少保、吏部左侍郎；鎮守山西太原府唐國公李淵，是我家老爺姊丈。今日府太爺目 不識丁，我家老爺還要詣闕叩閽，奏稱王知府輕典傲賢，不体朝廷重意，要把這狗官斬首方休。”兩個家丁听了此言，走至王碔面前，把舌一伸，將上項言語一一說 明。正是迅雷不及掩耳，嚇得王大老爺毛骨悚然，急進內室，向王玖說道：“你性情急躁，惹下禍來，吾不知爾之死所也。”如此如此，這般這般，說了一遍。王玖 大怒道：“這狗才，咆哮公堂，辱罵官長，我把知府不做，就与他拼了罷。”說罷，向外就跑。眾幕賓一齊上前相勸，王知府進內室去了，王碔也隨著進去。
王玖對王碔低聲道：“此事非曹師爺不可，我私去見也．他必有開解之處。”遂坐個小轎，開了后門，至關王廟，見了曹師爺，下了一禮，分賓主而坐。便說道： “曹師爺知今日府中之事否？”曹師爺道：“黃州城內，老少人等，互相傳說，因而知之。人言竇忠是個世家，京都必有內援，此事只宜和，不宜結。”王知府道： “小弟特來求教，望師爺指示。”曹師爺道：“老爺府中幕友甚多，小弟何足挂齒？”知府道：“他們只曉得刑名錢谷，決不疑，定大患，非我師不可！”曹師爺低 頭不語。原來曹師爺与眾幕友不睦，個個在王知府面前挫他短處，知府耳軟，就疏慢了他，因此辭館而出，欲回漢陽原籍。知府見他低頭不語，只得下他一全禮。曹 師爺扶起道：“我所以低頭不語者，心有所思耳。王公今日申文是旱路，還是水路？”知府道：“是水路。”曹師爺道：“這個不難。尊駕急早回府，令兩個能干衙 役，乘著快划，赶回文書，我自有道理，晚間弟必有佳音回報。”知府拱手稱謝而去。
曹師爺即換了衣服，喚了從人，備了名帖，坐一乘玻璃小 轎，到西陵縣公館下轎，對門子說道：“通票你家老爺，說漢陽曹瞻字福堂，特來拜會。”門子接了全帖進去。少頃，又出來：“我家老爺有請。”這曹師爺大搖大 擺，走進中堂，与楊太爺敘禮，就分賓主而坐。楊知縣曰：“久慕大名，無緣拜會，今日相見，足慰平生。卑縣碌碌庸才，有勞師爺下顧，實出望外。”曹瞻道： “末弟年近七十，尚為人役。楊老夫子宰治西陵，德洽民心。湖廣縣令一百余人，未有如公者。小弟緣分淺薄，未得趨承教益，恨甚，恨甚！但小弟前來，兼訪竇府 三老爺。”知縣即命竇忠出來相見。二人敘禮畢，竇忠道：“弟与足下素不相識，今日先生屈駕，不知何以教我？”曹瞻道：“弟在京都，蒙令兄大人不棄，頗稱莫 逆。因弟年邁思鄉，才就黃州幕館。今春喘症屢發，欲回漢陽故土，暫寓關王廟養病。今日聞王公得罪了貴縣楊老夫子，并諸位孝廉公，小弟已勸王公赶回詳文，請 楊老夫子并諸位孝廉公到府中，彩觴謝過。署中幕友都知小弟与令兄大人平日相善，故勸王公委弟來寓，邀個人情。弟素知楊老夫子居心忠厚，度量寬宏，料諸位孝 廉公亦是大才，必不小見。若說到上司處分辯，縱然置王公于重治，三老爺咆哮公堂，辱罵官長，也有多少不穩便之處，并陷楊老夫子一個取人不當的條款。”曹瞻 口中說話，手內揮扇，那扇上寫的一行晉字，是臨的右軍書法。竇忠見了，借來一看，款寫彬齋愚弟竇建文題，果然是親兄筆跡，遂不敢怠慢。曹師又說道：“弟在 京都，聞令兄大人屢稱賢弟高才，居家謹慎，免旅人內顧之憂；盡日謳吟，期圣主旁求之詔。弟每神馳足下，以室遠為恨，賢弟若不棄，瞻愿拜下風，使瞻久而不聞 其香，則生平之愿足矣。”這一片言語，說得竇忠毛骨豁然，好不快活也。說道：“末弟素性遇懦，仁兄過獎，使弟名實不稱。愧甚，愧甚！”曹瞻遂起身向楊知縣 作一長揖，又向竇忠也作一長揖，說道：“我等卜期再會，蘭集賦詩，表末弟忱意。只是今日之事，要看我的薄面，恕過了罷。明日我等好去開怀暢飲。”楊知縣 道：“憑曹先生分付了就是。”曹瞻道：“王公說過了的，明日彩觴陪罪。”竇忠道：“我們也不吃他的酒，也不進他的衙門，就到先生寓所來，侯先生罷。”曹瞻 道：“最妙，最妙。”起身拱手稱謝，欲回王知府口信。楊知縣同八個孝廉送出公館門外。曹瞻上了轎子，抬進府堂，故作辛苦勞倦之態。王知府接著，忙問事情如 何？曹師道如此如此，這般這般，知府听了大喜，忙排酒酬勞。曹師略略飲了數杯，辭知府而去。次日，与知縣歡呼飲酒不表。
過了二日，知府傳楊縣令進衙，慰以好言，就發八角伸荐文書，又每人贈儀程銀子五十兩。八位幸廉方進府叩謝，王知府設酒餞行，催促八人作速進京，以副圣意。于是楊知縣率八人回西陵而去。
再說朱若虛回到家中，就有許多親友臨門相賀，李福、劉東儼然一宦家官長。朱若虛擇了吉日，拜別祖先，囑咐妻儿好些言語，只帶李福作伴，馬上插一面黃旗，上書：“奉旨吏部候選”，望京都進發。正是岸花飛送客，檣燕語留人，漸于骨肉遠，轉与童仆親。后人有詩曰：
新起茅檐壁未干，馬蹄催我上長安。
儿童只道為官好，老去方知行路難。
千里關山千里念，一番風雨一番寒。
何如靜坐短窗下，翠竹蒼松盡日閒。
主仆二人在路上行了五六日，看過數縣風景古跡。有時高興吟詩，有時憑今吊古。這長安大道，生隨風卷，驢屎馬溺之气襲人口鼻。回思在家之時，何等清閒，未 免有些傷感。又想起男子志在四方，恨不得插翅騰空，霎時便到長安。家人李福巴不得赶著八人，一路同行。朱著虛見竇忠一派富貴气象，李逢吉等十分巴結，所以 訪親問友，故意遲延在后。
一日，行至南陽地界，詢及土人，离城只有五十余里。若虛思進城歇息，策馬加鞭，大約行了三十余里，看看紅日西 沉，望見一個老人，跨著青驢，綸巾羽扇，飄飄若仙。后面跟著兩個青衣童子，一個肩挑竹杖，挂著青蔑小籃，內盛木蘭花，香气扑鼻，心腑俱涼；一個手提酒瓶， 風送香醪，舌下生津。若虛欲上前問路，數次加鞭，赶之不上。轉過几處楊林，忽然不見。若虛舉目四下一望，卻不是官塘大路，到了一個鄉僻所在。遙望竹苞松 茂，一族寒煙。有個居戶人家，不得已上前問訊。過了月池，見八字門樓，上書“痘母詞”三字。李福將門一扣，內中犬吠不休。須臾，走出一個中年尼僧，問道： “客官何來？”若虛不等李福開口，便答曰：“我們有事要進南陽城，偶然失路，煩大士指引。”尼僧道：“官人要進城，如何從小路到這里來？此地進城還有四十 里。”若虛道：“大士有几位令徒？”尼僧道：“就是小尼一人。”若虛道：“卑人欲在寶庵中借宿一宵，明日早行，可容納否？”尼憎道：“出家人慈悲方便，歇 息盡可，款待卻無。”若虛道：“卑人來得造次，不見喝叱足矣。”命李福帶馬進廟，先拜了圣神，次向尼僧施禮。舉目各處觀看，見神像如生，心生敬畏，當面供 著香花水果，十分精洁。兩廊之下，盡是朱漆欄杆，小池內金魚對對，花台上蛺蝶雙雙。太湖石畔，菉竹猗猗，夾道槐陰，白鳥鵠鵠。兩廊外另有一座小小客堂，橫 書“小洞天”三大字，壁上字跡淋淋。近前一看，上寫道：
良夜伊何靜，香殘許自燒。
無心怜客恨，有意惜春宵。
市遠難沽酒，思繁強品簫。
青云何處去，叫客獨傷雕。
三元居士李靖題
春夜夜何在，醉臥仍复起。
月色照庭除，徘徊吟不已。
問我何所思，霄漢橫秋气。
披衣覺露滋，空階滴疏雨。
性情万古同，莫道稱知己。
靖再題
若虛看罷，連聲稱贊不已。歎道：“此人志气不凡，怀抱非小。今番進京，務必要去拜訪。”須臾，尼僧獻茶，排出山珍果品，鮮色非常。若虛問道：“這題詩的 一位李先生，几時邀游到此？”尼僧道：“五年前到小庵，挂過了單的。”若虛曰：“何為挂單？”尼僧道：“出家人借歇，名為挂單。前日聞他在越王府中作了幕 賓。以小尼愚見，越王未必識賢，此人非甘居人下者。或者心中別有所圖，亦未可知。”若虛問道：“大士是中年出家，是幼年出家？”尼僧道：“亡國余奴，枉勞 下問。”再欲問時，尼僧掌燈，催他主仆二人進客堂安歇，自去敲鐘擂鼓，也進禪房安歇去了。若虛心中想道：這個尼僧必是陳后主宮人。陳后主好酒娛詩，所以宮 人亦皆風雅。睡至二更時分，心猶不寐，但聞四壁虫聲，唧唧嗟嗟，李福鼻息如雷。若虛心中想道：這般凄涼景況，怪不得李靖清夜賦詩。
將交三 更時候，忽聞鐘鼓齊鳴，簫管沸耳，若虛好生惊异。舉目看時，不覺身子已出房外。只見痘母娘娘坐在殿上，好些有像面善。兩邊數十個女童，長幼不等；下面數十 個長衣大漢，分立兩旁。娘娘分忖道：“把張七姑喚進來。”兩個凶惡漢子，牽四十多歲的一娘子，跪在階下。娘娘怒罵道：“痘疹有常例，三日發熱，以通髒腑脈 絡。又三日開腠理發苗，以象六數。始于頭面，以象天星；暢于四肢，以象万物。三日齊漿．以象九數。又三日落痂，以象十二數。爾如何遲延日數，索人酒食？又 藏頭露面，妄示災祥？种种不法，有干天究！”命左右杖八十，再請旨發落。左右將女娘推倒在地，打得他呼爺叫娘，慘不可聞。朱若虛不忍，上前跪下道：“祈娘 娘慈心待物，恕他這一次。”娘娘立起身來，喝叫：“住打！今看朱先生之面，暫且饒恕，若再蹈故轍，定不寬恕。”慌忙下坐，請若虛起來。若虛俯立，不敢仰 視。娘娘分付青衣掌燈，引客到客堂拜茶，兩旁人役，一一退出。娘娘道：“官人休怪，這女儿是要責罰的。因他在世日，本富室女子，服御飲食，華美成性。嫁往 婆家，家貧無活計，他卻盡出妝奩，使伯叔貿易，遂成鉅富。待公婆以禮，順丈夫以情。百年之后，上帝喜悅，封為麻痘正神，屬在我的部下。前村杜氏有二子患 痘。因触犯了他，他就遲延日期，使二子順症翻為逆症。杜氏一家惊慌，百般禱祀，竟置罔聞。杜氏司命向予告急，予另差正神前去調回症候。又念他前功不可盡 棄，今日趁官人在此才加杖責，也是諒官人必來討情的。”
朱若虛听了，方才心定。拱手問道：“娘娘乃何代人氏，有何功德居此上位？”娘娘愀 然下淚道：“爾真個忘我也。”若虛駭然不答。娘娘道：“我是爾前世妻，何氏女也，名靜貞。”若虛益發愕然。娘娘道：“爾前世貪取仕進，宦游忘家，予十八歲 适汝，不上一年，汝就出門，至二十八年始回，余年四十有六矣。予因勞碌成病，公婆皆七十有余。汝見家貧親老，妻病無嗣，心生悔悟，竭力操作，不上一年，予 病亦痊，連生二子。汝与余藜藿自甘，少有所積，即買魚肉供親，如此八年，公婆相繼而亡。居喪三年，未嘗缺禮。百年之后，上帝封予南陽麻痘正神之主，凡境內 災祥，莫不預知。汝因名心未化，故重游人間，不久亦當回神位也。吾昨日命土地迎汝至此，以期冥會。”
不一時，三四女童排列酒肴，果然是瓊 漿玉液、仙果佳珍，非人間所有。著虛道：“卑人今造圣境，三生有幸，不知卑人亦得為神否？”娘娘道：“賢人栽培心地，圣人涵養性天。天机不可泄漏，亦不容 長秘，汝慎勿言可也。人言：人有三魂七魄，女子十四魄，皆虛語也。人之生，只有三神。”著虛問曰：“何為三神？”娘娘道：“三神者，元神，識神，尸神。天 命之性，靈而不昧，靜而不躁，好善惡惡者，謂之元神。其神屬陽，居于心之上，肺之下。父精母血感而成孕，十月胎完，气足降生，漸而開知發識，思慮運動，佐 元神理事者，謂之識神。其神屬陰，居于心之下，脾之上，是為命根。人言命屬陽，性屬陰，是不知先天后天之道，人心、道心之別也。”若虛道：“敢問何為尸 神？”娘娘道：“怀胎之后，賢父賢母心神順适，六欲不生，胎气安和，則濁穢气輕，故生聰明男女；愚夫愚婦雖然怀胎，仍然縱欲，喜怒不常，飲食不節，紛華不 戒，行坐不端，則濁穢气重，故生蠢男蠢女。混沌初開，天地正气，日月星辰，河海山岳，胎气化為十万八千魔君。儒釋道三教皆正神用事，修其道者，先學修心， 故無近功；旁門邪術，皆魔神用事，修其道者，先學符咒，故有速效。人生之后，濁穢之气化為尸神，厭舊喜新，嗜酒娛色，善怒喜斗，悅美麗紛華，皆尸神用事。 居于心下肝腎之間，引誘識神。以蔽元神。百年之后，元神絕滅，即識神亦听命于尸神，故謂之鬼。所以改頭換面，奪舍投胎。上帝慈悲，命三教圣人說法度世，崇 正道，辟异端。汝元神未能為主，尸神未能絕滅，焉能解脫人世也？吾在世時，未能潛修至道，元神、識神不能合一，算不得性命雙修，難還清陽真境。雖為正神， 未离鬼趣，徒司人間禍福，治百姓災祥而已。”
若虛問道：“如何為性命雙修？”娘娘道：“曾子三省，顏子四勿，皆是盡心。盡心即是修性，到 了人欲淨盡，尸神滅矣。天理流行，識神听命于無神也。靜則一念不起，動則万善相隨。斯時也，心如明月，念著止水，非明心見性而何？由此推求至道，抱一含 真，凝神金窟，丹落黃庭，溫養灌溉，四象八卦倒轉道生。其道至簡，其理不繁，用工愈久，妙緒無窮。久則陽神沖翥，周游六合。乾坤以上，另有乾坤；八极之 表，別有風气。永入清陽真境，才算得出劫神仙，性命雙修。大道如斯畢矣！”若虛又問道：“弟子今承娘娘指示三教，我當從何教？性命雙修，我當從何處下 手？”娘娘道：“心原屬火，火空則明，人心空亦明，此自然之理。圣人曰：‘心無欲念則空，心有主宰則誠。’釋近于道，其法不二；道近于儒，其式抱一。儒者 執中，其象太极。太极之道，左陽而右陰；圣人之道，左仁而右義。吾于深明儒術，自有模范遵循，何須下問？”若虛又問道：“誠如子言，則三魂七魄無有是物 也。”娘娘道：“三數生，七數殺，人魂強則生，魄盛則死。人身豈真有三個魂，七個魄哉！”若虛曰：“內經云：‘肝藏魂，肺藏魄。’娘娘說元神居心上，尸神 居心下，內經之言，不亦誣乎？”娘娘道：“《黃帝內經》是就常人言之。常人陰气盛，陽气弱，故魄居上，而魂居下。若夫至人，則陽旺陰衰，魂居上而魄居下， 故曰魂升魄降，道气長存也。”
朱若虛听了這一片言語，跪下道：“卑下不愿進京，就在此處修道若何？”娘娘道：“汝英气太銳，此回進京，雄 心壯志自然消盡，宜早回家潛養心性，此地不宜久居。”若虛道：“娘娘這般清涼圣境，如何不可久居？”娘娘只是長歎不言。又囑道：“官人回家，切不可從此地 經過。”若虛再欲問時，忽听雞鳴數聲。娘娘道：“咫尺陰陽，如隔万里，請官人回寓。”左右女童引路，娘娘降階相送。進了客房，南柯一夢，酒气仍然在口，清 气依然在袖，夢中言語，切切在心。
霎時天明，尼僧鳴鼓燒香。若虛連忙起來，望神圣再拜，就在庵中用了點心，取出五兩銀子，送与尼僧道： “卑人在此吵扰一夜，這點微資，以作神前香燭之用。”尼僧雙手接著，笑容可掬，合掌謝道：“本不該受此厚贈。前日小尼靜坐，觀心入定之時，見本廟娘娘催我 往別處安身。小尼因半文無辦，不敢遠行。今日得此厚贈，小尼愿再生報答而已。”若虛道：“汝將覓何處安身？”尼僧道：“出家人行蹤難定，曉得緣法在于何 處？”若虛道：“就往西陵安身若何？”尼僧猛然省悟道：“三年前李靖相我之面，說我四十五年命犯遷移；又代余卜《易》，留著四句批辭，有西陵二字。”遂尋 出來，送与若虛看：
地火明夷第几爻
批云：
揮金逢義士，舉趾入齊安。
西陵可駐足，添油續命丹。
若虛看畢道：“李靖深明《易》理，精通數學，真是諸葛一流人物。不知他何故至此？”尼憎道：“他先進南陽，見了伍云召總兵大老爺，勸伍大老爺棄官云游， 可免此地生靈涂炭。起初伍大老爺還客禮相待，后來听了幕賓言語，道他妖言惑眾，他就連夜逃至此地，微服進京去了。”若虛道：“既如此，你可作速收拾往西陵 會罷。先問雙龍鎮，尋朱天錫、天祿，出吾手書，必然收留。”逕取文房四寶，問了尼僧法號，就書道：
吾路過南陽，遇此尼僧。法名慧參，頗通禪趣，通曉藏典。今僧有事故來此，爾可緩緩代覓安身之所，不可怠慢，負予之意。是囑！
慧參將書收好，若虛主仆望西而行。尼僧也收拾行李，又央人代他照理香火，拜別神圣，向東而去。欲知后事，且看下文分解。
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http://bbs.moninet.com.tw/board/topic.cgi?forum=223&topic=53&show=25
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第三回 入龍宮凡夫行雨 酬茶恩義士封尸
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卻說李靖生于隋文帝之時，京兆鄉中李家村人氏。字青蓮。又名藥師，道號三元道人。幼喜讀書，父親早逝，母親劉氏勤于紡績。李靖勤于采薪，貧苦自守，分毫 不敢妄為。一日，奉著母親劉氏之命，往洛陽探親。時洛陽大旱，李靖行得又饑又渴，及至柳家店，見一座茶店，牌上書“修來茶社”四字。李靖入座，急呼拿茶 來。一老嫗不慌不忙捧著一壺茶、一個杯，放在桌上，說道：“客人用茶。”李靖渴得口內生煙，執著就飲。卻嫌這茶是一壺滾水，如何吞得下去？只得連連細細而 飲。老嫗見了這樣光景，又添一壺不熱不涼的茶來。李靖接著，囫囫圇圇，一吸而盡，伏在桌上，呼呼而睡。過了一個時候，方才醒來。雙手將眼揉了几揉，又取茶 飲，老嫗止住道：“客人傷了暑气，這有綠豆粥湯，可用些。”李靖接著，又喜又愛，連吃了四大碗，方開口道：“多謝媽媽！就請問這到洛陽，還有多少路？”老 媽道：“還有四十余里。”李靖道：“茶錢、飯錢共該多少？”老媽道：“貧婆姓龐，中年失偶，膝下無嗣，在此施茶以修來世。漫說客人只飲茶一次，就千次万 次，是不敢受你錢的。”李靖向上作了一個揖道：“既然如此，晚生以一禮為謝！”就辭了龐母，背著包袱，望大道而行。
行了二十余里，見一座 楊林，干得枝枯葉落。李靖卻就陰涼之處，打坐納涼。坐了半個時辰，拿起行李，又望東而行。行不上十里，夕陽在山，人影散亂，不覺心慌。又行五里，但見星斗 橫天，不辨南北。心中想道：倘有虎狼當道，怎生是了？即不然或遇著強人劫搶行李，亦只好听其自取。正在胡思亂想，忽然見一點燈光，似在半山之際，遠遠一里 之譜，遂望見燈光。行不上一里，果然一座小土山，松柏交蔭，燈光又不見了。遂摸著山勢，尋上山來，并不見人家。此時李靖心下又無主，叉手（足局）足，矉目 側耳，凝神伺听，隱隱聞婦人相語之聲。靖大呼道：“何人在此說話？祈指吾徑路。”連響數聲，無人答應。李靖無法可施，大聲喝道：“有迷路人在此！”只這一 聲喝去，山谷齊鳴。忽然山阿之下，燈光四射，二女娘問道：“何處狂夫，夤夜在此大惊小怪？”聲音滴滴，猶如閣上簫聲，花間燕語。李靖答道：“我是遠路探 親，迷失路徑，不敢投宿，愿求指引。”女娘道：“此處二十余里，前后并無人家。既是遠路客人，待我二人稟過主母，或者許客借宿，亦未可知。”未及半刻，二 女娘挑燈叫曰：“主母有命，請客至草堂上坐。”李靖約行百步，見朱門丹戶，云靠玉宇，光華耀目，隨著女娘依欄杆而行，舉目四下觀看，兩廊開闊，中有水晶牌 坊，金書“丹霖靈府”四字。李靖心下想道：原來是俗家借居僧寺。進了大廳，又不見神像，只見珠燈奪目而已。一長聯云：
步虛空云飛万里，奮精神浪貫百川。
走進客房，二女娘道：“客人請坐，主母即刻出來相見。”李靖告坐。見珊瑚為几，白玉為桌，瑪瑙砌階，玻璃作窗，上書短聯云：
唾津資造化，呼气塞虛空C
此時李靖疑在夢中。二女娘向內呼道：“客人在此，奉茶來。”聞室中唧唧啞啞，有三四人答應。瞬息間，錦衣女童對對而出，一個捧水，一個捧茶，一個捧果，一個捧香，排布桌上，分列兩旁，与二女娘俱側身而立，向著李靖，十分恭敬。李靖卻不慌不忙，淨手飲茶食果。
二女娘謂李靖曰：“主母至矣。”李靖急抬頭看時，見一老媽鶴發童顏，黃衣短襟，策杖而來。李靖連忙起身施禮。老媽曰：“年老之人，不能答禮，先生休 怪！”李靖又謙遜了一回，方才敢坐。老媽曰：“賤軀性僻，不喜与俗人居，卻喜与善人清談。故不惜殘朽，与先生少坐。”李靖曰：“晚生性情疏慢，不學無術， 恐見辱于長者。”老媽曰：“觀君品節詳明，德性堅定，莫非佳士乎？”少頃，女童羅列酒肴，果然山珍海味，玉液瓊漿。李靖吃了几杯，不敢多飲，固辭乃已。因 問曰：“太夫人尊姓，太公可在世否，有几位公郎？”姥曰：“老婦姓金，大君中年去世，二子名金鰲、金鯉，皆往北海探親未回。几個頑仆見主人外出，老媽慈 懦，俱醉臥不起。先生今日受了辛苦，早安宿罷。”遂起身向丹墀咳了數聲，猶如洪鐘振響，惊起十數個獰猙大漢，面貌有善有惡，皆來拱手听命。姥曰：“爾等去 打掃迎賓館，送客人安睡。”眾大漢諾諾連聲。李靖隨著大漢走過數處曲欄，將行李舖在床上，叫眾人出房去了，自己和衣而臥。心中想道：這個人家，定是在朝廷 做過大官的，不然那得如此富貴？未及二更時分，忽聞扣門甚急，聞室中惊呼：“天使至！”李靖忙起側耳而听，但聞异香滿室，不聞一毫聲息。將欲就寢，數仆請 曰：“主母請先生起。”李靖急整衣而出，老姥迎面謂曰：“本不宜使先生知予行蹤，今有事相煩，不得不言。予乃本境龍神，上帝怪此地民習奢侈，以旱年告誡， 使知稼穡艱難。洛陽令張公瑾志誠祈雨，感格上帝，方才御旨下降，限子末丑初，大雨時行。恨二子探親未回，予年朽邁難以轉側，欲煩先生代我身行雨。”靖曰： “靖乃一介凡夫，如何能行雨？”龍母曰：“不難。”命左右將洪鐘亂撞，眾神蜂擁而至，皆向龍母稽首。龍母曰：“御旨前來，子末丑初，甘霖彌野，爾等作速登 程，毋違天意，以副眾望。”眾神曰：“惟命是听。”龍母又命左右牽龍駒來，龍母曰：“請先生乘此龍駒。”手授寸余一個淨瓶，謂靖曰：“此先天至寶，內藏壬 癸之精，駒若嘶鳴，汝便傾一點水在鬃上，切不可亂施。”靖曰：“然。”左右將韁繩一撒，龍駒四足騰空。
此時，李靖頭頂星月，足履風云，雷 公在左，電母在右，雨師在前，風伯在后，乘著電光，俯視下界，歷歷在目。卻依龍母之言，不敢妄施雨點。風馳云飛，也不知行了几多路程。忽然望見柳家店，心 中想道：此處較他處望雨更甚。又念龐母施茶之恩，不免以公報私，竟將淨瓶一連滴了八九點。那駒也不敢再鳴，直行過百十里，那駒复鳴，李靖仍然發雨。又不知 行了多少地方，雨師曰：“雨足矣！爾等先回，待我分開陰陽，收了云霧，即來繳旨。”李靖等先回。龍母曰：“有勞先生了。”分付眾圣各回本位。龍母曰：“天 尚未明，先生辛苦一夜，仍回客房休息罷。”李靖曰：“謹如尊命。”
將欲就寢，又聞扣門者甚急。左右開門，見二位少年惊慌而至。龍母責之 曰：“昨夜若非李先生至此，汝等有滅族之罪矣。李先生代汝效勞，宜速拜。”二位龍子請李靖出來，向靖再拜。二龍子曰：“愚弟兄与北海龍王為長夜之飲，不期 御旨下降，先生真是我全家恩人！”李靖未及答時，又扣門者甚急。二仆上前稟曰：“天使至！”金鰲、金鯉忙排香案，跪接御旨。為首一位金甲尊神，領著數十個 虎賁之士，持矛仗劍而立。金甲神展開御旨讀云：
無极至尊昊天上帝詔曰：金鰲、金鯉，不遵御旨，妄施而數，柳家店一村，男女盡歿，淹死良民五百五十三人。念爾先世有功于社稷，不忍加誅，命值日司刑正神，鞭金鰲三百，鞭金鯉二百，減一等，降受伯爵。候有功之日，再行升賞，毋負聯望！
詔書宣罷，金氏弟兄望天謝恩，解衣伏地。左右武士動起手來，打得皮開血濺，呻吟之聲令人鼻酸。龍母在一旁痛哭。室中六個女娘、十數個家丁，見主人要受 杖，皆掩面流涕，嚇得李靖戰栗不已。須臾，左右收了刑，眾仆扶主人入內室去了。金甲神謂龍姥曰：“若非汝有功于社稷，二子難免劍下之誅矣。以后行云布雨， 切不可怠玩，吾去也。”李靖站在一旁，形如木偶。
龍母送了天使，慰李靖曰：“先生休惊，若非先生效勞，則誤期之罪，更甚于誤雨。只是老身 不該使二子俱出，以羅此咎。”李靖亦無言可答。二女娘請靖入書房用飯，李靖好不過意，龍母指二女謂靖曰：“此二女自幼侍予，頗适予意。今欲遣二女使奉先生 箕帚，惟先生所擇。”靖曰：“靖乃庸夫下士，如何敢上干仙体？此事斷然不敢從命！”母曰：“先生雖居塵俗，品若上界真仙，使二女得此佳婿，亦愿足矣！先生 幸勿辭焉。”靖曰：“靖貧無賴，采薪度日。茅檐之下，無立錐之土，瓮室之中，無隔宿之糧。即仙姬不棄，靖將何以自立？”二女聞之，皆目視李靖，微微而笑。 姥曰：“天之困厄，每甚于豪杰之士。豈不聞人生于世，所患者在寡德，不患寡財？今觀二女之意，均非無意于君者。予別無所贈，出夜光珠三顆，開唐寶劍一 匣。”謂二女曰：“此珠价值連城，汝二人收為妝資，与先生下山永成百年之好。”二女向龍母下拜，李靖不好推辭，只得也拜謝龍母。母曰：“他二人年長者名春 蘭，年少者名秋菊，先生宜善教之。”又謂二女曰：“以順為政者，妾婦之道也。汝二人宜善事先生。吾二子受杖過傷，不能送客，先生海涵。”于是春蘭背著行 李，秋菊佩了寶劍，隨李靖下山。龍母送出大門之外，揮淚而別。
李靖謂二女曰：“柳家店一村男女，皆沒于水，吾為之災也。予欲售一珠，覓尸 封葬，以釋予愆。”二女曰：“惟君所命。”不上半日，到了柳家店，果然被水淹成大坑。李靖触目傷心，欷歔再四，覓居近人家，寄居二女，單往洛陽探親。那親 長見李靖衣服襤褸，卻不十分理會。李靖私去當舖中當珠一顆，得銀子五千兩，仍回柳家店。收買白布一千余匹，又買棺木五百五十三付，不論遠近，送一死尸來 者，謝銀五兩。不上四五日，計斂死尸共有五百五十二頭。命居近之人遍視群尸，單不見有龐母。李靖出帖，曉諭鄉人，有能覓獲龐母尸者，謝銀一百兩。又過了三 日，絕無影響。李靖無可奈何，只得束草為人，上書“龐母真魂”四字，入棺安葬，以了心愿。又于各尸封葬之所，燒紙焚帛，虔誠致奠。
次日， 收拾行李，欲辭鄉人而回。鄉人老老少少皆來款留，李靖惟心領而已。將欲起程，客來報曰：“龐母至矣！”靖曰：“龐母安在？”果然龐母策枝而來。李靖曰： “為不見老母，險些尋殺小人。”龐母曰：“适聞鄉人語先生過用其情，老婦在世尚且感激不盡，況死于地下者！”說罷，向李靖下拜。李靖連忙扶起，曰：“媽媽 出此大難，真乃吉人天相，不知媽媽何以預知而逃？”龐母曰：“自先生去后，老婦即發寒疾，只得往舅家暫住。剛病了半月，舅母亦寡貧而衰。昨日聞知先生如此 用情，故特地赶來，以酬先生之意。”眾人曰：“龐母至此，先生可少留數日，使我等各盡其情。”李靖即取出三百〔兩〕銀子与龐母，另造房屋。又將百兩銀子， 以作龐母養生之資。盤桓三日，拜別龐母，辭了眾人，望西而行。鄉人盡皆洒淚，依依不舍，李靖也切切而去。正是：
點水須當涌泉報，千金一擲不知貧。
要知後事如何，且看下文分解。
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卻說楊知縣見府尊意思冷落，鼠竄而回。進了公館，各人個個無言。次日早起，用了几樣點心，又引著八人到轅門听候。只見眾人圍做一堆，口稱：“可惜！可惜！”知縣心中恍惚，喝開眾人，只見虎頭牌高挂，上寫道：
黃州府正堂王碔為西陵縣知縣楊延臣輕忽國典，冒納虛士，本府已經申詳，差趙義，燕清押住公館，不許回署，俱候上憲批文發落。
八名秀士不看此牌猶可，看了此牌，惊出一身冷汗。齊聲道：“我等進取功名，卻累及父師，如何是好？”惟有竇建柱，字忠，其情性剛愎，怒气沖冠，伸手向柱 上將虎頭牌取下來，向石上一擊，打得粉碎，口中大罵：“不受人抬舉的狗官！冒昧申詳，妒賢慢士，有失朝廷重意。我等一齊向武昌節度使衙門，代父師伸冤。” 不住的千狗官、万狗官，竟罵上堂來。跟著他看的百姓，蜂擁而入。竇忠一發罵得高興，站在公堂之上，叫聲：“眾位休得喧嘩，听我說個明白。西陵縣所荐孝廉， 第一名朱若虛，二名李逢吉，皆是先帝征名數次，他二人因親老多病，不肯應詔。這狗頭王玖，道西陵縣冒進虛士，難道前任官長也是冒進虛士，先皇帝也是冒取虛 士？我等權且出气，再到上司与父師伸冤。”那看的百姓，因知府平日貪酷兩全，一個個公報私仇，大家罵個不止。
卻說這知府有個异父兄長王 碔，是他母親先在人家為妾生的。后來夫死家貧，母子無靠，出嫁于王氏，才生王玖。王玖出任黃州，他兄長也隨母到任，衙內衙外，皆以大老爺稱之。今日見兄弟 詳了楊知縣，遇竇忠這般大罵，他卻帶著家丁出來廝打。見公怒齊發，不敢動手，呆呆的望了一會。又見竇忠濃眉大眼，鼻直口方，聲如銅鐘，錦幅花袍，腰金佩 玉，十分華麗，站在公堂之上，尊嚴若神。又見他兩個家童侍在身傍，眉清目秀，俊俏端庄，雅致不凡，王碔暗暗稱奇。勢利眼看勢利眼，熱腸人觀熱腸人。王碔輕 輕附家丁之耳，說了几句言語，那家丁點頭會意，走進公堂旁邊，向青衣小童拱手道：“請問你家老爺尊姓大名？”青衣回道：“這是我家三老爺，是西陵城西竇 府，名建柱。我家大老爺名建德，現任河南開封府節度使；我家二老爺，現居太子少保、吏部左侍郎；鎮守山西太原府唐國公李淵，是我家老爺姊丈。今日府太爺目 不識丁，我家老爺還要詣闕叩閽，奏稱王知府輕典傲賢，不体朝廷重意，要把這狗官斬首方休。”兩個家丁听了此言，走至王碔面前，把舌一伸，將上項言語一一說 明。正是迅雷不及掩耳，嚇得王大老爺毛骨悚然，急進內室，向王玖說道：“你性情急躁，惹下禍來，吾不知爾之死所也。”如此如此，這般這般，說了一遍。王玖 大怒道：“這狗才，咆哮公堂，辱罵官長，我把知府不做，就与他拼了罷。”說罷，向外就跑。眾幕賓一齊上前相勸，王知府進內室去了，王碔也隨著進去。
王玖對王碔低聲道：“此事非曹師爺不可，我私去見也．他必有開解之處。”遂坐個小轎，開了后門，至關王廟，見了曹師爺，下了一禮，分賓主而坐。便說道： “曹師爺知今日府中之事否？”曹師爺道：“黃州城內，老少人等，互相傳說，因而知之。人言竇忠是個世家，京都必有內援，此事只宜和，不宜結。”王知府道： “小弟特來求教，望師爺指示。”曹師爺道：“老爺府中幕友甚多，小弟何足挂齒？”知府道：“他們只曉得刑名錢谷，決不疑，定大患，非我師不可！”曹師爺低 頭不語。原來曹師爺与眾幕友不睦，個個在王知府面前挫他短處，知府耳軟，就疏慢了他，因此辭館而出，欲回漢陽原籍。知府見他低頭不語，只得下他一全禮。曹 師爺扶起道：“我所以低頭不語者，心有所思耳。王公今日申文是旱路，還是水路？”知府道：“是水路。”曹師爺道：“這個不難。尊駕急早回府，令兩個能干衙 役，乘著快划，赶回文書，我自有道理，晚間弟必有佳音回報。”知府拱手稱謝而去。
曹師爺即換了衣服，喚了從人，備了名帖，坐一乘玻璃小 轎，到西陵縣公館下轎，對門子說道：“通票你家老爺，說漢陽曹瞻字福堂，特來拜會。”門子接了全帖進去。少頃，又出來：“我家老爺有請。”這曹師爺大搖大 擺，走進中堂，与楊太爺敘禮，就分賓主而坐。楊知縣曰：“久慕大名，無緣拜會，今日相見，足慰平生。卑縣碌碌庸才，有勞師爺下顧，實出望外。”曹瞻道： “末弟年近七十，尚為人役。楊老夫子宰治西陵，德洽民心。湖廣縣令一百余人，未有如公者。小弟緣分淺薄，未得趨承教益，恨甚，恨甚！但小弟前來，兼訪竇府 三老爺。”知縣即命竇忠出來相見。二人敘禮畢，竇忠道：“弟与足下素不相識，今日先生屈駕，不知何以教我？”曹瞻道：“弟在京都，蒙令兄大人不棄，頗稱莫 逆。因弟年邁思鄉，才就黃州幕館。今春喘症屢發，欲回漢陽故土，暫寓關王廟養病。今日聞王公得罪了貴縣楊老夫子，并諸位孝廉公，小弟已勸王公赶回詳文，請 楊老夫子并諸位孝廉公到府中，彩觴謝過。署中幕友都知小弟与令兄大人平日相善，故勸王公委弟來寓，邀個人情。弟素知楊老夫子居心忠厚，度量寬宏，料諸位孝 廉公亦是大才，必不小見。若說到上司處分辯，縱然置王公于重治，三老爺咆哮公堂，辱罵官長，也有多少不穩便之處，并陷楊老夫子一個取人不當的條款。”曹瞻 口中說話，手內揮扇，那扇上寫的一行晉字，是臨的右軍書法。竇忠見了，借來一看，款寫彬齋愚弟竇建文題，果然是親兄筆跡，遂不敢怠慢。曹師又說道：“弟在 京都，聞令兄大人屢稱賢弟高才，居家謹慎，免旅人內顧之憂；盡日謳吟，期圣主旁求之詔。弟每神馳足下，以室遠為恨，賢弟若不棄，瞻愿拜下風，使瞻久而不聞 其香，則生平之愿足矣。”這一片言語，說得竇忠毛骨豁然，好不快活也。說道：“末弟素性遇懦，仁兄過獎，使弟名實不稱。愧甚，愧甚！”曹瞻遂起身向楊知縣 作一長揖，又向竇忠也作一長揖，說道：“我等卜期再會，蘭集賦詩，表末弟忱意。只是今日之事，要看我的薄面，恕過了罷。明日我等好去開怀暢飲。”楊知縣 道：“憑曹先生分付了就是。”曹瞻道：“王公說過了的，明日彩觴陪罪。”竇忠道：“我們也不吃他的酒，也不進他的衙門，就到先生寓所來，侯先生罷。”曹瞻 道：“最妙，最妙。”起身拱手稱謝，欲回王知府口信。楊知縣同八個孝廉送出公館門外。曹瞻上了轎子，抬進府堂，故作辛苦勞倦之態。王知府接著，忙問事情如 何？曹師道如此如此，這般這般，知府听了大喜，忙排酒酬勞。曹師略略飲了數杯，辭知府而去。次日，与知縣歡呼飲酒不表。
過了二日，知府傳楊縣令進衙，慰以好言，就發八角伸荐文書，又每人贈儀程銀子五十兩。八位幸廉方進府叩謝，王知府設酒餞行，催促八人作速進京，以副圣意。于是楊知縣率八人回西陵而去。
再說朱若虛回到家中，就有許多親友臨門相賀，李福、劉東儼然一宦家官長。朱若虛擇了吉日，拜別祖先，囑咐妻儿好些言語，只帶李福作伴，馬上插一面黃旗，上書：“奉旨吏部候選”，望京都進發。正是岸花飛送客，檣燕語留人，漸于骨肉遠，轉与童仆親。后人有詩曰：
新起茅檐壁未干，馬蹄催我上長安。
儿童只道為官好，老去方知行路難。
千里關山千里念，一番風雨一番寒。
何如靜坐短窗下，翠竹蒼松盡日閒。
主仆二人在路上行了五六日，看過數縣風景古跡。有時高興吟詩，有時憑今吊古。這長安大道，生隨風卷，驢屎馬溺之气襲人口鼻。回思在家之時，何等清閒，未 免有些傷感。又想起男子志在四方，恨不得插翅騰空，霎時便到長安。家人李福巴不得赶著八人，一路同行。朱著虛見竇忠一派富貴气象，李逢吉等十分巴結，所以 訪親問友，故意遲延在后。
一日，行至南陽地界，詢及土人，离城只有五十余里。若虛思進城歇息，策馬加鞭，大約行了三十余里，看看紅日西 沉，望見一個老人，跨著青驢，綸巾羽扇，飄飄若仙。后面跟著兩個青衣童子，一個肩挑竹杖，挂著青蔑小籃，內盛木蘭花，香气扑鼻，心腑俱涼；一個手提酒瓶， 風送香醪，舌下生津。若虛欲上前問路，數次加鞭，赶之不上。轉過几處楊林，忽然不見。若虛舉目四下一望，卻不是官塘大路，到了一個鄉僻所在。遙望竹苞松 茂，一族寒煙。有個居戶人家，不得已上前問訊。過了月池，見八字門樓，上書“痘母詞”三字。李福將門一扣，內中犬吠不休。須臾，走出一個中年尼僧，問道： “客官何來？”若虛不等李福開口，便答曰：“我們有事要進南陽城，偶然失路，煩大士指引。”尼僧道：“官人要進城，如何從小路到這里來？此地進城還有四十 里。”若虛道：“大士有几位令徒？”尼僧道：“就是小尼一人。”若虛道：“卑人欲在寶庵中借宿一宵，明日早行，可容納否？”尼憎道：“出家人慈悲方便，歇 息盡可，款待卻無。”若虛道：“卑人來得造次，不見喝叱足矣。”命李福帶馬進廟，先拜了圣神，次向尼僧施禮。舉目各處觀看，見神像如生，心生敬畏，當面供 著香花水果，十分精洁。兩廊之下，盡是朱漆欄杆，小池內金魚對對，花台上蛺蝶雙雙。太湖石畔，菉竹猗猗，夾道槐陰，白鳥鵠鵠。兩廊外另有一座小小客堂，橫 書“小洞天”三大字，壁上字跡淋淋。近前一看，上寫道：
良夜伊何靜，香殘許自燒。
無心怜客恨，有意惜春宵。
市遠難沽酒，思繁強品簫。
青云何處去，叫客獨傷雕。
三元居士李靖題
春夜夜何在，醉臥仍复起。
月色照庭除，徘徊吟不已。
問我何所思，霄漢橫秋气。
披衣覺露滋，空階滴疏雨。
性情万古同，莫道稱知己。
靖再題
若虛看罷，連聲稱贊不已。歎道：“此人志气不凡，怀抱非小。今番進京，務必要去拜訪。”須臾，尼僧獻茶，排出山珍果品，鮮色非常。若虛問道：“這題詩的 一位李先生，几時邀游到此？”尼僧道：“五年前到小庵，挂過了單的。”若虛曰：“何為挂單？”尼僧道：“出家人借歇，名為挂單。前日聞他在越王府中作了幕 賓。以小尼愚見，越王未必識賢，此人非甘居人下者。或者心中別有所圖，亦未可知。”若虛問道：“大士是中年出家，是幼年出家？”尼僧道：“亡國余奴，枉勞 下問。”再欲問時，尼僧掌燈，催他主仆二人進客堂安歇，自去敲鐘擂鼓，也進禪房安歇去了。若虛心中想道：這個尼僧必是陳后主宮人。陳后主好酒娛詩，所以宮 人亦皆風雅。睡至二更時分，心猶不寐，但聞四壁虫聲，唧唧嗟嗟，李福鼻息如雷。若虛心中想道：這般凄涼景況，怪不得李靖清夜賦詩。
將交三 更時候，忽聞鐘鼓齊鳴，簫管沸耳，若虛好生惊异。舉目看時，不覺身子已出房外。只見痘母娘娘坐在殿上，好些有像面善。兩邊數十個女童，長幼不等；下面數十 個長衣大漢，分立兩旁。娘娘分忖道：“把張七姑喚進來。”兩個凶惡漢子，牽四十多歲的一娘子，跪在階下。娘娘怒罵道：“痘疹有常例，三日發熱，以通髒腑脈 絡。又三日開腠理發苗，以象六數。始于頭面，以象天星；暢于四肢，以象万物。三日齊漿．以象九數。又三日落痂，以象十二數。爾如何遲延日數，索人酒食？又 藏頭露面，妄示災祥？种种不法，有干天究！”命左右杖八十，再請旨發落。左右將女娘推倒在地，打得他呼爺叫娘，慘不可聞。朱若虛不忍，上前跪下道：“祈娘 娘慈心待物，恕他這一次。”娘娘立起身來，喝叫：“住打！今看朱先生之面，暫且饒恕，若再蹈故轍，定不寬恕。”慌忙下坐，請若虛起來。若虛俯立，不敢仰 視。娘娘分付青衣掌燈，引客到客堂拜茶，兩旁人役，一一退出。娘娘道：“官人休怪，這女儿是要責罰的。因他在世日，本富室女子，服御飲食，華美成性。嫁往 婆家，家貧無活計，他卻盡出妝奩，使伯叔貿易，遂成鉅富。待公婆以禮，順丈夫以情。百年之后，上帝喜悅，封為麻痘正神，屬在我的部下。前村杜氏有二子患 痘。因触犯了他，他就遲延日期，使二子順症翻為逆症。杜氏一家惊慌，百般禱祀，竟置罔聞。杜氏司命向予告急，予另差正神前去調回症候。又念他前功不可盡 棄，今日趁官人在此才加杖責，也是諒官人必來討情的。”
朱若虛听了，方才心定。拱手問道：“娘娘乃何代人氏，有何功德居此上位？”娘娘愀 然下淚道：“爾真個忘我也。”若虛駭然不答。娘娘道：“我是爾前世妻，何氏女也，名靜貞。”若虛益發愕然。娘娘道：“爾前世貪取仕進，宦游忘家，予十八歲 适汝，不上一年，汝就出門，至二十八年始回，余年四十有六矣。予因勞碌成病，公婆皆七十有余。汝見家貧親老，妻病無嗣，心生悔悟，竭力操作，不上一年，予 病亦痊，連生二子。汝与余藜藿自甘，少有所積，即買魚肉供親，如此八年，公婆相繼而亡。居喪三年，未嘗缺禮。百年之后，上帝封予南陽麻痘正神之主，凡境內 災祥，莫不預知。汝因名心未化，故重游人間，不久亦當回神位也。吾昨日命土地迎汝至此，以期冥會。”
不一時，三四女童排列酒肴，果然是瓊 漿玉液、仙果佳珍，非人間所有。著虛道：“卑人今造圣境，三生有幸，不知卑人亦得為神否？”娘娘道：“賢人栽培心地，圣人涵養性天。天机不可泄漏，亦不容 長秘，汝慎勿言可也。人言：人有三魂七魄，女子十四魄，皆虛語也。人之生，只有三神。”著虛問曰：“何為三神？”娘娘道：“三神者，元神，識神，尸神。天 命之性，靈而不昧，靜而不躁，好善惡惡者，謂之元神。其神屬陽，居于心之上，肺之下。父精母血感而成孕，十月胎完，气足降生，漸而開知發識，思慮運動，佐 元神理事者，謂之識神。其神屬陰，居于心之下，脾之上，是為命根。人言命屬陽，性屬陰，是不知先天后天之道，人心、道心之別也。”若虛道：“敢問何為尸 神？”娘娘道：“怀胎之后，賢父賢母心神順适，六欲不生，胎气安和，則濁穢气輕，故生聰明男女；愚夫愚婦雖然怀胎，仍然縱欲，喜怒不常，飲食不節，紛華不 戒，行坐不端，則濁穢气重，故生蠢男蠢女。混沌初開，天地正气，日月星辰，河海山岳，胎气化為十万八千魔君。儒釋道三教皆正神用事，修其道者，先學修心， 故無近功；旁門邪術，皆魔神用事，修其道者，先學符咒，故有速效。人生之后，濁穢之气化為尸神，厭舊喜新，嗜酒娛色，善怒喜斗，悅美麗紛華，皆尸神用事。 居于心下肝腎之間，引誘識神。以蔽元神。百年之后，元神絕滅，即識神亦听命于尸神，故謂之鬼。所以改頭換面，奪舍投胎。上帝慈悲，命三教圣人說法度世，崇 正道，辟异端。汝元神未能為主，尸神未能絕滅，焉能解脫人世也？吾在世時，未能潛修至道，元神、識神不能合一，算不得性命雙修，難還清陽真境。雖為正神， 未离鬼趣，徒司人間禍福，治百姓災祥而已。”
若虛問道：“如何為性命雙修？”娘娘道：“曾子三省，顏子四勿，皆是盡心。盡心即是修性，到 了人欲淨盡，尸神滅矣。天理流行，識神听命于無神也。靜則一念不起，動則万善相隨。斯時也，心如明月，念著止水，非明心見性而何？由此推求至道，抱一含 真，凝神金窟，丹落黃庭，溫養灌溉，四象八卦倒轉道生。其道至簡，其理不繁，用工愈久，妙緒無窮。久則陽神沖翥，周游六合。乾坤以上，另有乾坤；八极之 表，別有風气。永入清陽真境，才算得出劫神仙，性命雙修。大道如斯畢矣！”若虛又問道：“弟子今承娘娘指示三教，我當從何教？性命雙修，我當從何處下 手？”娘娘道：“心原屬火，火空則明，人心空亦明，此自然之理。圣人曰：‘心無欲念則空，心有主宰則誠。’釋近于道，其法不二；道近于儒，其式抱一。儒者 執中，其象太极。太极之道，左陽而右陰；圣人之道，左仁而右義。吾于深明儒術，自有模范遵循，何須下問？”若虛又問道：“誠如子言，則三魂七魄無有是物 也。”娘娘道：“三數生，七數殺，人魂強則生，魄盛則死。人身豈真有三個魂，七個魄哉！”若虛曰：“內經云：‘肝藏魂，肺藏魄。’娘娘說元神居心上，尸神 居心下，內經之言，不亦誣乎？”娘娘道：“《黃帝內經》是就常人言之。常人陰气盛，陽气弱，故魄居上，而魂居下。若夫至人，則陽旺陰衰，魂居上而魄居下， 故曰魂升魄降，道气長存也。”
朱若虛听了這一片言語，跪下道：“卑下不愿進京，就在此處修道若何？”娘娘道：“汝英气太銳，此回進京，雄 心壯志自然消盡，宜早回家潛養心性，此地不宜久居。”若虛道：“娘娘這般清涼圣境，如何不可久居？”娘娘只是長歎不言。又囑道：“官人回家，切不可從此地 經過。”若虛再欲問時，忽听雞鳴數聲。娘娘道：“咫尺陰陽，如隔万里，請官人回寓。”左右女童引路，娘娘降階相送。進了客房，南柯一夢，酒气仍然在口，清 气依然在袖，夢中言語，切切在心。
霎時天明，尼僧鳴鼓燒香。若虛連忙起來，望神圣再拜，就在庵中用了點心，取出五兩銀子，送与尼僧道： “卑人在此吵扰一夜，這點微資，以作神前香燭之用。”尼僧雙手接著，笑容可掬，合掌謝道：“本不該受此厚贈。前日小尼靜坐，觀心入定之時，見本廟娘娘催我 往別處安身。小尼因半文無辦，不敢遠行。今日得此厚贈，小尼愿再生報答而已。”若虛道：“汝將覓何處安身？”尼僧道：“出家人行蹤難定，曉得緣法在于何 處？”若虛道：“就往西陵安身若何？”尼僧猛然省悟道：“三年前李靖相我之面，說我四十五年命犯遷移；又代余卜《易》，留著四句批辭，有西陵二字。”遂尋 出來，送与若虛看：
地火明夷第几爻
批云：
揮金逢義士，舉趾入齊安。
西陵可駐足，添油續命丹。
若虛看畢道：“李靖深明《易》理，精通數學，真是諸葛一流人物。不知他何故至此？”尼憎道：“他先進南陽，見了伍云召總兵大老爺，勸伍大老爺棄官云游， 可免此地生靈涂炭。起初伍大老爺還客禮相待，后來听了幕賓言語，道他妖言惑眾，他就連夜逃至此地，微服進京去了。”若虛道：“既如此，你可作速收拾往西陵 會罷。先問雙龍鎮，尋朱天錫、天祿，出吾手書，必然收留。”逕取文房四寶，問了尼僧法號，就書道：
吾路過南陽，遇此尼僧。法名慧參，頗通禪趣，通曉藏典。今僧有事故來此，爾可緩緩代覓安身之所，不可怠慢，負予之意。是囑！
慧參將書收好，若虛主仆望西而行。尼僧也收拾行李，又央人代他照理香火，拜別神圣，向東而去。欲知后事，且看下文分解。
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第三回 入龍宮凡夫行雨 酬茶恩義士封尸
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卻說李靖生于隋文帝之時，京兆鄉中李家村人氏。字青蓮。又名藥師，道號三元道人。幼喜讀書，父親早逝，母親劉氏勤于紡績。李靖勤于采薪，貧苦自守，分毫 不敢妄為。一日，奉著母親劉氏之命，往洛陽探親。時洛陽大旱，李靖行得又饑又渴，及至柳家店，見一座茶店，牌上書“修來茶社”四字。李靖入座，急呼拿茶 來。一老嫗不慌不忙捧著一壺茶、一個杯，放在桌上，說道：“客人用茶。”李靖渴得口內生煙，執著就飲。卻嫌這茶是一壺滾水，如何吞得下去？只得連連細細而 飲。老嫗見了這樣光景，又添一壺不熱不涼的茶來。李靖接著，囫囫圇圇，一吸而盡，伏在桌上，呼呼而睡。過了一個時候，方才醒來。雙手將眼揉了几揉，又取茶 飲，老嫗止住道：“客人傷了暑气，這有綠豆粥湯，可用些。”李靖接著，又喜又愛，連吃了四大碗，方開口道：“多謝媽媽！就請問這到洛陽，還有多少路？”老 媽道：“還有四十余里。”李靖道：“茶錢、飯錢共該多少？”老媽道：“貧婆姓龐，中年失偶，膝下無嗣，在此施茶以修來世。漫說客人只飲茶一次，就千次万 次，是不敢受你錢的。”李靖向上作了一個揖道：“既然如此，晚生以一禮為謝！”就辭了龐母，背著包袱，望大道而行。
行了二十余里，見一座 楊林，干得枝枯葉落。李靖卻就陰涼之處，打坐納涼。坐了半個時辰，拿起行李，又望東而行。行不上十里，夕陽在山，人影散亂，不覺心慌。又行五里，但見星斗 橫天，不辨南北。心中想道：倘有虎狼當道，怎生是了？即不然或遇著強人劫搶行李，亦只好听其自取。正在胡思亂想，忽然見一點燈光，似在半山之際，遠遠一里 之譜，遂望見燈光。行不上一里，果然一座小土山，松柏交蔭，燈光又不見了。遂摸著山勢，尋上山來，并不見人家。此時李靖心下又無主，叉手（足局）足，矉目 側耳，凝神伺听，隱隱聞婦人相語之聲。靖大呼道：“何人在此說話？祈指吾徑路。”連響數聲，無人答應。李靖無法可施，大聲喝道：“有迷路人在此！”只這一 聲喝去，山谷齊鳴。忽然山阿之下，燈光四射，二女娘問道：“何處狂夫，夤夜在此大惊小怪？”聲音滴滴，猶如閣上簫聲，花間燕語。李靖答道：“我是遠路探 親，迷失路徑，不敢投宿，愿求指引。”女娘道：“此處二十余里，前后并無人家。既是遠路客人，待我二人稟過主母，或者許客借宿，亦未可知。”未及半刻，二 女娘挑燈叫曰：“主母有命，請客至草堂上坐。”李靖約行百步，見朱門丹戶，云靠玉宇，光華耀目，隨著女娘依欄杆而行，舉目四下觀看，兩廊開闊，中有水晶牌 坊，金書“丹霖靈府”四字。李靖心下想道：原來是俗家借居僧寺。進了大廳，又不見神像，只見珠燈奪目而已。一長聯云：
步虛空云飛万里，奮精神浪貫百川。
走進客房，二女娘道：“客人請坐，主母即刻出來相見。”李靖告坐。見珊瑚為几，白玉為桌，瑪瑙砌階，玻璃作窗，上書短聯云：
唾津資造化，呼气塞虛空C
此時李靖疑在夢中。二女娘向內呼道：“客人在此，奉茶來。”聞室中唧唧啞啞，有三四人答應。瞬息間，錦衣女童對對而出，一個捧水，一個捧茶，一個捧果，一個捧香，排布桌上，分列兩旁，与二女娘俱側身而立，向著李靖，十分恭敬。李靖卻不慌不忙，淨手飲茶食果。
二女娘謂李靖曰：“主母至矣。”李靖急抬頭看時，見一老媽鶴發童顏，黃衣短襟，策杖而來。李靖連忙起身施禮。老媽曰：“年老之人，不能答禮，先生休 怪！”李靖又謙遜了一回，方才敢坐。老媽曰：“賤軀性僻，不喜与俗人居，卻喜与善人清談。故不惜殘朽，与先生少坐。”李靖曰：“晚生性情疏慢，不學無術， 恐見辱于長者。”老媽曰：“觀君品節詳明，德性堅定，莫非佳士乎？”少頃，女童羅列酒肴，果然山珍海味，玉液瓊漿。李靖吃了几杯，不敢多飲，固辭乃已。因 問曰：“太夫人尊姓，太公可在世否，有几位公郎？”姥曰：“老婦姓金，大君中年去世，二子名金鰲、金鯉，皆往北海探親未回。几個頑仆見主人外出，老媽慈 懦，俱醉臥不起。先生今日受了辛苦，早安宿罷。”遂起身向丹墀咳了數聲，猶如洪鐘振響，惊起十數個獰猙大漢，面貌有善有惡，皆來拱手听命。姥曰：“爾等去 打掃迎賓館，送客人安睡。”眾大漢諾諾連聲。李靖隨著大漢走過數處曲欄，將行李舖在床上，叫眾人出房去了，自己和衣而臥。心中想道：這個人家，定是在朝廷 做過大官的，不然那得如此富貴？未及二更時分，忽聞扣門甚急，聞室中惊呼：“天使至！”李靖忙起側耳而听，但聞异香滿室，不聞一毫聲息。將欲就寢，數仆請 曰：“主母請先生起。”李靖急整衣而出，老姥迎面謂曰：“本不宜使先生知予行蹤，今有事相煩，不得不言。予乃本境龍神，上帝怪此地民習奢侈，以旱年告誡， 使知稼穡艱難。洛陽令張公瑾志誠祈雨，感格上帝，方才御旨下降，限子末丑初，大雨時行。恨二子探親未回，予年朽邁難以轉側，欲煩先生代我身行雨。”靖曰： “靖乃一介凡夫，如何能行雨？”龍母曰：“不難。”命左右將洪鐘亂撞，眾神蜂擁而至，皆向龍母稽首。龍母曰：“御旨前來，子末丑初，甘霖彌野，爾等作速登 程，毋違天意，以副眾望。”眾神曰：“惟命是听。”龍母又命左右牽龍駒來，龍母曰：“請先生乘此龍駒。”手授寸余一個淨瓶，謂靖曰：“此先天至寶，內藏壬 癸之精，駒若嘶鳴，汝便傾一點水在鬃上，切不可亂施。”靖曰：“然。”左右將韁繩一撒，龍駒四足騰空。
此時，李靖頭頂星月，足履風云，雷 公在左，電母在右，雨師在前，風伯在后，乘著電光，俯視下界，歷歷在目。卻依龍母之言，不敢妄施雨點。風馳云飛，也不知行了几多路程。忽然望見柳家店，心 中想道：此處較他處望雨更甚。又念龐母施茶之恩，不免以公報私，竟將淨瓶一連滴了八九點。那駒也不敢再鳴，直行過百十里，那駒复鳴，李靖仍然發雨。又不知 行了多少地方，雨師曰：“雨足矣！爾等先回，待我分開陰陽，收了云霧，即來繳旨。”李靖等先回。龍母曰：“有勞先生了。”分付眾圣各回本位。龍母曰：“天 尚未明，先生辛苦一夜，仍回客房休息罷。”李靖曰：“謹如尊命。”
將欲就寢，又聞扣門者甚急。左右開門，見二位少年惊慌而至。龍母責之 曰：“昨夜若非李先生至此，汝等有滅族之罪矣。李先生代汝效勞，宜速拜。”二位龍子請李靖出來，向靖再拜。二龍子曰：“愚弟兄与北海龍王為長夜之飲，不期 御旨下降，先生真是我全家恩人！”李靖未及答時，又扣門者甚急。二仆上前稟曰：“天使至！”金鰲、金鯉忙排香案，跪接御旨。為首一位金甲尊神，領著數十個 虎賁之士，持矛仗劍而立。金甲神展開御旨讀云：
無极至尊昊天上帝詔曰：金鰲、金鯉，不遵御旨，妄施而數，柳家店一村，男女盡歿，淹死良民五百五十三人。念爾先世有功于社稷，不忍加誅，命值日司刑正神，鞭金鰲三百，鞭金鯉二百，減一等，降受伯爵。候有功之日，再行升賞，毋負聯望！
詔書宣罷，金氏弟兄望天謝恩，解衣伏地。左右武士動起手來，打得皮開血濺，呻吟之聲令人鼻酸。龍母在一旁痛哭。室中六個女娘、十數個家丁，見主人要受 杖，皆掩面流涕，嚇得李靖戰栗不已。須臾，左右收了刑，眾仆扶主人入內室去了。金甲神謂龍姥曰：“若非汝有功于社稷，二子難免劍下之誅矣。以后行云布雨， 切不可怠玩，吾去也。”李靖站在一旁，形如木偶。
龍母送了天使，慰李靖曰：“先生休惊，若非先生效勞，則誤期之罪，更甚于誤雨。只是老身 不該使二子俱出，以羅此咎。”李靖亦無言可答。二女娘請靖入書房用飯，李靖好不過意，龍母指二女謂靖曰：“此二女自幼侍予，頗适予意。今欲遣二女使奉先生 箕帚，惟先生所擇。”靖曰：“靖乃庸夫下士，如何敢上干仙体？此事斷然不敢從命！”母曰：“先生雖居塵俗，品若上界真仙，使二女得此佳婿，亦愿足矣！先生 幸勿辭焉。”靖曰：“靖貧無賴，采薪度日。茅檐之下，無立錐之土，瓮室之中，無隔宿之糧。即仙姬不棄，靖將何以自立？”二女聞之，皆目視李靖，微微而笑。 姥曰：“天之困厄，每甚于豪杰之士。豈不聞人生于世，所患者在寡德，不患寡財？今觀二女之意，均非無意于君者。予別無所贈，出夜光珠三顆，開唐寶劍一 匣。”謂二女曰：“此珠价值連城，汝二人收為妝資，与先生下山永成百年之好。”二女向龍母下拜，李靖不好推辭，只得也拜謝龍母。母曰：“他二人年長者名春 蘭，年少者名秋菊，先生宜善教之。”又謂二女曰：“以順為政者，妾婦之道也。汝二人宜善事先生。吾二子受杖過傷，不能送客，先生海涵。”于是春蘭背著行 李，秋菊佩了寶劍，隨李靖下山。龍母送出大門之外，揮淚而別。
李靖謂二女曰：“柳家店一村男女，皆沒于水，吾為之災也。予欲售一珠，覓尸 封葬，以釋予愆。”二女曰：“惟君所命。”不上半日，到了柳家店，果然被水淹成大坑。李靖触目傷心，欷歔再四，覓居近人家，寄居二女，單往洛陽探親。那親 長見李靖衣服襤褸，卻不十分理會。李靖私去當舖中當珠一顆，得銀子五千兩，仍回柳家店。收買白布一千余匹，又買棺木五百五十三付，不論遠近，送一死尸來 者，謝銀五兩。不上四五日，計斂死尸共有五百五十二頭。命居近之人遍視群尸，單不見有龐母。李靖出帖，曉諭鄉人，有能覓獲龐母尸者，謝銀一百兩。又過了三 日，絕無影響。李靖無可奈何，只得束草為人，上書“龐母真魂”四字，入棺安葬，以了心愿。又于各尸封葬之所，燒紙焚帛，虔誠致奠。
次日， 收拾行李，欲辭鄉人而回。鄉人老老少少皆來款留，李靖惟心領而已。將欲起程，客來報曰：“龐母至矣！”靖曰：“龐母安在？”果然龐母策枝而來。李靖曰： “為不見老母，險些尋殺小人。”龐母曰：“适聞鄉人語先生過用其情，老婦在世尚且感激不盡，況死于地下者！”說罷，向李靖下拜。李靖連忙扶起，曰：“媽媽 出此大難，真乃吉人天相，不知媽媽何以預知而逃？”龐母曰：“自先生去后，老婦即發寒疾，只得往舅家暫住。剛病了半月，舅母亦寡貧而衰。昨日聞知先生如此 用情，故特地赶來，以酬先生之意。”眾人曰：“龐母至此，先生可少留數日，使我等各盡其情。”李靖即取出三百〔兩〕銀子与龐母，另造房屋。又將百兩銀子， 以作龐母養生之資。盤桓三日，拜別龐母，辭了眾人，望西而行。鄉人盡皆洒淚，依依不舍，李靖也切切而去。正是：
點水須當涌泉報，千金一擲不知貧。
要知後事如何，且看下文分解。
木蘭奇女傳 作者：佚名 第一回
作者：佚名 校點：路遠南
全名《忠孝勇烈木蘭傳》，又名《忠孝勇烈奇女傳》，四卷三十二回，有清代刊本。書中不題撰人。本書是根据北朝民歌《木蘭辭》和有關史書以及民間廣為流傳 的木蘭代父從軍的故事敷衍創作而成的。其中，有的人物和情節還受到了唐代、明代傳奇的影響与啟發。書中寫木蘭從軍十二載，轉戰千里，備覺艱辛，后因屢建奇 功而被封為將軍。然最后竟蒙冤涉進武則天亂國案中，不得已剖心自殺以表對朝廷的忠誠，結局慘烈异常。木蘭從軍的故事早已流傳古今，家喻戶曉。本書將這一故 事加以細致描寫，情節更為具体。同時，書中指稱木蘭姓朱，家住黃陂，也是有一定根据的。明代人焦竑曾考證黃陂古為木蘭縣，有木蘭山、將軍冢、忠烈廟等。另 外，《黃陂縣志》中有《木蘭傳》一篇，內容与本書基本相同。
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序
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嘗思人道之大，莫大于倫常；學問之精，莫精于性命。自有書籍以來，所載傳人不少，求其交盡乎倫常者鮮矣，求其交盡乎性命者益鮮矣。蓋倫常之地，或盡孝而 不必兼忠，或盡忠而不必兼孝，或盡忠孝而安常處順，不必兼勇烈。遭際未极其變，即倫常未盡其難也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧 雜出者，有修性命而后先倒置者。涵養未得其中，即性命未盡其奧也。乃木蘭一女子耳，擔荷倫常，研求性命，而獨無所不盡也哉！
予幼讀《木蘭 詩》，觀其代父從軍，可謂孝矣；立功絕塞，可謂忠矣。后閱《唐書》，言木蘭唐女，西陵人，姻弓馬，諳韜略，轉戰沙漠，累大功十二，何其勇也。封武昭將軍， 凱旋還里。當時筮者謂致亂必由武姓，讒臣嫁禍式昭，詔征至京。木蘭具表陳情，掣劍剜胸出心，示使者而死。死后，位證雷部忠孝大神，何其烈也。去冬閱《木蘭 奇女傳》，复知其幼而領悟者性命也，長而行持者性命也。且通部議論极精微，极顯豁，又無非性命之妙諦也。盡人所當盡，亦盡人所難盡。惟其無所不盡，則亦無 所不奇。而人奇，行奇，事奇，文奇，讀者莫不惊奇叫絕也。此書相傳為奎斗馬祖所演，卷首有武圣帝序。今序已失，同人集貲付梓。書成，爰敘其緣起如此。
光緒四年六月上浣
修慶氏謹撰
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第一回 朱若虛孝弟全天性 朱天錫聰明識童謠
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古樂府所載《木蘭辭》，乃唐初國師李藥師所作也。藥師名靖，號青蓮，又號三元道人。先生少日，負經天緯地之才，抱治國安民之志，佐太宗平隋亂，開唐基， 官拜太傅，賜爵趙公。晚年修道，煉性登仙。蓋先生盛代奇人，故能識奇中奇人，保全奇中奇人。奇中奇人為誰？即朱氏木蘭也。
木蘭女年十四，孝心純篤。親衰而病，适軍令至，女扮男妝，代父從征，十三年而回，無人知曉，又能居喪如禮，全命全真，豈非奇中奇人。雖然木有根本，水有源流，若不敘其祖宗何人，桑梓何處，何為忠孝，何為勇烈，則徒一木蘭女也。
木蘭祖父朱盈川，名若虛，道號實夫。祖母黃氏，名儀貞，居于湖廣黃州府西陵縣（今之黃陂縣）雙龍鎮。這朱若虛天性至孝，善事父母，勤儉持家，和平處世。 春耕秋讀，積日而月，積月而歲，不數年竟至鉅富。當時隋朝文帝下詔求賢，屢舉孝廉。若虛聞知越王楊素、太傅宇文化及等，專權用事，只推親老，不肯應詔。惟 愛日惜陰，以事父母。遇父母稍有未适之處，便痛加責刻，手書一詩，懸于中堂以自勉。
詩曰：
父母養育恩，匪只如天地。
天地生万物，父母獨私我。
一日，母親宮氏謂曰：“汝兄伯祥十九歲，將婚而逝，予日夜憂思，成怔仲之疾。三年后，汝父禱于木蘭山，蒙天垂佑，方始生汝。予昨夜复夢汝兄形狀，与在生 無异，醒來精神恍惚，即以爐火當胸，猶嫌風寒刮面。”其父元華在旁答曰：“夜夢死人，為病之兆，病夢死人，必死之征，汝其戒哉！”一句話不值緊要，惊得若 虛一身冷汗，遂跪而言曰：“吾往日欲以長子天錫，繼兄之嗣，使他永承兄祀。因家中多故，尚寢其說。今兄長見夢，莫非欲求其后乎？”宮氏點頭道：“然， 然。”若虛即命家人李福、劉東，去請諸親六眷，立起亡兄靈位，即命天錫行八拜禮，轉拜祖父、祖母，次拜親眷人等。又命天錫拜自己為叔，拜妻子黃氏為嬸；又 命次子天祿，与天錫答拜。自己向亡兄靈前再拜曰：“天錫永承兄嗣，即兄之适子，兄其蔭庇，陰相厥昌焉。”其父元華与宮氏好不快活，連病都不見了，与親眷飲 酒，夜深方散。惟有妻子黃氏，暗地里有些啼噓。若虛當時擇個吉日，送一子一侄入學攻書。
光陰迅速，過了數年，父母相繼而亡。若虛守孝三年，未嘗見齒，鄉党宗族，無不稱其孝焉。到了煬登基之日，大赦天下，令府縣官員舉荐孝廉。這詔書一下，諺云：孝廉孝廉，清官舉賢，貪官要錢。
卻說西陵縣縣令楊廷臣，系關西人氏，也是孝廉出身。雖然官卑職小，到也忠心為國。當日接了煬帝上諭，要舉孝廉，要取几個有才得意門生。出示曉諭地方道：
西陵縣正堂楊 為欽奉圣諭舉荐孝廉事。今皇上龍馭，新主日升。先帝在位數十年，优禮以尊賢士。新圣登臨未百日，曲体以重儒生。本縣自下車以來，愧無德政 及民，思有名賢荐上。凡有真正孝廉、經書通達之士，列為文秀；有武藝超群、兵法精熟之人，列為武秀。爾里長保甲人，務要聯名花押，開報名帖。履歷清白，年 貌真實，到衙投遞，候本縣卜期面試。爾里長耆約人等，如有私受人財，開報虛士，必然重罰。
這告示一出，四鄉里長曉得縣官清正，任 他有財有勢的土豪，無學無術的鹵夫，用盡机關，求買路徑，再也不能。不上半月，楊知縣接有數十張名帖，一一揀看。偶見朱若虛名宇，心中想道：本縣素聞其 名，道他孝弟無虧，才學有余。前任知縣荐他孝廉，屢征不起。或者今日父母去世，有意為官？到是個得意門生。遂出示限十日，各秀士到衙中面會。
卻說朱若虛是個超群拔萃的豪杰。平生抱負，一籌未展。每逢青天化日，和風慶云，見鳥雀高飛，松林挺秀，便發動了少年壯志，未免抱膝長吟。又見楊素等專權 誤國，重利輕賢，只得与琴書作伴，詩酒為朋，所以對月徘徊，臨風嘯傲，蓋出于不得已也。卻又想道：一息尚存，此志不容少懈。于是用心教子，將平日所學，口 口相授。而二子亦心心相印，不數年，成文武全才。
一日，里中有人報麥穗雙歧。若虛往觀之，奮然泣下，鄉人皆掩鼻而笑。若虛手掐數莖，回謂 二子曰：“官有善政，以至于此。今本縣楊太爺來此數年，愛民如子，仁風所播，草木呈祥。若里甲獻瑞，楊太爺申報，上司必然升遷他去也。吾有志未遂，淪落如 此，豈不可惜！”次日，往街上訪友，見一簇人相聚，不知所觀何物。有等識字的在那里觀看，不識字的在那里叫奇叫怪，口中說道：“如何官府出示，朱筆、印信 俱是靛花？”又一人接說道：“莫非是銀朱貴了，楊太爺過于慳吝，故用靛花代銀朱？”若虛是個明白人，也站在那一旁仔細觀看，方知文帝晏駕，幼主登基，是本 縣官奉詔求賢的告示。若虛回家，合家俱著孝服，以遵國制。
少頃，武營中有兩個兵丁對李福說道：“我家副爺并司主徐老爺，請你家員外到署中 說話。”原來雙龍鎮离縣城一百一十里，系湖廣河南交界之所，五方雜集，舟車交通。有個武職官子戶李長春，帶領一千人馬，在此駐扎。又有一個文職官巡檢徐保 先，領五百弓兵，在這里鎮守。當日二官接了謄黃抄報，并邑侯角文，差人到觀音寺，設立文帝龍位，分頭去請紳士、耆老。依著部文，何日舉哀，何日舉荐，七七 日禮畢，百日之外，方公堂理事。朱若虛是舉過孝廉的，所以亦与其數。
過了几日，若虛在家看書，李福手拿全簡二封，上前說道：“本鎮千戶、 巡檢徐、李二老爺，帶領鄉約里長，俱在門外，不知何事，說是來与員外賀喜的。”若虛听了，心中想道：必是同來保舉孝廉，要我應詔的意思。同二了出來迎接， 到了中堂敘話，又命家中治酒相待。酒行數巡，李千戶忍耐不住，便開口說道：“我等同來，別無事故。今新主登基，崇儒重道，舉行孝廉。員外幼學壯行，理宜出 仕，我等情愿共出花押，日后你我都是朝廷命官，這個喜酒是要吃的。況且皇上隆重賢士，兄之前程不可限量，日后做了我等上司，便不敢放肆飲酒。今日居我訊 地，不及時狂飲，更待何時。”呼李福取盞來，“我等吃個大醉，爽快一爽快！”徐巡檢接說道：“朱公日后高升，若念平日交情，提拔一提拔，也不枉我二人保荐 一場。”二人一路說話，一路飲酒。朱著虛殷勤相勸，候他二人語畢，才開口言道：“晚生才疏學淺，蒙二位不棄，竭力推荐，此恩此德，銘心不忘。若說出仕為 官，晚生何德何能，敢妄希榮遇！況且人事參差，緣分有定，仕途顯与不顯，命運通与不通，晚生只得听天守分。今日二公光顧，薄酒蔬肴，何須挂齒。”便下席再 拜，拱捧大杯，向二官伸敬。直吃得月從東上，方才散席。若虛送出門外，兩個官員一個乘馬，一個坐轎，吆喝而去。
若虛回至書房，謂二子曰： “今日二公前來推荐我的孝廉，我所以慨然不辭者，實有兩樁心事：一者聞朝廷今日以越王威權過盛，漸漸的屈退了，任用兩個大臣，到是忠心為國，一個是太傅伍 建章，一個武官是韓國公韓擒虎。二公乃當時名賢，老王在日，言听計從，今日幼主登基，一定是他二位股肱，我且進京看他用事如何。二者聞越王府中有一幕賓， 姓李名靖，有經天緯地之才，神出鬼沒之机。若說他是個賢人，就不該依附權門；若說他是一派虛聲，就不能憶則屢中。凡自京都來者，無不稱其人品。我到京都， 單去謁見此人，試看他的名實果然相孚否？”長子天錫說道：“先帝既任用韓、伍二公，就該疏斥越王、宇文化及，卻不該許他仍在軍机房行走，与韓、伍二公互相 掣肘。叔父進京，當見机而行，看新王動作如何，切勿貪圖仕進，致后日生退悔。”天祿說道：“吾觀父親此回進京，必定空勞跋涉。”若虛曰：“何以知之？”天 祿道：“楊素、楊林是先帝至親，韓、伍二公亦是先帝元勳，越王与韓公平日不睦，賴先帝圣明，兩下得以保全。今觀先帝遺詔，父親不必進京。”手出抄稿，送与 若虛觀看。略曰：
朕自開國以來，上叨天眷，四海清平。自愧德薄，以致万方多罪，朕敢辭其責焉。朕今連日喘嗽，日就垂危，勢 不能起。竊思皇太子寬厚有余，剛斷不足，不若皇次子才德兼优，欽賢禮士。即向日平陳之亂，皇次子亦与有勞焉。定北征南，樹奇功于天下，修文偃武，遺至善于 寡人。膚上卜之于天，下詢之于人，宜繼大統，諸皇戚國親、內閣大臣，及朝內朝外文武眾卿，宜盡心翼戴，毋負朕意。
若虛觀畢，天祿 又說道：“皇太子性情懦弱，以先帝之明，就不該冊立為太子，天下已奉為儲君矣。皇次子久獲圣心，既卜之于天，詢之于人，廢長立賢，早應令群臣奉次子為陛 下，如何先帝龍馭歸天之后，始出此遺詔？以儿之見，其中必有不測之變。父親宜遲緩一二年，候二次選舉，再求仕進，未為晚也。”若虛想了一會，曰：“吾儿所 見极是。但日月逝矣，吾年逾四十，日即于衰，豈甘与草木同朽，沒世不稱耶！”天祿唯唯而退。天錫又說道：“近日童謠，父親聞之乎？童謠所云：
唐棣花開李樹上，占盡春光造化長。
逐水楊花空蕩漾，紅日偏不照山陽。
這四句童謠，据儿意見，首二句或是說唐國公李姓，上天眷顧，此人將來必受天命，而福祚無疆矣；第三句是說楊氏國祚不永；末句是說唐公居于山西，乃山之陰，非山之陽。父親壯志未銷，雄心不釋，進京一覽便回，切不可僥幸富貴。”若虛連連點首稱善。
過了數日，里長領兩個公差，求見若虛曰：“本縣太爺請孝廉公即日到衙中面試。”著虛听了，一面治酒相待，一面安置行李，命李福作伴，囑咐二子用心讀書， 又分付劉東好生看守家務。天錫、天祿送了數里，珍重而別。若虛到了城中，寓于安靜所在，到了試期，用了早膳，不一時街中炮響，城中老少人等，到行前爭看孝 廉。果然一個個儒冠儒服，清气宜人。知縣雖依著朝廷大典，礙著國制，不好張燈結彩，只打鼓升堂，三班六房一齊上前叩頭。知縣分忖道：“傳各處里長鄉約，一 齊上堂。”眾人皆上堂叩頭。知縣道：“今朝廷大典，爾等站立答話。”然后問曰：“爾眾等所報孝廉，果出真實否？”眾皆曰：“皆是實行。”知縣又問道：“履 歷、年貌俱各清白？”眾人曰：“不敢蒙昧太爺。”知縣曰：“朝廷重典，務在得士，本縣不敢不盡心。”那禮房已將所報花名開成一冊，長者在前，少者在后，共 有三十余名。知縣逐一看過，提起筆來就點頭名。禮房一旁唱曰：“禮教鄉李逢吉。”李逢吉在堂下答曰：“有。”規行矩步，走上堂來，作了三揖。知縣雙手一 拱，李逢吉站在一旁。知縣問曰：“秀士所學何經？”李逢吉答曰：“門生所習《書經》，兼通《易經》。”知縣又問曰：“學的那一种書法？”李逢吉道：“門生 所學是楷字，兼學隸字。”知縣道：“你可當堂默寫《君陳篇》，并《五子歌》；以隸字默寫恒、升二卦。”李逢吉當堂就寫。知縣又點二名，禮房唱曰：“灄源鄉 朱若虛。”若虎答曰：“有。”雍容雅步，匆匆上堂，作了三個長揖，侍在一旁。知縣問道：“秀士所學何經？”若虛答曰：“門生資質魯鈍，負性好學。感父台善 政，年丰民樂，故門生得以盡日讀書，門生卻六經皆通。”知縣喜形于色，又顧問曰：“是習那一种書法？”若虛答曰：“真草隸篆，兼而學之，恐不中父台選 舉。”知縣曰：“爾只以真字默寫《洪范》、《鹿鳴》二篇足矣。”若虛道命而坐。以后三十余名秀士，俱逐一考試。午未之后，各人繳卷，一聲炮響，眾秀士依次 而退。
過了三日，街中炮響三聲，梆鼓齊鳴，旗傘引道，兵壯侍從，楊知縣捧案送出儀門之外，貼在照壁之上。知縣方才進衙，那看案的人顛顛倒倒，到也好笑。若虛候眾人散去，方近前觀看：
第一名，朱若虛、李逢吉、王龍、陳益脩、李怀玉、劉有光、楊輝、竇建柱。
末批云：
墨水污卷不取，遺失字句不取，書法不工不取，講義不清不取。
惟有那案上有名之人，各具門生帖子，齊進街中，謁見父師。知縣早已備酒相待。到了次日，又隨知縣進圣廟行香。一個個方巾大帽，插花披紅，好不光彩。知縣 又限日期，引孝廉上府看驗。一路上鳴鑼開道，旗傘侍從人役送至沙口地界，早有兩只大船在那里伺候。知縣分付人役俱回，只留四個親隨侍從。見風平浪靜，命兩 船相并而行。師生九人，有時談論詩書的樂意，有時談論為官的苦楚，有時談論民情狡猾，談到高興之處，便用詩酒交酬，唱和贈答，十分忘形。到了晚間，見雁浮 寒水，鳥集成樓，星垂平野，月涌大江，果然江景如畫，洵不誣矣。
次日，到了黃州，見天色尚早，換了公服，同八名秀士到府堂，謁見府尹。先 到清號房挂號，號役接了小禮，心中嫌輕，曉得楊知縣是清官，更兼朝廷大典，不敢怠慢，只得進門房去通報。門丁接了手本，進內署見府尊稟道“西陵縣楊廷臣， 在儀門求見。”卻說這黃州知府，姓王名玖，向日是越王一個親隨，在越王跟前曲意逢迎，頗得其意。平陳之后，文帝賞錄功臣，越王冒加功績，遂得那黃州知府， 与楊縣令素不相睦。幸他為官清正，無隙可乘。這一日，在內衙与老婆嘔气，見門丁來稟道“楊知縣求見”，心有拂意之事，又遇拂意之人，自然怒上加怒，口中罵 道：“這狗官來做什么？前去問他，不守汛地，來此何事？”門丁出去了一會，又進來回道：“楊縣令帶著八名秀士，說是什么孝廉，特送來驗看的。”王知府听了 此言，發一聲冷笑，罵道：“好不曉事的狗才！難道本府就是他做著不成？命他帶眾秀士一齊進來。”那門丁狗仗人勢，走出儀門，大聲喝道：“大老爺喚爾等一同 進去！”楊廷臣引八個門生步入側門，見府尊坐在二堂之上，只得近前參見，分立兩旁。府尊問曰：“這都是你取的孝廉么？”廷臣答曰：“卑職采訪真切，皆是實 行實學，現有試卷花押履歷為證。”府尊曰：“今日權退，明日再到轅門听候罷。”卻說得聲色俱厲。可怜楊知縣有興而來，無興而回。正是：
雞群嫌鶴立，濁水混明珠。
要知后事如何。且看下文分解。
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全名《忠孝勇烈木蘭傳》，又名《忠孝勇烈奇女傳》，四卷三十二回，有清代刊本。書中不題撰人。本書是根据北朝民歌《木蘭辭》和有關史書以及民間廣為流傳 的木蘭代父從軍的故事敷衍創作而成的。其中，有的人物和情節還受到了唐代、明代傳奇的影響与啟發。書中寫木蘭從軍十二載，轉戰千里，備覺艱辛，后因屢建奇 功而被封為將軍。然最后竟蒙冤涉進武則天亂國案中，不得已剖心自殺以表對朝廷的忠誠，結局慘烈异常。木蘭從軍的故事早已流傳古今，家喻戶曉。本書將這一故 事加以細致描寫，情節更為具体。同時，書中指稱木蘭姓朱，家住黃陂，也是有一定根据的。明代人焦竑曾考證黃陂古為木蘭縣，有木蘭山、將軍冢、忠烈廟等。另 外，《黃陂縣志》中有《木蘭傳》一篇，內容与本書基本相同。
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序
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嘗思人道之大，莫大于倫常；學問之精，莫精于性命。自有書籍以來，所載傳人不少，求其交盡乎倫常者鮮矣，求其交盡乎性命者益鮮矣。蓋倫常之地，或盡孝而 不必兼忠，或盡忠而不必兼孝，或盡忠孝而安常處順，不必兼勇烈。遭際未极其變，即倫常未盡其難也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧 雜出者，有修性命而后先倒置者。涵養未得其中，即性命未盡其奧也。乃木蘭一女子耳，擔荷倫常，研求性命，而獨無所不盡也哉！
予幼讀《木蘭 詩》，觀其代父從軍，可謂孝矣；立功絕塞，可謂忠矣。后閱《唐書》，言木蘭唐女，西陵人，姻弓馬，諳韜略，轉戰沙漠，累大功十二，何其勇也。封武昭將軍， 凱旋還里。當時筮者謂致亂必由武姓，讒臣嫁禍式昭，詔征至京。木蘭具表陳情，掣劍剜胸出心，示使者而死。死后，位證雷部忠孝大神，何其烈也。去冬閱《木蘭 奇女傳》，复知其幼而領悟者性命也，長而行持者性命也。且通部議論极精微，极顯豁，又無非性命之妙諦也。盡人所當盡，亦盡人所難盡。惟其無所不盡，則亦無 所不奇。而人奇，行奇，事奇，文奇，讀者莫不惊奇叫絕也。此書相傳為奎斗馬祖所演，卷首有武圣帝序。今序已失，同人集貲付梓。書成，爰敘其緣起如此。
光緒四年六月上浣
修慶氏謹撰
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小草掃校||中國讀書网獨家推出
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第一回 朱若虛孝弟全天性 朱天錫聰明識童謠
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古樂府所載《木蘭辭》，乃唐初國師李藥師所作也。藥師名靖，號青蓮，又號三元道人。先生少日，負經天緯地之才，抱治國安民之志，佐太宗平隋亂，開唐基， 官拜太傅，賜爵趙公。晚年修道，煉性登仙。蓋先生盛代奇人，故能識奇中奇人，保全奇中奇人。奇中奇人為誰？即朱氏木蘭也。
木蘭女年十四，孝心純篤。親衰而病，适軍令至，女扮男妝，代父從征，十三年而回，無人知曉，又能居喪如禮，全命全真，豈非奇中奇人。雖然木有根本，水有源流，若不敘其祖宗何人，桑梓何處，何為忠孝，何為勇烈，則徒一木蘭女也。
木蘭祖父朱盈川，名若虛，道號實夫。祖母黃氏，名儀貞，居于湖廣黃州府西陵縣（今之黃陂縣）雙龍鎮。這朱若虛天性至孝，善事父母，勤儉持家，和平處世。 春耕秋讀，積日而月，積月而歲，不數年竟至鉅富。當時隋朝文帝下詔求賢，屢舉孝廉。若虛聞知越王楊素、太傅宇文化及等，專權用事，只推親老，不肯應詔。惟 愛日惜陰，以事父母。遇父母稍有未适之處，便痛加責刻，手書一詩，懸于中堂以自勉。
詩曰：
父母養育恩，匪只如天地。
天地生万物，父母獨私我。
一日，母親宮氏謂曰：“汝兄伯祥十九歲，將婚而逝，予日夜憂思，成怔仲之疾。三年后，汝父禱于木蘭山，蒙天垂佑，方始生汝。予昨夜复夢汝兄形狀，与在生 無异，醒來精神恍惚，即以爐火當胸，猶嫌風寒刮面。”其父元華在旁答曰：“夜夢死人，為病之兆，病夢死人，必死之征，汝其戒哉！”一句話不值緊要，惊得若 虛一身冷汗，遂跪而言曰：“吾往日欲以長子天錫，繼兄之嗣，使他永承兄祀。因家中多故，尚寢其說。今兄長見夢，莫非欲求其后乎？”宮氏點頭道：“然， 然。”若虛即命家人李福、劉東，去請諸親六眷，立起亡兄靈位，即命天錫行八拜禮，轉拜祖父、祖母，次拜親眷人等。又命天錫拜自己為叔，拜妻子黃氏為嬸；又 命次子天祿，与天錫答拜。自己向亡兄靈前再拜曰：“天錫永承兄嗣，即兄之适子，兄其蔭庇，陰相厥昌焉。”其父元華与宮氏好不快活，連病都不見了，与親眷飲 酒，夜深方散。惟有妻子黃氏，暗地里有些啼噓。若虛當時擇個吉日，送一子一侄入學攻書。
光陰迅速，過了數年，父母相繼而亡。若虛守孝三年，未嘗見齒，鄉党宗族，無不稱其孝焉。到了煬登基之日，大赦天下，令府縣官員舉荐孝廉。這詔書一下，諺云：孝廉孝廉，清官舉賢，貪官要錢。
卻說西陵縣縣令楊廷臣，系關西人氏，也是孝廉出身。雖然官卑職小，到也忠心為國。當日接了煬帝上諭，要舉孝廉，要取几個有才得意門生。出示曉諭地方道：
西陵縣正堂楊 為欽奉圣諭舉荐孝廉事。今皇上龍馭，新主日升。先帝在位數十年，优禮以尊賢士。新圣登臨未百日，曲体以重儒生。本縣自下車以來，愧無德政 及民，思有名賢荐上。凡有真正孝廉、經書通達之士，列為文秀；有武藝超群、兵法精熟之人，列為武秀。爾里長保甲人，務要聯名花押，開報名帖。履歷清白，年 貌真實，到衙投遞，候本縣卜期面試。爾里長耆約人等，如有私受人財，開報虛士，必然重罰。
這告示一出，四鄉里長曉得縣官清正，任 他有財有勢的土豪，無學無術的鹵夫，用盡机關，求買路徑，再也不能。不上半月，楊知縣接有數十張名帖，一一揀看。偶見朱若虛名宇，心中想道：本縣素聞其 名，道他孝弟無虧，才學有余。前任知縣荐他孝廉，屢征不起。或者今日父母去世，有意為官？到是個得意門生。遂出示限十日，各秀士到衙中面會。
卻說朱若虛是個超群拔萃的豪杰。平生抱負，一籌未展。每逢青天化日，和風慶云，見鳥雀高飛，松林挺秀，便發動了少年壯志，未免抱膝長吟。又見楊素等專權 誤國，重利輕賢，只得与琴書作伴，詩酒為朋，所以對月徘徊，臨風嘯傲，蓋出于不得已也。卻又想道：一息尚存，此志不容少懈。于是用心教子，將平日所學，口 口相授。而二子亦心心相印，不數年，成文武全才。
一日，里中有人報麥穗雙歧。若虛往觀之，奮然泣下，鄉人皆掩鼻而笑。若虛手掐數莖，回謂 二子曰：“官有善政，以至于此。今本縣楊太爺來此數年，愛民如子，仁風所播，草木呈祥。若里甲獻瑞，楊太爺申報，上司必然升遷他去也。吾有志未遂，淪落如 此，豈不可惜！”次日，往街上訪友，見一簇人相聚，不知所觀何物。有等識字的在那里觀看，不識字的在那里叫奇叫怪，口中說道：“如何官府出示，朱筆、印信 俱是靛花？”又一人接說道：“莫非是銀朱貴了，楊太爺過于慳吝，故用靛花代銀朱？”若虛是個明白人，也站在那一旁仔細觀看，方知文帝晏駕，幼主登基，是本 縣官奉詔求賢的告示。若虛回家，合家俱著孝服，以遵國制。
少頃，武營中有兩個兵丁對李福說道：“我家副爺并司主徐老爺，請你家員外到署中 說話。”原來雙龍鎮离縣城一百一十里，系湖廣河南交界之所，五方雜集，舟車交通。有個武職官子戶李長春，帶領一千人馬，在此駐扎。又有一個文職官巡檢徐保 先，領五百弓兵，在這里鎮守。當日二官接了謄黃抄報，并邑侯角文，差人到觀音寺，設立文帝龍位，分頭去請紳士、耆老。依著部文，何日舉哀，何日舉荐，七七 日禮畢，百日之外，方公堂理事。朱若虛是舉過孝廉的，所以亦与其數。
過了几日，若虛在家看書，李福手拿全簡二封，上前說道：“本鎮千戶、 巡檢徐、李二老爺，帶領鄉約里長，俱在門外，不知何事，說是來与員外賀喜的。”若虛听了，心中想道：必是同來保舉孝廉，要我應詔的意思。同二了出來迎接， 到了中堂敘話，又命家中治酒相待。酒行數巡，李千戶忍耐不住，便開口說道：“我等同來，別無事故。今新主登基，崇儒重道，舉行孝廉。員外幼學壯行，理宜出 仕，我等情愿共出花押，日后你我都是朝廷命官，這個喜酒是要吃的。況且皇上隆重賢士，兄之前程不可限量，日后做了我等上司，便不敢放肆飲酒。今日居我訊 地，不及時狂飲，更待何時。”呼李福取盞來，“我等吃個大醉，爽快一爽快！”徐巡檢接說道：“朱公日后高升，若念平日交情，提拔一提拔，也不枉我二人保荐 一場。”二人一路說話，一路飲酒。朱著虛殷勤相勸，候他二人語畢，才開口言道：“晚生才疏學淺，蒙二位不棄，竭力推荐，此恩此德，銘心不忘。若說出仕為 官，晚生何德何能，敢妄希榮遇！況且人事參差，緣分有定，仕途顯与不顯，命運通与不通，晚生只得听天守分。今日二公光顧，薄酒蔬肴，何須挂齒。”便下席再 拜，拱捧大杯，向二官伸敬。直吃得月從東上，方才散席。若虛送出門外，兩個官員一個乘馬，一個坐轎，吆喝而去。
若虛回至書房，謂二子曰： “今日二公前來推荐我的孝廉，我所以慨然不辭者，實有兩樁心事：一者聞朝廷今日以越王威權過盛，漸漸的屈退了，任用兩個大臣，到是忠心為國，一個是太傅伍 建章，一個武官是韓國公韓擒虎。二公乃當時名賢，老王在日，言听計從，今日幼主登基，一定是他二位股肱，我且進京看他用事如何。二者聞越王府中有一幕賓， 姓李名靖，有經天緯地之才，神出鬼沒之机。若說他是個賢人，就不該依附權門；若說他是一派虛聲，就不能憶則屢中。凡自京都來者，無不稱其人品。我到京都， 單去謁見此人，試看他的名實果然相孚否？”長子天錫說道：“先帝既任用韓、伍二公，就該疏斥越王、宇文化及，卻不該許他仍在軍机房行走，与韓、伍二公互相 掣肘。叔父進京，當見机而行，看新王動作如何，切勿貪圖仕進，致后日生退悔。”天祿說道：“吾觀父親此回進京，必定空勞跋涉。”若虛曰：“何以知之？”天 祿道：“楊素、楊林是先帝至親，韓、伍二公亦是先帝元勳，越王与韓公平日不睦，賴先帝圣明，兩下得以保全。今觀先帝遺詔，父親不必進京。”手出抄稿，送与 若虛觀看。略曰：
朕自開國以來，上叨天眷，四海清平。自愧德薄，以致万方多罪，朕敢辭其責焉。朕今連日喘嗽，日就垂危，勢 不能起。竊思皇太子寬厚有余，剛斷不足，不若皇次子才德兼优，欽賢禮士。即向日平陳之亂，皇次子亦与有勞焉。定北征南，樹奇功于天下，修文偃武，遺至善于 寡人。膚上卜之于天，下詢之于人，宜繼大統，諸皇戚國親、內閣大臣，及朝內朝外文武眾卿，宜盡心翼戴，毋負朕意。
若虛觀畢，天祿 又說道：“皇太子性情懦弱，以先帝之明，就不該冊立為太子，天下已奉為儲君矣。皇次子久獲圣心，既卜之于天，詢之于人，廢長立賢，早應令群臣奉次子為陛 下，如何先帝龍馭歸天之后，始出此遺詔？以儿之見，其中必有不測之變。父親宜遲緩一二年，候二次選舉，再求仕進，未為晚也。”若虛想了一會，曰：“吾儿所 見极是。但日月逝矣，吾年逾四十，日即于衰，豈甘与草木同朽，沒世不稱耶！”天祿唯唯而退。天錫又說道：“近日童謠，父親聞之乎？童謠所云：
唐棣花開李樹上，占盡春光造化長。
逐水楊花空蕩漾，紅日偏不照山陽。
這四句童謠，据儿意見，首二句或是說唐國公李姓，上天眷顧，此人將來必受天命，而福祚無疆矣；第三句是說楊氏國祚不永；末句是說唐公居于山西，乃山之陰，非山之陽。父親壯志未銷，雄心不釋，進京一覽便回，切不可僥幸富貴。”若虛連連點首稱善。
過了數日，里長領兩個公差，求見若虛曰：“本縣太爺請孝廉公即日到衙中面試。”著虛听了，一面治酒相待，一面安置行李，命李福作伴，囑咐二子用心讀書， 又分付劉東好生看守家務。天錫、天祿送了數里，珍重而別。若虛到了城中，寓于安靜所在，到了試期，用了早膳，不一時街中炮響，城中老少人等，到行前爭看孝 廉。果然一個個儒冠儒服，清气宜人。知縣雖依著朝廷大典，礙著國制，不好張燈結彩，只打鼓升堂，三班六房一齊上前叩頭。知縣分忖道：“傳各處里長鄉約，一 齊上堂。”眾人皆上堂叩頭。知縣道：“今朝廷大典，爾等站立答話。”然后問曰：“爾眾等所報孝廉，果出真實否？”眾皆曰：“皆是實行。”知縣又問道：“履 歷、年貌俱各清白？”眾人曰：“不敢蒙昧太爺。”知縣曰：“朝廷重典，務在得士，本縣不敢不盡心。”那禮房已將所報花名開成一冊，長者在前，少者在后，共 有三十余名。知縣逐一看過，提起筆來就點頭名。禮房一旁唱曰：“禮教鄉李逢吉。”李逢吉在堂下答曰：“有。”規行矩步，走上堂來，作了三揖。知縣雙手一 拱，李逢吉站在一旁。知縣問曰：“秀士所學何經？”李逢吉答曰：“門生所習《書經》，兼通《易經》。”知縣又問曰：“學的那一种書法？”李逢吉道：“門生 所學是楷字，兼學隸字。”知縣道：“你可當堂默寫《君陳篇》，并《五子歌》；以隸字默寫恒、升二卦。”李逢吉當堂就寫。知縣又點二名，禮房唱曰：“灄源鄉 朱若虛。”若虎答曰：“有。”雍容雅步，匆匆上堂，作了三個長揖，侍在一旁。知縣問道：“秀士所學何經？”若虛答曰：“門生資質魯鈍，負性好學。感父台善 政，年丰民樂，故門生得以盡日讀書，門生卻六經皆通。”知縣喜形于色，又顧問曰：“是習那一种書法？”若虛答曰：“真草隸篆，兼而學之，恐不中父台選 舉。”知縣曰：“爾只以真字默寫《洪范》、《鹿鳴》二篇足矣。”若虛道命而坐。以后三十余名秀士，俱逐一考試。午未之后，各人繳卷，一聲炮響，眾秀士依次 而退。
過了三日，街中炮響三聲，梆鼓齊鳴，旗傘引道，兵壯侍從，楊知縣捧案送出儀門之外，貼在照壁之上。知縣方才進衙，那看案的人顛顛倒倒，到也好笑。若虛候眾人散去，方近前觀看：
第一名，朱若虛、李逢吉、王龍、陳益脩、李怀玉、劉有光、楊輝、竇建柱。
末批云：
墨水污卷不取，遺失字句不取，書法不工不取，講義不清不取。
惟有那案上有名之人，各具門生帖子，齊進街中，謁見父師。知縣早已備酒相待。到了次日，又隨知縣進圣廟行香。一個個方巾大帽，插花披紅，好不光彩。知縣 又限日期，引孝廉上府看驗。一路上鳴鑼開道，旗傘侍從人役送至沙口地界，早有兩只大船在那里伺候。知縣分付人役俱回，只留四個親隨侍從。見風平浪靜，命兩 船相并而行。師生九人，有時談論詩書的樂意，有時談論為官的苦楚，有時談論民情狡猾，談到高興之處，便用詩酒交酬，唱和贈答，十分忘形。到了晚間，見雁浮 寒水，鳥集成樓，星垂平野，月涌大江，果然江景如畫，洵不誣矣。
次日，到了黃州，見天色尚早，換了公服，同八名秀士到府堂，謁見府尹。先 到清號房挂號，號役接了小禮，心中嫌輕，曉得楊知縣是清官，更兼朝廷大典，不敢怠慢，只得進門房去通報。門丁接了手本，進內署見府尊稟道“西陵縣楊廷臣， 在儀門求見。”卻說這黃州知府，姓王名玖，向日是越王一個親隨，在越王跟前曲意逢迎，頗得其意。平陳之后，文帝賞錄功臣，越王冒加功績，遂得那黃州知府， 与楊縣令素不相睦。幸他為官清正，無隙可乘。這一日，在內衙与老婆嘔气，見門丁來稟道“楊知縣求見”，心有拂意之事，又遇拂意之人，自然怒上加怒，口中罵 道：“這狗官來做什么？前去問他，不守汛地，來此何事？”門丁出去了一會，又進來回道：“楊縣令帶著八名秀士，說是什么孝廉，特送來驗看的。”王知府听了 此言，發一聲冷笑，罵道：“好不曉事的狗才！難道本府就是他做著不成？命他帶眾秀士一齊進來。”那門丁狗仗人勢，走出儀門，大聲喝道：“大老爺喚爾等一同 進去！”楊廷臣引八個門生步入側門，見府尊坐在二堂之上，只得近前參見，分立兩旁。府尊問曰：“這都是你取的孝廉么？”廷臣答曰：“卑職采訪真切，皆是實 行實學，現有試卷花押履歷為證。”府尊曰：“今日權退，明日再到轅門听候罷。”卻說得聲色俱厲。可怜楊知縣有興而來，無興而回。正是：
雞群嫌鶴立，濁水混明珠。
要知后事如何。且看下文分解。
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2007年7月28日 星期六
關於 東遊記的作者-吳元泰
關於 東遊記的作者-吳元泰,其實他的資料很少,
百度百科:
http://bk.baidu.com/view/233776.html
吳元泰
［清］（約公元一六六六年前後在世）字不詳，號蘭江，裡居及生卒年均不詳，約明世宗嘉靖末前後在世。好為通俗小說，著有《東遊記上洞八仙傳》二卷，（《中國通俗小說書目》）與楊致和的《西遊記》，余象斗的《南遊北遊二記》合稱《四遊記》。
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吳元泰
［清］（約公元一六六六年前後在世）字不詳，號蘭江，裡居及生卒年均不詳，約明世宗嘉靖末前後在世。好為通俗小說，著有《東遊記上洞八仙傳》二卷，（《中國通俗小說書目》）與楊致和的《西遊記》，余象斗的《南遊北遊二記》合稱《四遊記》。
關於 八仙的相關介紹與連結
關於 八仙的相關介紹與連結,我是從維基百科及百度百科裡轉貼過來部分的文章,
維基百科:
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title
=%E5%85%AB%E4%BB%99&variant=zh-tw
百度百科
http://bk.baidu.com/view/26578.html
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八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或寶物，也稱為「八寶」。
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八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或寶物，也稱為「八寶」。
「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》（一般稱為《東遊記》），才正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。
如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。
唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。今之所謂八仙，大約形成於元代，但人物不盡相同
日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，七福神中除了惠比須為日本固有神明之外，其餘皆為外來神明。大黑天、毘沙門天、弁財天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。
八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，常出現於刺繡、民間藝術之中，均代表吉祥之意，而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為：
- 芭蕉扇（漢鍾離）
- 葫蘆（鐵拐李）
- 花籃（藍采和）
- 荷花（何仙姑）
- 劍（呂洞賓）
- 笛子（韓湘子）
- 魚鼓（張果老）
- 玉板（曹國舅）
東遊記 之
八仙推山築海
卻說八仙逃至海岸，思量返去，又忍一場惡氣。思量再戰，龍王羽翼又盛。正無計可應，忽洞賓曰：「一不做二不休，我有一計，可勝百萬之兵。」眾問其計安 在。洞賓曰：「彼能以水溺我，我便以土掩之。方今四海龍王皆在東洋飲宴，不如推倒泰山以填之，此亦是攻其無備，出其不意。彼兵將雖眾，方救之不暇，焉能與 我開戰乎！此回雖壓不死龍王，亦可必然勝矣。」眾仙賀曰：「此計甚妙！甚妙！」於是八人竟上泰山，先將餘土沙石搬入東洋，然後八人分作八面，齊力將泰山一 抬，震天響了一聲，那山倒入海中去了。只見滄海變成桑田，八仙拍掌大笑曰：「此可以雪被溺之恥矣。」視之良久，乃投龍華會而去。
卻說四海龍王 正在飲宴，忽報沙石亂墜，南海龍王曰：「此必八仙走脫，又來攻擊也。」四王出視，只見泰山將崩。急令軍馬走時，泰山已倒海中，敖閏所領雄兵全軍皆沒，僅脫 得四王，並左右數十騎耳。東海龍王回頭一望，宮殿皆陷泥沙，海面盡成平地，槌胸大叫一聲，口吐鮮血，倒於馬下，左右救起，同三位龍王皆投南海商議而去。
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龍王表奏天庭
卻說四王來至南海，只見東海龍王悶悶無言，流淚不止。敖閏尋思半晌，從容謂曰：「大王勿憂，吾用一計，已致八仙無地矣。」東海龍王忙起問曰：「吾弟既有 奇計，何不令我知之？」敖閏曰：「以吾等之見，八仙已有四罪。」東海龍王問曰：「何謂四罪？」敖閏曰：「擅殺命子，焚燒龍宮，妄移泰山，築塞東海。凡此四 者，有犯天條，罪所不容。大王今息甲休兵，惟以正理奏之天庭，玉帝必怒，怒則必遣將征討，吾以精兵繼之攻進，彼時殺之，則是奉命征討，有罪不及於我。彼若 戰勝，又得抗命之罪，愈觸玉帝之怒。只此一表，便足致之死地，大王何必多憂？」東海龍王大喜曰：「吾弟神謀妙計，非吾所能及也。」即命寫表文。其略曰：
東海龍王臣某表：為八仙縱橫，四犯天條，不法大變事。臣奉命東海，恪守天規，波浪不興，魚龍咸若。洛陽千種，不乏灌溉；良田萬頃，悉皆滋潤。今有八 仙某等，不守清教，放縱人間，用術矜能，翻江攪海。臣長子摩揭奉命巡海，勸諭不從，反逞飛劍之雄，戮臣二子。又發葫蘆之火，燒臣龍宮。然猶怒氣未平，推泰 山猶如壓卵。雄心不改，塞東海以絕流通。伏念二子被誅，將王位於誰繼？龍宮被壓，將此身於誰依？泰山其頹，誰作土壤之主？東海其塞，誰為細流之歸？罪犯天 條，望正法於不赦。事關切己，敢冒死以上聞。臣稽首頓首，不勝痛心戰兢之至！
敖閏寫畢，遞與東海龍王，即日伏闕上奏玉帝。玉帝閱表， 果然大怒，即命大將趙元帥勘視，且喝之曰：「若果然有此四事，隨即征討八仙。」元帥領旨，卻往東海而來。四海龍王迎接，備言八仙之害。即引元帥渡海登山， 細勘一遍。只見泰山成地，東海成田。元帥大怒，即問八仙現居何處。龍王對曰：「現在龍華會上。」元帥辭別龍王，率眾天兵，往投龍華會而來。四海龍王皆以大 喜，各歸點兵，伺候廝殺而去。
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八仙天兵大戰
卻說八仙正在龍華會上，同眾天仙飲宴，忽門外喊聲大起。天兵一字排開，當先一員大將乃趙元帥，立馬提刀，高叫：「玉帝有命征討，八仙可急向前受縛勿遲， 不然刀斧無情。」會上眾仙聽得，並皆失色。鐵拐曰：「此必是龍王先奏知玉帝也，然我等未曾奏辨，安得便加受縛。」洞賓曰：「天將既至，我當出與言之，俟明 日亦奏玉帝，然後聽其論罪。」眾仙齊曰：「然。」洞賓乃出陣前言曰：「天將請先回天，待至來日某等亦奏天庭，然後領罪。」元帥怒曰：「汝等罪惡重大，時刻 尚且不能容之，安待來日？」洞賓曰：「安見罪惡重大？」元帥曰：「平山塞海，放火殺人，罪惡不大，更有誰大？」洞賓曰：「有誰見證？」元帥曰：「東海龍王 有表奏汝。」洞賓曰：「安得聽其一面之辭？」元帥曰：「吾只奉玉帝聖旨，那管汝等是非！」言罷，舉刀直取洞賓。
洞賓不敢與戰，繞陣而奔。鍾離 看見龍王陳兵在後，心中大怒；又見天將追迫洞賓，挺槍便出。天將見鍾離出馬，捨了洞賓，便取鍾離。兩馬相交，約鬥二百餘合不分勝負。忽天兵陣後東海龍王出 馬助戰，八仙隊中洞賓亦出敵住。龍王回馬夾攻，又約二十餘合。天兵陣後南海龍王又出，八仙隊中湘子出馬敵住，天兵陣後四海龍王齊出，八仙隊中采和、仙姑亦 出敵住。兩邊擂鼓搖旗，步騎相攻，塵飛煙起，從午至申，勝敗不分。會上眾仙看見，暗暗稱奇。忽陣中大響一聲，鍾離坐下馬倒，將鍾離掀在地上。趙元帥縱馬趕 至，提刀正要砍落，不防鐵拐從後奔來，舉杖正中元帥手腕，棄刀於地而走。鐵拐提起鍾離，乘勢力攻。龍王大敗而逃，餘兵四散奔走。八仙追至海邊而還。會上諸 仙持酒慶賀，果老曰：「今日雖則勝之，卻是有懺玉旨，明日必有大兵至矣，如之奈何？此騎虎之勢，不可下矣！諸位仙友在此，萬望扶持。」時有齊天大聖，亦與 其會，乃大笑言曰：「諸友放心！某雖不才，願當一面。天兵若至，管教片甲不回。」八仙稱謝，再三囑托一遍，又向會上飲酒去了。
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觀音和好朝天
卻說趙元帥被傷手腕，回至天庭奏曰：「臣某承命巡視山海之中，泰山果倒於海，東海果係填塞，殺人放火，事事皆真。臣率天兵征討，八仙仍復逞強，殺傷臣 手，追迫龍王。伏望再派強將剿除，以肅天威。」是時龍王一面往如來借兵，一面又有告急表至。玉帝大怒，即命關、溫二將，統領天兵二十餘萬，漫空布野，往龍 華會來擒捉八仙。又令馬、趙二將，統兵二十餘萬助陣。途中關元帥謂溫元帥曰：「此行雖當助力，亦須問明是非，若龍王不得罪於八仙，彼八仙又安能逞此強乎？ 況此事又非小可，八仙交結亦多。吾看此番必有人來和解。昨趙元帥過於剛暴，所以敗與他人。今吾與汝去，當臨時觀變，先禮後兵可也。」溫元帥曰：「此言正合 吾意。」兵至龍華，列成陣勢。溫、關出馬，令人通報，請八仙答話。鐵拐曰：「此關、溫先禮後兵之意，然其軍容強盛，不可輕敵，我往老君處求救，汝等可戰則 戰，可守則守，須度量行之。」眾曰：「然。」鐵拐駕雲去了。
鍾離與果老曰：「汝與國舅、仙姑同理軍務，采和、湘子輔助大聖救援，吾與洞賓與 關、溫對陣。」吩咐已畢，乃出馬陣前，躬身與溫、關施禮。溫、關亦躬身答禮畢。關元帥從容言曰：「昨何抗拒天兵？」鍾曰：「非敢抗拒天兵，因趙元帥剛猛不 容分理，所以未及承旨耳。」關曰：「然則汝何故推山塞海？」鍾曰：「因過海赴會，龍王無故強奪玉板，且擒仙友藍采和，拘囚幽室，某等再三往取不還。更恃四 海之兵，以此凌弱。某等含屈無伸，以致如此。」言猶未絕，忽喊聲震天，乃馬、趙二將從後殺到。溫、關、鍾、呂四人對陣，全然不動。馬、趙侵掠八仙後陣至 急，忽八仙陣中突出一員大將，手執鐵棒，勢猛過人，英雄無敵，眾視之乃齊天大聖也。更不打話，直取馬、趙二將。馬、趙迎敵，鬥至數合，大聖手起，一棒打 下，二十萬天兵沒其一半。眾皆失色。馬、趙欲退，大聖又起一棒，馬、趙挺刀齊隔，二刀皆折。
正在危急，忽見老君、如來皆到，大叫：「敵將休 鬥，待我講和。」大聖方才住手。老君、如來忙至陣前，勸開二陣。喚八仙、龍王向前問故。忽見一人駕雲到來，眾視之，乃是觀音見二處戰爭，來此看理。老君、 如來二人以手招觀音相見曰：「大士正來得好，不然亦將遣人相迎，以和解一事。」觀音曰：「何事？」老君曰：「八仙與龍王之爭！欲大士同為之分解耳。」觀音 曰：「此事不敢如命。」老君、如來曰：「何故？」觀音笑曰：「洞賓那生最是輕薄。我向在洛陽造橋，彼常多方調戲。」老君、如來大笑曰：「今有我二老在，卻 不妨事也。」三人坐定，龍王、八仙各來陳說其理。如來終是大果，聽了只念「阿彌陀佛」；老君終是老世，聽了只說「也罷也罷」，全無是非可否。八仙與龍王又 在爭論不息。觀音十分心焦，只得向前謂老君、如來曰：「此事如何分剖？」二人曰：「全憑大士主張。」觀音曰：「以弟之愚見，處此不難。但玉帝既怒，必須先 見玉帝，然後處之。」二人曰：「大士之言有理。」三人乃同見玉帝曰：「特來講和八仙、龍王之爭。」玉帝曰：「八仙十分無狀，既推山塞海，放火殺人，又傷吾 大將，其罪難逃。」三人曰：「八仙固是有罪，然其初起於龍王，無故奪其渡海玉板，又且囚困采和，兩個忿爭，以致如此。及其問罪兵至，以未有辨奏之故，非敢 抗拒天兵也。」玉帝曰：「既然如此，惟三位之命是聽。」
二人齊出，再至陣前，觀音謂八仙、龍王曰：「天下無久爭而不和之理，若必力爭，兩必有 傷，自古如此。吾等見過玉帝，特為汝和解，須當皆聽吾言。」龍王、八仙曰：「大士處得其平，無有不聽。」觀音問：「玉板何在？」龍王曰：「燒海之時，又被 八仙奪去。」觀音令八仙取玉板至。八片之中，選其至美無暇二片，付與龍王，以償二子之命。且慰之曰：「汝子為此而死，今已死之，不可復生矣，惟將二物償 汝，留之宮中如見二子也。」龍王涕泣哽嚥稱謝。且稟曰：「此事從命矣，但龍宮被塞，何處安身？」大士默然，請之於老君、如來。二人曰：「前事處之當極，此 事還要大士主張。」觀音曰：「此亦不難。」乃向前將手指一伸，便入海中一挑，把那泰山挑起，放在原處，海中殿宇景物如故。眾皆悅服稱賀。老君、如來曰： 「今日若非大士至此，吾二老全無主張矣。」於是二人領八仙、龍王至帝庭謝罪。帝曰：「事如何處？」老君、如來曰：「大士將玉板二片以償龍王二子之命，復整 理山海如故，眾皆悅服矣。」玉帝關雲一望，見泰山益高，東洋益深。乃大笑曰：「人言觀音神通廣大，至今果然。」乃召八仙、龍王曰：「汝等無故擾亂乾坤，本 當重罪；但看在老道、老佛分上，並皆從寬，龍王罰俸一年，八仙謫降一等，俱限一年滿足復常。」八仙、龍王謝罪，帝即命四將班師。老君三人辭別玉帝而出。龍 王、八仙在外拜謝。三人乃一齊辭別，駕雲各往本處而去。自此天淵迥別，天下太平。
詩曰：
八仙蹤跡居島蓬，會罷蟠桃過海東。
大士不為扶山海，龍王安得就深宮。
自後八仙屢屢出現人間，但凡人肉眼多不識得者。彼亦必待有緣者而方度也。又將諸仙近事以及神通列述於後。
國朝時，忽有道士賣木圈於市，其圈連環，並無刀斧痕跡，人皆奇之。有一書生悟曰：「神仙多戲術，今二圈連環，似一呂字，意老是呂洞賓也。」出拜之求度。道士曰：「何故如此？」書生曰：「悟圈中之意，知師為呂祖也。」道士曰：「後面之人叫我賣耳。」書生回頭，不見道士。
長安一人家，造醬一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。忽有老者騎驢而過，直入其家，打破醬缸而去，主人出視之，有毒蛇一條在內。大驚，奔往謝之，其老騎驢緩緩而行，主人力追不及。人以為張果老也。
南中有爛腳丐者，臥於橋上，終日呼人替其摩摩腳。三日呼，無其人知。忽大笑，騰雲而去，人以為李鐵拐也。然其摩摩腳者，諭言能為之摩者，即度之也，但無人識。
廣中新造一寺，本寺僧建一石碑，欲書鍾、王之名家字。一日寺僧出，令徒守之。忽一道士至其寺，就筆欲寫其碑。小徒不從，奪去其碑。道士即以筆染水寫詩一首，其字流動如珠，今存焉。詩中有「自別岳陽曾到此」之句，蓋純陽所為也。
山東魯王好道，殿前有一大槐，已死數年，王深惜之，不忍伐砍。一日齋僧，一道士後至，坐其樹下。內臣持齋與之。道士從手上束以一黑丸含其口，內臣惡之。道士將樹鑽一孔，納丸其中，書以「呂」字於地而去。次日其樹復生，枝葉皆茂盛如故。
又三日，魯王設醮，有一尼懷胎求食，而魯王笑與之食。俄而腹癰欲產，魯王命居一室，忽產一子，王命育之。其夜，子母皆不見，僅留二「口」字於壁上。
此皆近聞，錄之終篇，其餘仿此。
本書完 轉載：開放文學網站
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卻說八仙逃至海岸，思量返去，又忍一場惡氣。思量再戰，龍王羽翼又盛。正無計可應，忽洞賓曰：「一不做二不休，我有一計，可勝百萬之兵。」眾問其計安 在。洞賓曰：「彼能以水溺我，我便以土掩之。方今四海龍王皆在東洋飲宴，不如推倒泰山以填之，此亦是攻其無備，出其不意。彼兵將雖眾，方救之不暇，焉能與 我開戰乎！此回雖壓不死龍王，亦可必然勝矣。」眾仙賀曰：「此計甚妙！甚妙！」於是八人竟上泰山，先將餘土沙石搬入東洋，然後八人分作八面，齊力將泰山一 抬，震天響了一聲，那山倒入海中去了。只見滄海變成桑田，八仙拍掌大笑曰：「此可以雪被溺之恥矣。」視之良久，乃投龍華會而去。
卻說四海龍王 正在飲宴，忽報沙石亂墜，南海龍王曰：「此必八仙走脫，又來攻擊也。」四王出視，只見泰山將崩。急令軍馬走時，泰山已倒海中，敖閏所領雄兵全軍皆沒，僅脫 得四王，並左右數十騎耳。東海龍王回頭一望，宮殿皆陷泥沙，海面盡成平地，槌胸大叫一聲，口吐鮮血，倒於馬下，左右救起，同三位龍王皆投南海商議而去。
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龍王表奏天庭
卻說四王來至南海，只見東海龍王悶悶無言，流淚不止。敖閏尋思半晌，從容謂曰：「大王勿憂，吾用一計，已致八仙無地矣。」東海龍王忙起問曰：「吾弟既有 奇計，何不令我知之？」敖閏曰：「以吾等之見，八仙已有四罪。」東海龍王問曰：「何謂四罪？」敖閏曰：「擅殺命子，焚燒龍宮，妄移泰山，築塞東海。凡此四 者，有犯天條，罪所不容。大王今息甲休兵，惟以正理奏之天庭，玉帝必怒，怒則必遣將征討，吾以精兵繼之攻進，彼時殺之，則是奉命征討，有罪不及於我。彼若 戰勝，又得抗命之罪，愈觸玉帝之怒。只此一表，便足致之死地，大王何必多憂？」東海龍王大喜曰：「吾弟神謀妙計，非吾所能及也。」即命寫表文。其略曰：
東海龍王臣某表：為八仙縱橫，四犯天條，不法大變事。臣奉命東海，恪守天規，波浪不興，魚龍咸若。洛陽千種，不乏灌溉；良田萬頃，悉皆滋潤。今有八 仙某等，不守清教，放縱人間，用術矜能，翻江攪海。臣長子摩揭奉命巡海，勸諭不從，反逞飛劍之雄，戮臣二子。又發葫蘆之火，燒臣龍宮。然猶怒氣未平，推泰 山猶如壓卵。雄心不改，塞東海以絕流通。伏念二子被誅，將王位於誰繼？龍宮被壓，將此身於誰依？泰山其頹，誰作土壤之主？東海其塞，誰為細流之歸？罪犯天 條，望正法於不赦。事關切己，敢冒死以上聞。臣稽首頓首，不勝痛心戰兢之至！
敖閏寫畢，遞與東海龍王，即日伏闕上奏玉帝。玉帝閱表， 果然大怒，即命大將趙元帥勘視，且喝之曰：「若果然有此四事，隨即征討八仙。」元帥領旨，卻往東海而來。四海龍王迎接，備言八仙之害。即引元帥渡海登山， 細勘一遍。只見泰山成地，東海成田。元帥大怒，即問八仙現居何處。龍王對曰：「現在龍華會上。」元帥辭別龍王，率眾天兵，往投龍華會而來。四海龍王皆以大 喜，各歸點兵，伺候廝殺而去。
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八仙天兵大戰
卻說八仙正在龍華會上，同眾天仙飲宴，忽門外喊聲大起。天兵一字排開，當先一員大將乃趙元帥，立馬提刀，高叫：「玉帝有命征討，八仙可急向前受縛勿遲， 不然刀斧無情。」會上眾仙聽得，並皆失色。鐵拐曰：「此必是龍王先奏知玉帝也，然我等未曾奏辨，安得便加受縛。」洞賓曰：「天將既至，我當出與言之，俟明 日亦奏玉帝，然後聽其論罪。」眾仙齊曰：「然。」洞賓乃出陣前言曰：「天將請先回天，待至來日某等亦奏天庭，然後領罪。」元帥怒曰：「汝等罪惡重大，時刻 尚且不能容之，安待來日？」洞賓曰：「安見罪惡重大？」元帥曰：「平山塞海，放火殺人，罪惡不大，更有誰大？」洞賓曰：「有誰見證？」元帥曰：「東海龍王 有表奏汝。」洞賓曰：「安得聽其一面之辭？」元帥曰：「吾只奉玉帝聖旨，那管汝等是非！」言罷，舉刀直取洞賓。
洞賓不敢與戰，繞陣而奔。鍾離 看見龍王陳兵在後，心中大怒；又見天將追迫洞賓，挺槍便出。天將見鍾離出馬，捨了洞賓，便取鍾離。兩馬相交，約鬥二百餘合不分勝負。忽天兵陣後東海龍王出 馬助戰，八仙隊中洞賓亦出敵住。龍王回馬夾攻，又約二十餘合。天兵陣後南海龍王又出，八仙隊中湘子出馬敵住，天兵陣後四海龍王齊出，八仙隊中采和、仙姑亦 出敵住。兩邊擂鼓搖旗，步騎相攻，塵飛煙起，從午至申，勝敗不分。會上眾仙看見，暗暗稱奇。忽陣中大響一聲，鍾離坐下馬倒，將鍾離掀在地上。趙元帥縱馬趕 至，提刀正要砍落，不防鐵拐從後奔來，舉杖正中元帥手腕，棄刀於地而走。鐵拐提起鍾離，乘勢力攻。龍王大敗而逃，餘兵四散奔走。八仙追至海邊而還。會上諸 仙持酒慶賀，果老曰：「今日雖則勝之，卻是有懺玉旨，明日必有大兵至矣，如之奈何？此騎虎之勢，不可下矣！諸位仙友在此，萬望扶持。」時有齊天大聖，亦與 其會，乃大笑言曰：「諸友放心！某雖不才，願當一面。天兵若至，管教片甲不回。」八仙稱謝，再三囑托一遍，又向會上飲酒去了。
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觀音和好朝天
卻說趙元帥被傷手腕，回至天庭奏曰：「臣某承命巡視山海之中，泰山果倒於海，東海果係填塞，殺人放火，事事皆真。臣率天兵征討，八仙仍復逞強，殺傷臣 手，追迫龍王。伏望再派強將剿除，以肅天威。」是時龍王一面往如來借兵，一面又有告急表至。玉帝大怒，即命關、溫二將，統領天兵二十餘萬，漫空布野，往龍 華會來擒捉八仙。又令馬、趙二將，統兵二十餘萬助陣。途中關元帥謂溫元帥曰：「此行雖當助力，亦須問明是非，若龍王不得罪於八仙，彼八仙又安能逞此強乎？ 況此事又非小可，八仙交結亦多。吾看此番必有人來和解。昨趙元帥過於剛暴，所以敗與他人。今吾與汝去，當臨時觀變，先禮後兵可也。」溫元帥曰：「此言正合 吾意。」兵至龍華，列成陣勢。溫、關出馬，令人通報，請八仙答話。鐵拐曰：「此關、溫先禮後兵之意，然其軍容強盛，不可輕敵，我往老君處求救，汝等可戰則 戰，可守則守，須度量行之。」眾曰：「然。」鐵拐駕雲去了。
鍾離與果老曰：「汝與國舅、仙姑同理軍務，采和、湘子輔助大聖救援，吾與洞賓與 關、溫對陣。」吩咐已畢，乃出馬陣前，躬身與溫、關施禮。溫、關亦躬身答禮畢。關元帥從容言曰：「昨何抗拒天兵？」鍾曰：「非敢抗拒天兵，因趙元帥剛猛不 容分理，所以未及承旨耳。」關曰：「然則汝何故推山塞海？」鍾曰：「因過海赴會，龍王無故強奪玉板，且擒仙友藍采和，拘囚幽室，某等再三往取不還。更恃四 海之兵，以此凌弱。某等含屈無伸，以致如此。」言猶未絕，忽喊聲震天，乃馬、趙二將從後殺到。溫、關、鍾、呂四人對陣，全然不動。馬、趙侵掠八仙後陣至 急，忽八仙陣中突出一員大將，手執鐵棒，勢猛過人，英雄無敵，眾視之乃齊天大聖也。更不打話，直取馬、趙二將。馬、趙迎敵，鬥至數合，大聖手起，一棒打 下，二十萬天兵沒其一半。眾皆失色。馬、趙欲退，大聖又起一棒，馬、趙挺刀齊隔，二刀皆折。
正在危急，忽見老君、如來皆到，大叫：「敵將休 鬥，待我講和。」大聖方才住手。老君、如來忙至陣前，勸開二陣。喚八仙、龍王向前問故。忽見一人駕雲到來，眾視之，乃是觀音見二處戰爭，來此看理。老君、 如來二人以手招觀音相見曰：「大士正來得好，不然亦將遣人相迎，以和解一事。」觀音曰：「何事？」老君曰：「八仙與龍王之爭！欲大士同為之分解耳。」觀音 曰：「此事不敢如命。」老君、如來曰：「何故？」觀音笑曰：「洞賓那生最是輕薄。我向在洛陽造橋，彼常多方調戲。」老君、如來大笑曰：「今有我二老在，卻 不妨事也。」三人坐定，龍王、八仙各來陳說其理。如來終是大果，聽了只念「阿彌陀佛」；老君終是老世，聽了只說「也罷也罷」，全無是非可否。八仙與龍王又 在爭論不息。觀音十分心焦，只得向前謂老君、如來曰：「此事如何分剖？」二人曰：「全憑大士主張。」觀音曰：「以弟之愚見，處此不難。但玉帝既怒，必須先 見玉帝，然後處之。」二人曰：「大士之言有理。」三人乃同見玉帝曰：「特來講和八仙、龍王之爭。」玉帝曰：「八仙十分無狀，既推山塞海，放火殺人，又傷吾 大將，其罪難逃。」三人曰：「八仙固是有罪，然其初起於龍王，無故奪其渡海玉板，又且囚困采和，兩個忿爭，以致如此。及其問罪兵至，以未有辨奏之故，非敢 抗拒天兵也。」玉帝曰：「既然如此，惟三位之命是聽。」
二人齊出，再至陣前，觀音謂八仙、龍王曰：「天下無久爭而不和之理，若必力爭，兩必有 傷，自古如此。吾等見過玉帝，特為汝和解，須當皆聽吾言。」龍王、八仙曰：「大士處得其平，無有不聽。」觀音問：「玉板何在？」龍王曰：「燒海之時，又被 八仙奪去。」觀音令八仙取玉板至。八片之中，選其至美無暇二片，付與龍王，以償二子之命。且慰之曰：「汝子為此而死，今已死之，不可復生矣，惟將二物償 汝，留之宮中如見二子也。」龍王涕泣哽嚥稱謝。且稟曰：「此事從命矣，但龍宮被塞，何處安身？」大士默然，請之於老君、如來。二人曰：「前事處之當極，此 事還要大士主張。」觀音曰：「此亦不難。」乃向前將手指一伸，便入海中一挑，把那泰山挑起，放在原處，海中殿宇景物如故。眾皆悅服稱賀。老君、如來曰： 「今日若非大士至此，吾二老全無主張矣。」於是二人領八仙、龍王至帝庭謝罪。帝曰：「事如何處？」老君、如來曰：「大士將玉板二片以償龍王二子之命，復整 理山海如故，眾皆悅服矣。」玉帝關雲一望，見泰山益高，東洋益深。乃大笑曰：「人言觀音神通廣大，至今果然。」乃召八仙、龍王曰：「汝等無故擾亂乾坤，本 當重罪；但看在老道、老佛分上，並皆從寬，龍王罰俸一年，八仙謫降一等，俱限一年滿足復常。」八仙、龍王謝罪，帝即命四將班師。老君三人辭別玉帝而出。龍 王、八仙在外拜謝。三人乃一齊辭別，駕雲各往本處而去。自此天淵迥別，天下太平。
詩曰：
八仙蹤跡居島蓬，會罷蟠桃過海東。
大士不為扶山海，龍王安得就深宮。
自後八仙屢屢出現人間，但凡人肉眼多不識得者。彼亦必待有緣者而方度也。又將諸仙近事以及神通列述於後。
國朝時，忽有道士賣木圈於市，其圈連環，並無刀斧痕跡，人皆奇之。有一書生悟曰：「神仙多戲術，今二圈連環，似一呂字，意老是呂洞賓也。」出拜之求度。道士曰：「何故如此？」書生曰：「悟圈中之意，知師為呂祖也。」道士曰：「後面之人叫我賣耳。」書生回頭，不見道士。
長安一人家，造醬一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。忽有老者騎驢而過，直入其家，打破醬缸而去，主人出視之，有毒蛇一條在內。大驚，奔往謝之，其老騎驢緩緩而行，主人力追不及。人以為張果老也。
南中有爛腳丐者，臥於橋上，終日呼人替其摩摩腳。三日呼，無其人知。忽大笑，騰雲而去，人以為李鐵拐也。然其摩摩腳者，諭言能為之摩者，即度之也，但無人識。
廣中新造一寺，本寺僧建一石碑，欲書鍾、王之名家字。一日寺僧出，令徒守之。忽一道士至其寺，就筆欲寫其碑。小徒不從，奪去其碑。道士即以筆染水寫詩一首，其字流動如珠，今存焉。詩中有「自別岳陽曾到此」之句，蓋純陽所為也。
山東魯王好道，殿前有一大槐，已死數年，王深惜之，不忍伐砍。一日齋僧，一道士後至，坐其樹下。內臣持齋與之。道士從手上束以一黑丸含其口，內臣惡之。道士將樹鑽一孔，納丸其中，書以「呂」字於地而去。次日其樹復生，枝葉皆茂盛如故。
又三日，魯王設醮，有一尼懷胎求食，而魯王笑與之食。俄而腹癰欲產，魯王命居一室，忽產一子，王命育之。其夜，子母皆不見，僅留二「口」字於壁上。
此皆近聞，錄之終篇，其餘仿此。
本書完 轉載：開放文學網站
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東遊記 之
國舅學道登仙
曹國舅者，宋曹太 后之弟也，名友。其弟曹二，恃帝室之親，逞豪梁之性，奪民田地以自益，占人子女以自娛，且每不法，趨走小人，多出其門。國舅始力誨之，不能易其惡；終力懲 之，而反為其仇。國舅曰：「天下之理，積善者昌，積惡者亡，此一定不可易者。吾家累積陰功，故有今日之富貴。今吾弟積惡極矣，雖能明逃典刑，不能暗逃天 綱。倘一旦禍起，家破身亡，彼時欲牽黃犬出東門，不可得也，吾恥之懼之。」於是盡散家貲，周濟貧乏之人，不問所為。乃辭家別友，只身道服，隱跡山巖，修心 煉性。數載之間，心與道合，形隨神化。忽一日，鍾離、洞賓遊至其處，問曰：「閒居修養何事？」國舅曰：「其他無所作為，欲修此道耳。」二仙曰：「道安 在？」國舅指天。二仙曰：「天安在？」國舅指心。鍾離笑曰：「心即天，天即道，卻識本來面目矣。」遂引入仙班。
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八仙求文老子
卻說男子登仙，先拜木公；女子登仙，先拜金母。一日，何仙姑見諸仙友曰：「往者木公壽誕，眾女仙亦往稱觴。今金母壽誕在邇，眾友亦將往為祝壽乎？」鍾 離、采和曰：「我輩雖各有所統，然大禮所在，凡在天者，皆言往賀，吾等安可不往。但用無佳物以為敬耳。」張果老曰：「彼居極樂之鄉，何物不備？必得名人之 文以壽之，亦不落於俗套。」鐵拐曰：「此言正是。」洞賓曰：「他人之文不足為奇，若得老君之作方妙。」仙姑曰：「老君待李仙長最厚，何不往彼求之？」鐵拐 曰：「吾意正如此。」又曰：「求文係眾人之事，若吾獨往，似欠至誠，還要眾友同往，何如？」果老曰：「可。」乃駕祥雲齊至老君門外。
仙童報 道，八仙來謁。老君披衣出見，命坐。八仙動問起居一遍。老君曰：「近來有事，言之可笑。」八仙再問：「何事？」老君曰：「因下界諸生，盜吾文字，來取功 名。有文昌下界，持正文衡，大厭書生文字深刻，以為皆主佛老諸經，乃斥吾道等經，置而不用，深為可惱。吾今將原著經典，盡行跋錄，藏之九重天外，不復與世 人作舟楫矣。」眾仙曰：「還當出之，矜式天下。」鐵拐自思曰：「今日之來本為求文，值彼正以文字為怒，如之奈何？」八仙面面相視，未敢發言。忽老君復問 曰：「諸仙長公降小齋，必有見論，請言何妨？」鐵拐曰：「因王母壽誕，諸友往賀，無以為敬，特借重老師大文，書之於軸，以為壽耳。」老君曰：「吾正惡此， 汝又求之，不將又為世人作話柄耶？」眾仙曰：「天凡迥隔，安得便知。」老君曰：「書生極善模仿，上字不作，庶免議論。第諸君來此，不可終辭。我為作一詞以 壽之何如？」八仙曰：「更妙，更妙。」老君援筆書之，乃《千秋歲》一調。詞曰：
崑崙日暖，閬苑風光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺烏雲曉，增纖巧。
人在也，榮華南極祥光繞。位比東王老，歷萬劫而不朽，瑤池臺上司陰教。
鈞天諸品，就贊乾坤自悠久。今朝海屋添籌，莫惜金樽倒。
八仙讀之，稱讚不止，於是辭別。老君送至雲端。八仙駕雲而返。乃求天孫之綿為軸，編星為字，剪霞為彩，且度王母宅宇之寬廣而為之。即日完備，乃令仙童持軸，並仙桃、仙酒前行。八仙盛服乘雲，望王母慶壽而去。
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八仙蟠桃大會
卻說王母者，即龍 堂金母也。以西華至妙之氣，化大生於伊川，姓侯氏之鄉；名回，字婉衿，一字太虛。位於西方，與東王公者理二氣，調成天地，陶鈞高品。凡上天下地，女子之登 仙得道者，咸所屬焉。居崑崙之山、閬風之苑，玉樓王臺九層，左帶瑤池，右環翠水。有女五人，名華林、媚嫻、青娥、瑤姬、王扈。周穆王騎八駿西巡，乃執白圭 玄璧謁見西王母，觴母於瑤池之上。王母為之詩曰：
白雲在天，山陵自出。
道路悠遠，山川間之。
將子無死，尚能復來。
迨至後漢元封元年，降武帝殿，進蟠桃七枚於帝，帝食其二，欲留其核。母曰：「此桃非世間所有，三千年一結實耳。」偶值東方朔在其間窺之，母指而言曰： 「吾桃三熟，此兒已二竊之矣。」至是又其壽誕，諸佛、玉皇、諸神、諸仙，皆致禮來賀，賓客滿庭，大開筵宴。但有送禮物旗帳之類，皆未有可意者。忽仙童報 道：「八洞神仙來賀。」母命接入。八仙把盞、禮畢，送上雲軸。母命張掛，展之雲霞燦爛，光輝滿堂，誦其詞句琳琅，有味雋永。且其制合堂之寬廣，尺寸不逾。 王母大喜，命開閬苑同遊。但見其中奇花交發，異卉叢生，珍禽逐客飛鳴，靈獸迎人盤舞。蟠桃紅熟，正垂方朔之涎；青鳥相鳴，欲集武帝之殿。處處有異香隨擁， 步步有仙樂相從。萬異千奇，不能盡述。且又臺殿迴旋屈曲，不知東西，直抵九層，高增無算。上窺無極，下徹四方，仍見插青點黛，拖山曳練者。令人目不暇接。 果如古詩所謂：
天上神仙府，人間宰相家。
有田俱種玉，無地不栽花。
又設宴瑤池之上，以酌八 仙，但見筵中擺列交梨火棗，玉液瓊漿，胡麻紫芝。珍異之品，無不備陳；水陸所有，無不悉至。又見其女五人，儀容絕世，丰度飄揚，目湛盈盈秋水，眉開淡淡春 山。飄飄次第前來，迎接八仙就席。八仙等眾，謙讓致恭。坐定，母命五女互相持觴酬勸。飲至半酣，母呼侍女董雙成等與曰：「前武帝為吾命汝歌舞，今久不聞汝 等之音，可歌今日之樂，吹彈一番，以快眾仙之耳，不得有違！」侍女領命，董雙成乃吹雲和之笛，王子登彈八琅之璈，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲。四 人更喝疊和，高卑互陳，陸續不絕，果是鈞天廣樂，餘韻悠揚。八仙聽之心曠神怡，不覺鼓舞。藍采和持觴母前為壽。母曰：「久聞賢弟，善能踏歌，今日正當行樂 之會，何不為我一試。」采和曰：「陽春白雪之後，恐難為和耳。」母曰：「各適其意，何必過謙。」采和乃出庭前，扣衣盤舞，俯仰紆徐，仍執雲陽之板，顛狂跳 躍。大踏步歌曰：「景畢具！」眾大笑。母曰：「此吾戲臣之中所未及者。」乃以大觴連酌之。眾仙又推湘子唱道情一曲，湘子離席鼓笛唱之，鼓音語句，並皆奇 絕。母曰：「此曲逼真仙景。」因命安法其記而效之。忽仙童捧蟠桃至，母命眾仙各食其二，又命五女持巨觴勸眾仙飲。八仙樂極興高，飲之不覺大醉。果老率眾辭 謝，王母命五女送出雲端。正在辭別，忽望見東海白浪滔天，風濤拍岸，浩浩蕩蕩，並無涯際。洞賓曰：「久聞東洋廣闊，其中蜃氣樓臺時出，不如今日乘興東遊， 以觀其景何如？」鐵拐曰：「可。」果老曰：「今日醉矣，還待另日再行。」鍾離曰：「人不易齊，興不易起，況龍華會在近，便從此遊之，即赴龍華會而返，豈不 一舉兩得？」眾皆曰：「然。」乃辭別五女，八仙飄飄東遊而去。
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八仙東遊過海
卻說八仙來至東 海，停雲觀望。只見潮頭洶湧，巨浪驚人。洞賓言曰：「今日乘雲而過，不見各家本事。試以一物投之水面，各顯神通而過如何？」眾曰：「可。」鐵拐即以鐵拐投 水中，自立其上，乘風逐浪而渡。鍾離以拂塵投水中而渡。果老以紙驢投水中而渡。洞賓以蕭管投水中而渡。湘子以花籃投水中而渡。仙姑以竹罩投水中而渡。采和 以拍板投水中而渡。國舅以玉版投水中而渡。
卻說龍王在宮議事，忽見水面一派白光，照耀水晶諸宮，透明天地。龍王不知何故，急令太子摩揭巡視。 太子得令，即帶兵將，繞海巡視，只見采和腳踏玉板，浮海而過。太子曰：「我在龍宮，萬寶俱備，未見如此物之奇妙可愛者，求之決不可得，不如使人奪之。」乃 命手下向前奪其玉板，連采和皆沒於海中。太子將采和囚在幽室，持寶歸宮。一時宮殿光明，如添日月，龍王大喜，設宴慶賀。
且說眾仙登岸，不見采 和，等待多時，杳無蹤跡，眾仙驚訝。鐵拐曰：「此必龍王作怪，不當尋之。」果老曰：「吾謂酒後不必逞興，不意果有此禍。」鍾離謂洞賓曰：「此事係汝創議， 今采和之失，須當汝往尋之，我等先往會上專聽消息。」洞賓應聲，前往海濱遍尋不得，乃高聲叫曰：「龍王好好送人還我，如其不然，舉火燒乾汝海。」有夜叉聞 得，報知太子曰：「有人在岸叫罵，若不還人與他，便將此海燒乾。」太子聽罷大怒，即出海上問曰：「何人大膽，在此放肆出言？」洞賓曰：「吾乃上仙呂純陽 也。因道友藍采和沒汝海中，故來尋回，可報龍王，急送還我。」太子曰：「不還汝將如何？」洞賓曰：「舉火燒乾汝海。」太子曰：「休得狂言，可速回去，不然 連汝擒下。」洞賓大怒，拔劍趕去。太子復入水中去了。洞賓乃把火葫蘆投入海中，須臾變出千百葫蘆，燒得水面皆紅，海中鼎沸。龍王問曰：「外面如何喧嚷？」 左右稟道：「前者太子奪得玉板，並擒其人，囚於幽室，今呂純陽在外要人，太子不還，彼將葫蘆燒紅水面，大眾驚恐，所以喧嚷。」龍王曰：「既奪其物，不當更 囚其人，傳令即放還之。」左右送采和上岸，正遇洞賓，略言被擒之故。洞賓收了葫蘆，與采和同見仙友商議去
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洞賓二敗太子
卻說仙友見采和、 洞賓皆至，欣喜無限，惟采和涕淚潸然。眾問曰：「汝何故被擒？」采和曰：「適因玉板光燄，照耀龍王宮殿，被太子摩揭逞強，率眾從下奪之，擒我囚於幽室，無 路可脫。今幸呂兄燒海，龍王驚覺，如今放還。玉板留在龍宮，不能得出。自采和忝在仙班，只道逍遙自在，不意今日無故被擒，受盡恥辱，伏望眾友為我復仇！」 言訖大哭。眾仙皆怒。鐵拐曰：「水族小妖，何得如此無禮？眾友不必用力，只憑我這葫蘆，燒乾其海取之，不愁不得玉板也。」果老曰：「且待洞賓再往索取一 遍。如其不還，燒之未遲。」洞賓乃同仙姑再往，大聲索取。夜叉又報之太子。太子曰：「此子又來，前者出言無狀，且燒吾海。父王不合放還其人。今復來此取 寶，如此大膽，我便點兵擒之。」即令蝦兵蟹將十員，一齊上岸，來擒洞賓。
洞賓與戰數合，太子敗走海中。仙姑把竹罩放海中罩住，太子走不能脫， 復鼓勇向前來戰。洞賓大喝一聲，將劍望空一擲，正中太子頭額而死。蝦兵蟹將逃奔，又被仙姑罩住，斬首無數。敗兵報知龍王，言太子被殺。龍王大驚，急令二太 子點兵點將鳴鼓來戰。仙姑、洞賓向前挺身力鬥。忽二太子把槍一招，海中兵將四面圍裹將來，把洞賓、仙姑皆圍在垓心，一時衝突不出，洞賓著急，忙取飛劍望空 擲去，化作千百萬把，從上飛落，殺得四面圍兵，鮮血淋漓，死者無數。二人衝出陣前，正遇二太子挺槍縱馬來到，洞賓拔劍一揮，斷其左臂，二太子負痛逃入海 中，餘兵俱皆逃命。洞賓、仙姑亦自退去。彼時龍王正在探聽消息，忽見二太子斷去其臂，奔回大叫一聲而死，龍王昏絕於地。左右扶起，半晌言曰：「可恨洞賓損 吾二子，今吾切齒痛心，若不報復此仇，枉居王位！」乃即傳令，盡起海中十萬精兵，親自督戰，掃除仙黨，以報二子之仇。令出，乃自披掛點兵去了。
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八仙火燒東洋
卻說洞賓、仙姑回 見眾仙，備言：「龍王不還玉板，反令其子統兵來戰，被吾殺其長子，又斷其二子一臂，敗兵逃入海中。」采和聞言大喜。獨果老怒曰：「彼雖逞強，汝只當以言語 化之。今殺其二子，龍王豈肯灰心？不久大兵至矣！」鍾離曰：「事既如此，亦當準備以待之，莫使噬臍無及。」鐵拐曰：「汝本善戰，試以此戰當用何策以勝 之？」鍾離曰：「以我愚見，汝等須當聽吾調度，則可一當百、百當千，敵兵雖眾，管教片甲不回。」鐵拐曰：「當戰鬥之時，安危所繫，敢不唯命是聽。」鍾離 曰：「今日不必他處借兵，只我八人，分作四路，各人變化些少軍馬，以故迷人耳目。但設軍中令旗一面，搖動之時，四面齊出，足以破敵人矣。」眾仙曰：「此計 大妙。」
言猶未了，只見塵頭蔽日，喊殺連天，龍王引兵來到，列成陣勢。龍王出陣，大罵洞賓，欲報二子之仇。鍾離即令：「洞賓、湘子居左，采 和、仙姑居右，鐵拐、國舅殿後，果老管旗，但見我鬥他不勝，便可搖旗，招動四面之兵。」分遣已畢，鍾離自作先鋒，舞劍出到陣前。龍王見了，更不打話，提槍 直取鍾離。鍾離揮劍驟馬迎敵。二人戰至五十餘合，不分勝負。龍王陣上兵將，見戰不下鍾離，亂出助戰。果老見了，搖動號旗，忽四面喊聲大起，左有洞賓、湘子 之兵殺到，右有采和、仙姑之兵殺到，後有鐵拐、國舅之兵殺到，龍王正不知四面之兵多少，其兵不戰而亂，自相踐踏，死者無數。鍾離督戰愈急，龍王見勢不利， 落荒而走。鍾離四處急追，龍王奔入海中。鐵拐、洞賓放出葫蘆之火，燒乾海水，煙燄騰天。鍾離又以拂塵蘸水灑之四方，仙姑又以竹罩盛水灌於葫蘆之內，須臾之 間，東洋火熾，竟成一片白地。龍王挈其妻子逃於南海，其他魚龍等類皆為煨燼。八仙收兵奏凱，皆入龍王水晶宮殿駐紮去了。
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龍王奔投南海
卻說南海龍王敖閏 升殿，問左右曰：「東海何故煙騰塵起？」有巡海水官奏曰：「東海龍王與八仙交戰，所以如此。」龍王曰：「彼既有事，何不通知？」急令點兵看守南洋，又令哨 軍打探東海消息。言來了，忽殿門外鼎沸，左右報道：「東海龍王帶妻子來投。」敖閏大驚，急令接入殿中問故。東海龍王大哭曰：「近因八仙過海，有藍采和腳踏 玉板，光照宮殿，長子摩揭不合奪彼玉板，致令呂純陽統兵來取，長子與死戰焉。次子率兵往救，又被斷其一臂而死。吾心恨極，親自往戰，又被四路埋伏戰敗。急 忙退回龍宮，又被將水激運，放火燒乾，據住龍宮。人亡國破，無處可依，挈家特投賢弟，伏望垂念同氣，容留孤窮，振兵報復，以雪大恥，萬幸萬幸。」敖閏聽 罷，大怒曰：「大王既奪玉板，亦當理討，何得如此縱橫，殺人放火！大王勿憂，吾當統兵與汝報仇。」且問：「八仙兵有多少？」龍王曰：「兵不多，但精勇 耳。」又問：「見屯何處？」對曰：「據住我龍宮。」敖閏喜曰：「彼既屯此，是自送死矣。」龍王曰：「與以何計破之？」敖閏曰：「彼居高旱之處，必須提兵遣 將，列陣與戰，破之頗難。今既龍宮被佔，是失其地利，吾決四方之水以灌之，彼即有百萬雄兵，通天本領，亦無所用其武矣。」東海龍王曰：「此計大妙，但事在 即行。」敖閏急令寫告急文書二紙，以達西、北兩龍王，約以來日五更，準聽連珠號砲，決水助戰。差親信二人持書往西海、北海去了。
二王接得文 書，開看一遍，令來使回報，來日灌水伺候，惟聽號砲進發。敖閏得了二處回音，仍令河海水官四十員，各帶領兵去，一齊接應四面之水，務宜張威，須各用心。各 官領命去了。又點精兵十萬，以助廝殺。又令東海龍王提督各處軍務，催軍造飯飽食，乃自披掛，坐待五更進發，且看勝負如何？
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王水灌八仙
王水灌八仙
卻說八仙燒乾東海，奪得龍宮，見其中富貴非常，珍寶滿地。入後宮觀看，只見所失玉板亦在，眾仙得之大喜。各相謂曰：「此畜富貴如此，何不知足，奪此玉板 何用？今日國破人亡，果是自作孽，不可活也。」言論之間，不覺天晚。眾仙戰鬥困倦，皆曰：「便在此處一宿。明日早赴龍華。」言罷，眾仙皆睡。
果老終是春秋高大，更兼有事在心，夜臥不寐，醒至四更，聽得外面轟轟有砲響，謂眾仙曰：「外面人聲大作，想有敵兵復來，可作準備。」眾曰：「彼已大敗，安 敢再來？」鐵拐曰：「兵法有虛有實，善戰者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。又云：『攻其無備，出其不意。』此數者皆兵家之所不可忽者也。況彼素善 於水，而吾儕又居海下，倘決水一灌，不其皆為魚鱉乎？」鍾離猛省曰：「此言極是。」急令洞賓出視，未及回報，只見一聲砲響，喊殺震天，四面潮頭，如山似 練，滾滾而來。八仙急欲登岸，並無去路，舉火燒海，水氣從上逼下，火皆無光，水溺至身，無計可脫。正在驚慌，只見國舅一人不溺，行即水開，往即水止。眾視 之，其腰間寶帶，乃闢水犀為的。眾仙大喜曰：「執此可復此仇矣。」乃各取其犀帶一片在手，水即分開一路，眾仙登岸逃出。
四海龍王督兵決水，專待八仙溺水擒獲報仇。但見水溺東洋，並無八仙動靜，皆以為溺死海中。敖閏報令收兵，乃與三海龍王相會，致謝救援之意。東海龍王亦自向前答謝，傳令宮中備下筵席，款待三位龍王，須臾完備，四海龍王皆入宮飲宴去了。
曹國舅者，宋曹太 后之弟也，名友。其弟曹二，恃帝室之親，逞豪梁之性，奪民田地以自益，占人子女以自娛，且每不法，趨走小人，多出其門。國舅始力誨之，不能易其惡；終力懲 之，而反為其仇。國舅曰：「天下之理，積善者昌，積惡者亡，此一定不可易者。吾家累積陰功，故有今日之富貴。今吾弟積惡極矣，雖能明逃典刑，不能暗逃天 綱。倘一旦禍起，家破身亡，彼時欲牽黃犬出東門，不可得也，吾恥之懼之。」於是盡散家貲，周濟貧乏之人，不問所為。乃辭家別友，只身道服，隱跡山巖，修心 煉性。數載之間，心與道合，形隨神化。忽一日，鍾離、洞賓遊至其處，問曰：「閒居修養何事？」國舅曰：「其他無所作為，欲修此道耳。」二仙曰：「道安 在？」國舅指天。二仙曰：「天安在？」國舅指心。鍾離笑曰：「心即天，天即道，卻識本來面目矣。」遂引入仙班。
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八仙求文老子
卻說男子登仙，先拜木公；女子登仙，先拜金母。一日，何仙姑見諸仙友曰：「往者木公壽誕，眾女仙亦往稱觴。今金母壽誕在邇，眾友亦將往為祝壽乎？」鍾 離、采和曰：「我輩雖各有所統，然大禮所在，凡在天者，皆言往賀，吾等安可不往。但用無佳物以為敬耳。」張果老曰：「彼居極樂之鄉，何物不備？必得名人之 文以壽之，亦不落於俗套。」鐵拐曰：「此言正是。」洞賓曰：「他人之文不足為奇，若得老君之作方妙。」仙姑曰：「老君待李仙長最厚，何不往彼求之？」鐵拐 曰：「吾意正如此。」又曰：「求文係眾人之事，若吾獨往，似欠至誠，還要眾友同往，何如？」果老曰：「可。」乃駕祥雲齊至老君門外。
仙童報 道，八仙來謁。老君披衣出見，命坐。八仙動問起居一遍。老君曰：「近來有事，言之可笑。」八仙再問：「何事？」老君曰：「因下界諸生，盜吾文字，來取功 名。有文昌下界，持正文衡，大厭書生文字深刻，以為皆主佛老諸經，乃斥吾道等經，置而不用，深為可惱。吾今將原著經典，盡行跋錄，藏之九重天外，不復與世 人作舟楫矣。」眾仙曰：「還當出之，矜式天下。」鐵拐自思曰：「今日之來本為求文，值彼正以文字為怒，如之奈何？」八仙面面相視，未敢發言。忽老君復問 曰：「諸仙長公降小齋，必有見論，請言何妨？」鐵拐曰：「因王母壽誕，諸友往賀，無以為敬，特借重老師大文，書之於軸，以為壽耳。」老君曰：「吾正惡此， 汝又求之，不將又為世人作話柄耶？」眾仙曰：「天凡迥隔，安得便知。」老君曰：「書生極善模仿，上字不作，庶免議論。第諸君來此，不可終辭。我為作一詞以 壽之何如？」八仙曰：「更妙，更妙。」老君援筆書之，乃《千秋歲》一調。詞曰：
崑崙日暖，閬苑風光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺烏雲曉，增纖巧。
人在也，榮華南極祥光繞。位比東王老，歷萬劫而不朽，瑤池臺上司陰教。
鈞天諸品，就贊乾坤自悠久。今朝海屋添籌，莫惜金樽倒。
八仙讀之，稱讚不止，於是辭別。老君送至雲端。八仙駕雲而返。乃求天孫之綿為軸，編星為字，剪霞為彩，且度王母宅宇之寬廣而為之。即日完備，乃令仙童持軸，並仙桃、仙酒前行。八仙盛服乘雲，望王母慶壽而去。
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八仙蟠桃大會
卻說王母者，即龍 堂金母也。以西華至妙之氣，化大生於伊川，姓侯氏之鄉；名回，字婉衿，一字太虛。位於西方，與東王公者理二氣，調成天地，陶鈞高品。凡上天下地，女子之登 仙得道者，咸所屬焉。居崑崙之山、閬風之苑，玉樓王臺九層，左帶瑤池，右環翠水。有女五人，名華林、媚嫻、青娥、瑤姬、王扈。周穆王騎八駿西巡，乃執白圭 玄璧謁見西王母，觴母於瑤池之上。王母為之詩曰：
白雲在天，山陵自出。
道路悠遠，山川間之。
將子無死，尚能復來。
迨至後漢元封元年，降武帝殿，進蟠桃七枚於帝，帝食其二，欲留其核。母曰：「此桃非世間所有，三千年一結實耳。」偶值東方朔在其間窺之，母指而言曰： 「吾桃三熟，此兒已二竊之矣。」至是又其壽誕，諸佛、玉皇、諸神、諸仙，皆致禮來賀，賓客滿庭，大開筵宴。但有送禮物旗帳之類，皆未有可意者。忽仙童報 道：「八洞神仙來賀。」母命接入。八仙把盞、禮畢，送上雲軸。母命張掛，展之雲霞燦爛，光輝滿堂，誦其詞句琳琅，有味雋永。且其制合堂之寬廣，尺寸不逾。 王母大喜，命開閬苑同遊。但見其中奇花交發，異卉叢生，珍禽逐客飛鳴，靈獸迎人盤舞。蟠桃紅熟，正垂方朔之涎；青鳥相鳴，欲集武帝之殿。處處有異香隨擁， 步步有仙樂相從。萬異千奇，不能盡述。且又臺殿迴旋屈曲，不知東西，直抵九層，高增無算。上窺無極，下徹四方，仍見插青點黛，拖山曳練者。令人目不暇接。 果如古詩所謂：
天上神仙府，人間宰相家。
有田俱種玉，無地不栽花。
又設宴瑤池之上，以酌八 仙，但見筵中擺列交梨火棗，玉液瓊漿，胡麻紫芝。珍異之品，無不備陳；水陸所有，無不悉至。又見其女五人，儀容絕世，丰度飄揚，目湛盈盈秋水，眉開淡淡春 山。飄飄次第前來，迎接八仙就席。八仙等眾，謙讓致恭。坐定，母命五女互相持觴酬勸。飲至半酣，母呼侍女董雙成等與曰：「前武帝為吾命汝歌舞，今久不聞汝 等之音，可歌今日之樂，吹彈一番，以快眾仙之耳，不得有違！」侍女領命，董雙成乃吹雲和之笛，王子登彈八琅之璈，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲。四 人更喝疊和，高卑互陳，陸續不絕，果是鈞天廣樂，餘韻悠揚。八仙聽之心曠神怡，不覺鼓舞。藍采和持觴母前為壽。母曰：「久聞賢弟，善能踏歌，今日正當行樂 之會，何不為我一試。」采和曰：「陽春白雪之後，恐難為和耳。」母曰：「各適其意，何必過謙。」采和乃出庭前，扣衣盤舞，俯仰紆徐，仍執雲陽之板，顛狂跳 躍。大踏步歌曰：「景畢具！」眾大笑。母曰：「此吾戲臣之中所未及者。」乃以大觴連酌之。眾仙又推湘子唱道情一曲，湘子離席鼓笛唱之，鼓音語句，並皆奇 絕。母曰：「此曲逼真仙景。」因命安法其記而效之。忽仙童捧蟠桃至，母命眾仙各食其二，又命五女持巨觴勸眾仙飲。八仙樂極興高，飲之不覺大醉。果老率眾辭 謝，王母命五女送出雲端。正在辭別，忽望見東海白浪滔天，風濤拍岸，浩浩蕩蕩，並無涯際。洞賓曰：「久聞東洋廣闊，其中蜃氣樓臺時出，不如今日乘興東遊， 以觀其景何如？」鐵拐曰：「可。」果老曰：「今日醉矣，還待另日再行。」鍾離曰：「人不易齊，興不易起，況龍華會在近，便從此遊之，即赴龍華會而返，豈不 一舉兩得？」眾皆曰：「然。」乃辭別五女，八仙飄飄東遊而去。
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八仙東遊過海
卻說八仙來至東 海，停雲觀望。只見潮頭洶湧，巨浪驚人。洞賓言曰：「今日乘雲而過，不見各家本事。試以一物投之水面，各顯神通而過如何？」眾曰：「可。」鐵拐即以鐵拐投 水中，自立其上，乘風逐浪而渡。鍾離以拂塵投水中而渡。果老以紙驢投水中而渡。洞賓以蕭管投水中而渡。湘子以花籃投水中而渡。仙姑以竹罩投水中而渡。采和 以拍板投水中而渡。國舅以玉版投水中而渡。
卻說龍王在宮議事，忽見水面一派白光，照耀水晶諸宮，透明天地。龍王不知何故，急令太子摩揭巡視。 太子得令，即帶兵將，繞海巡視，只見采和腳踏玉板，浮海而過。太子曰：「我在龍宮，萬寶俱備，未見如此物之奇妙可愛者，求之決不可得，不如使人奪之。」乃 命手下向前奪其玉板，連采和皆沒於海中。太子將采和囚在幽室，持寶歸宮。一時宮殿光明，如添日月，龍王大喜，設宴慶賀。
且說眾仙登岸，不見采 和，等待多時，杳無蹤跡，眾仙驚訝。鐵拐曰：「此必龍王作怪，不當尋之。」果老曰：「吾謂酒後不必逞興，不意果有此禍。」鍾離謂洞賓曰：「此事係汝創議， 今采和之失，須當汝往尋之，我等先往會上專聽消息。」洞賓應聲，前往海濱遍尋不得，乃高聲叫曰：「龍王好好送人還我，如其不然，舉火燒乾汝海。」有夜叉聞 得，報知太子曰：「有人在岸叫罵，若不還人與他，便將此海燒乾。」太子聽罷大怒，即出海上問曰：「何人大膽，在此放肆出言？」洞賓曰：「吾乃上仙呂純陽 也。因道友藍采和沒汝海中，故來尋回，可報龍王，急送還我。」太子曰：「不還汝將如何？」洞賓曰：「舉火燒乾汝海。」太子曰：「休得狂言，可速回去，不然 連汝擒下。」洞賓大怒，拔劍趕去。太子復入水中去了。洞賓乃把火葫蘆投入海中，須臾變出千百葫蘆，燒得水面皆紅，海中鼎沸。龍王問曰：「外面如何喧嚷？」 左右稟道：「前者太子奪得玉板，並擒其人，囚於幽室，今呂純陽在外要人，太子不還，彼將葫蘆燒紅水面，大眾驚恐，所以喧嚷。」龍王曰：「既奪其物，不當更 囚其人，傳令即放還之。」左右送采和上岸，正遇洞賓，略言被擒之故。洞賓收了葫蘆，與采和同見仙友商議去
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洞賓二敗太子
卻說仙友見采和、 洞賓皆至，欣喜無限，惟采和涕淚潸然。眾問曰：「汝何故被擒？」采和曰：「適因玉板光燄，照耀龍王宮殿，被太子摩揭逞強，率眾從下奪之，擒我囚於幽室，無 路可脫。今幸呂兄燒海，龍王驚覺，如今放還。玉板留在龍宮，不能得出。自采和忝在仙班，只道逍遙自在，不意今日無故被擒，受盡恥辱，伏望眾友為我復仇！」 言訖大哭。眾仙皆怒。鐵拐曰：「水族小妖，何得如此無禮？眾友不必用力，只憑我這葫蘆，燒乾其海取之，不愁不得玉板也。」果老曰：「且待洞賓再往索取一 遍。如其不還，燒之未遲。」洞賓乃同仙姑再往，大聲索取。夜叉又報之太子。太子曰：「此子又來，前者出言無狀，且燒吾海。父王不合放還其人。今復來此取 寶，如此大膽，我便點兵擒之。」即令蝦兵蟹將十員，一齊上岸，來擒洞賓。
洞賓與戰數合，太子敗走海中。仙姑把竹罩放海中罩住，太子走不能脫， 復鼓勇向前來戰。洞賓大喝一聲，將劍望空一擲，正中太子頭額而死。蝦兵蟹將逃奔，又被仙姑罩住，斬首無數。敗兵報知龍王，言太子被殺。龍王大驚，急令二太 子點兵點將鳴鼓來戰。仙姑、洞賓向前挺身力鬥。忽二太子把槍一招，海中兵將四面圍裹將來，把洞賓、仙姑皆圍在垓心，一時衝突不出，洞賓著急，忙取飛劍望空 擲去，化作千百萬把，從上飛落，殺得四面圍兵，鮮血淋漓，死者無數。二人衝出陣前，正遇二太子挺槍縱馬來到，洞賓拔劍一揮，斷其左臂，二太子負痛逃入海 中，餘兵俱皆逃命。洞賓、仙姑亦自退去。彼時龍王正在探聽消息，忽見二太子斷去其臂，奔回大叫一聲而死，龍王昏絕於地。左右扶起，半晌言曰：「可恨洞賓損 吾二子，今吾切齒痛心，若不報復此仇，枉居王位！」乃即傳令，盡起海中十萬精兵，親自督戰，掃除仙黨，以報二子之仇。令出，乃自披掛點兵去了。
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八仙火燒東洋
卻說洞賓、仙姑回 見眾仙，備言：「龍王不還玉板，反令其子統兵來戰，被吾殺其長子，又斷其二子一臂，敗兵逃入海中。」采和聞言大喜。獨果老怒曰：「彼雖逞強，汝只當以言語 化之。今殺其二子，龍王豈肯灰心？不久大兵至矣！」鍾離曰：「事既如此，亦當準備以待之，莫使噬臍無及。」鐵拐曰：「汝本善戰，試以此戰當用何策以勝 之？」鍾離曰：「以我愚見，汝等須當聽吾調度，則可一當百、百當千，敵兵雖眾，管教片甲不回。」鐵拐曰：「當戰鬥之時，安危所繫，敢不唯命是聽。」鍾離 曰：「今日不必他處借兵，只我八人，分作四路，各人變化些少軍馬，以故迷人耳目。但設軍中令旗一面，搖動之時，四面齊出，足以破敵人矣。」眾仙曰：「此計 大妙。」
言猶未了，只見塵頭蔽日，喊殺連天，龍王引兵來到，列成陣勢。龍王出陣，大罵洞賓，欲報二子之仇。鍾離即令：「洞賓、湘子居左，采 和、仙姑居右，鐵拐、國舅殿後，果老管旗，但見我鬥他不勝，便可搖旗，招動四面之兵。」分遣已畢，鍾離自作先鋒，舞劍出到陣前。龍王見了，更不打話，提槍 直取鍾離。鍾離揮劍驟馬迎敵。二人戰至五十餘合，不分勝負。龍王陣上兵將，見戰不下鍾離，亂出助戰。果老見了，搖動號旗，忽四面喊聲大起，左有洞賓、湘子 之兵殺到，右有采和、仙姑之兵殺到，後有鐵拐、國舅之兵殺到，龍王正不知四面之兵多少，其兵不戰而亂，自相踐踏，死者無數。鍾離督戰愈急，龍王見勢不利， 落荒而走。鍾離四處急追，龍王奔入海中。鐵拐、洞賓放出葫蘆之火，燒乾海水，煙燄騰天。鍾離又以拂塵蘸水灑之四方，仙姑又以竹罩盛水灌於葫蘆之內，須臾之 間，東洋火熾，竟成一片白地。龍王挈其妻子逃於南海，其他魚龍等類皆為煨燼。八仙收兵奏凱，皆入龍王水晶宮殿駐紮去了。
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龍王奔投南海
卻說南海龍王敖閏 升殿，問左右曰：「東海何故煙騰塵起？」有巡海水官奏曰：「東海龍王與八仙交戰，所以如此。」龍王曰：「彼既有事，何不通知？」急令點兵看守南洋，又令哨 軍打探東海消息。言來了，忽殿門外鼎沸，左右報道：「東海龍王帶妻子來投。」敖閏大驚，急令接入殿中問故。東海龍王大哭曰：「近因八仙過海，有藍采和腳踏 玉板，光照宮殿，長子摩揭不合奪彼玉板，致令呂純陽統兵來取，長子與死戰焉。次子率兵往救，又被斷其一臂而死。吾心恨極，親自往戰，又被四路埋伏戰敗。急 忙退回龍宮，又被將水激運，放火燒乾，據住龍宮。人亡國破，無處可依，挈家特投賢弟，伏望垂念同氣，容留孤窮，振兵報復，以雪大恥，萬幸萬幸。」敖閏聽 罷，大怒曰：「大王既奪玉板，亦當理討，何得如此縱橫，殺人放火！大王勿憂，吾當統兵與汝報仇。」且問：「八仙兵有多少？」龍王曰：「兵不多，但精勇 耳。」又問：「見屯何處？」對曰：「據住我龍宮。」敖閏喜曰：「彼既屯此，是自送死矣。」龍王曰：「與以何計破之？」敖閏曰：「彼居高旱之處，必須提兵遣 將，列陣與戰，破之頗難。今既龍宮被佔，是失其地利，吾決四方之水以灌之，彼即有百萬雄兵，通天本領，亦無所用其武矣。」東海龍王曰：「此計大妙，但事在 即行。」敖閏急令寫告急文書二紙，以達西、北兩龍王，約以來日五更，準聽連珠號砲，決水助戰。差親信二人持書往西海、北海去了。
二王接得文 書，開看一遍，令來使回報，來日灌水伺候，惟聽號砲進發。敖閏得了二處回音，仍令河海水官四十員，各帶領兵去，一齊接應四面之水，務宜張威，須各用心。各 官領命去了。又點精兵十萬，以助廝殺。又令東海龍王提督各處軍務，催軍造飯飽食，乃自披掛，坐待五更進發，且看勝負如何？
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王水灌八仙
王水灌八仙
卻說八仙燒乾東海，奪得龍宮，見其中富貴非常，珍寶滿地。入後宮觀看，只見所失玉板亦在，眾仙得之大喜。各相謂曰：「此畜富貴如此，何不知足，奪此玉板 何用？今日國破人亡，果是自作孽，不可活也。」言論之間，不覺天晚。眾仙戰鬥困倦，皆曰：「便在此處一宿。明日早赴龍華。」言罷，眾仙皆睡。
果老終是春秋高大，更兼有事在心，夜臥不寐，醒至四更，聽得外面轟轟有砲響，謂眾仙曰：「外面人聲大作，想有敵兵復來，可作準備。」眾曰：「彼已大敗，安 敢再來？」鐵拐曰：「兵法有虛有實，善戰者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。又云：『攻其無備，出其不意。』此數者皆兵家之所不可忽者也。況彼素善 於水，而吾儕又居海下，倘決水一灌，不其皆為魚鱉乎？」鍾離猛省曰：「此言極是。」急令洞賓出視，未及回報，只見一聲砲響，喊殺震天，四面潮頭，如山似 練，滾滾而來。八仙急欲登岸，並無去路，舉火燒海，水氣從上逼下，火皆無光，水溺至身，無計可脫。正在驚慌，只見國舅一人不溺，行即水開，往即水止。眾視 之，其腰間寶帶，乃闢水犀為的。眾仙大喜曰：「執此可復此仇矣。」乃各取其犀帶一片在手，水即分開一路，眾仙登岸逃出。
四海龍王督兵決水，專待八仙溺水擒獲報仇。但見水溺東洋，並無八仙動靜，皆以為溺死海中。敖閏報令收兵，乃與三海龍王相會，致謝救援之意。東海龍王亦自向前答謝，傳令宮中備下筵席，款待三位龍王，須臾完備，四海龍王皆入宮飲宴去了。
東遊記 之
大破迷魂太陽陣
卻說玉皇陣既破， 鍾軍師謂宗保曰：「迷魂陣最為慘毒，可急令五郎破之。」宗保曰：「吾觀正中營中，呂軍師自在，其人變化不測，恐難取勝。」鍾曰：「此處吾自當之。」即吩咐 五郎謂曰：「可帶小兒四十九個，各執柳條一枝，陣中但遇妖氣，則令小兒向前打之。復從旗下掘去孕婦之屍，其陣自破。」又令孟良打入太陽陣，抄出其後，接應 五郎。
且說五郎鼓噪殺入迷魂陣中，正遇蕭天佐，交馬戰上十合，天佐敗走。又遇單陽公主舞刀來迎，不數合，單陽撥馬而走。五郎趕入陣中。又見耶 律休哥播動紅旗，妖氣並起，一群陰軍號哭而來，宋軍各自昏亂。五郎令小兒揚威，手執柳條，禦風而進，妖氣漸散。宋軍趕至麾下，掘出孕婦。耶律休哥慌亂，棄 陣退走。五郎趕上一刀劈死，殺戰蕃僧無數。單陽公主措手不及，被宋兵刺於馬下。蕭天佐見了提兵來救，五郎衝出陣前，相戰二十餘合，勝負不分。五郎暗把降龍 棒打中其肩，化作黑龍而去。
卻說孟良衝入太陽陣中，正遇蕃將蕭撻賴，交馬二合斬之。直衝陣後，會著五郎合兵一處，迷魂、太陽二陣遂破。
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鍾呂對陣回天
鍾軍師又謂宗保曰：「玉皇殿乃金龍太子所守，必定天子親征以壓之。其陣中四十九盞天燈、珍珠白涼傘、日月珍珠皂羅旗，皆其陣之號，必先令人去之，其陣一戰可破。」於是一面使天子親征，一面令孟良、焦贊等破陣。
卻說次早，鼓罷三通，孟良與焦贊領兵殺至玉皇殿側。孟良奪下珍珠白涼傘，焦贊砍倒日月皂羅旗。正遇著蕃將土金牛、土金秀，兩下殺至。孟良奮勇，一斧劈死 金牛。焦贊斬落金秀。蕃兵大亂。隊後六郎卻反拍馬攻入，射落號燈，其陣遂亂。二十八員星官殺出，被孟良等戮之殆盡。金龍太子見勢危迫，勒馬欲走，被宋帝追 射殺之，舉火焚其通明殿，蕃兵死者不計其數。自此兵威大振，勢如破竹。孟良攻入朱雀陣，蕃將耶律休哥棄臺而走。焦贊攻入玄武陣，耶律休哥又敗走，焦贊追上 斬之。呼延贊攻入長蛇陣，耶律沙見陣俱亂，不敢迎敵，拖刀便走。恰遇宗保阻戰，兩馬相交，背後孟良等兵又至，耶律沙進退無路，自刎而亡。
韓延 壽見天陣十破八九，急召呂軍師問計。軍師亦覺慚愧，乃怒曰：「汝去，吾當自往擒之。」即率本營勁兵，向前奮恨而來。椿岩作動妖法，一陣飛沙走石，日月無 光，宋人不敢開眼。正在黑暗之際，鍾道士奔至陣前，將袍袖一拂，其風逆吹，蕃兵自亂，日月復明。椿精看見鍾離，翻身便走，報知洞賓曰：「鍾仙長來矣，可急 趨避。」言訖，化道金光先去。洞賓猶未收兵，鍾離向前喝曰：「何不便止！閒言相戲，汝乃成仇，干犯天數，荼毒下民，可速歸仙，師徒如故。倘若少忤，禍在目 前。」洞賓默然曰：「一時過誤，伏望含容。」於是鍾、呂二仙，就陣上騰雲而去，軍中人皆稱異不題。
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湘子設筵和好
卻說鐵拐諸仙，專候鍾離消息，忽仙姑至。鐵拐問曰：「汝探鍾離、洞賓之事如何？」仙姑曰：「鍾離已自收伏洞賓，今皆回矣。」鐵拐曰：「洞賓雖歸，理不可 縱，必須面責其非，令自謝罪，庶幾長幼之分不紊，仙家之禮不亂。不然，彼將以天下事，皆可玩弄矣。」果老曰：「老仙之言，正合吾意。」言猶未了，鍾、呂皆 到。鐵拐正色謂洞賓曰：「嗜酒貪花，皆汝事實。鍾離言及於此，於汝何傷？汝乃逞能挾仇，播弄大禍，以今觀之，果能逆氣數以逞才能乎？無知小子，犯分欺天， 若非眾友解勸，奏汝天庭，永墜塵凡，不得超生矣！」洞賓曰：「非是我抗師父之言，但因椿精凡間作孽，欲往收之。及至今見此陣紛紜，一時技癢，聊試陣法於軍 中，不意利害至此！」鐵拐大怒曰：「椿精本汝所使，欲逆氣數，是汝本心。今乃借此為言，迷眾耳目，利口奸心，全不可與入道矣。此匹夫，留此必為雲為雨。」 乃拂袖而起。眾皆向前勸住。鐵拐大罵不休。
果老謂洞賓曰：「汝既作事輕狂，便當小心領罪，乃飾辭掩護，安得老仙不怒？可聽吾言，向前謝罪。」 果老乃引洞賓於鐵拐、鍾離之前，下拜請罪。眾復為之告兔。湘子乃為開筵把盞，鐵拐怒氣乃息，然後和好如初。於是開懷暢飲，酒至半酣，鐵拐曰：「上界八洞諸 仙，而今七人於此。但再得一人，可配足矣！諸友何不推舉一人，以足其數。」眾言見曹后有弟一人，真是仙骨，異日當成正果，可引入班。鍾離曰：「另日待我親 往試之，如有道行，引之不難。」眾皆曰：「可。」至是鐵拐離席，勸勉洞賓數杯，眾仙各相酬飲，大醉而罷。
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卻說玉皇陣既破， 鍾軍師謂宗保曰：「迷魂陣最為慘毒，可急令五郎破之。」宗保曰：「吾觀正中營中，呂軍師自在，其人變化不測，恐難取勝。」鍾曰：「此處吾自當之。」即吩咐 五郎謂曰：「可帶小兒四十九個，各執柳條一枝，陣中但遇妖氣，則令小兒向前打之。復從旗下掘去孕婦之屍，其陣自破。」又令孟良打入太陽陣，抄出其後，接應 五郎。
且說五郎鼓噪殺入迷魂陣中，正遇蕭天佐，交馬戰上十合，天佐敗走。又遇單陽公主舞刀來迎，不數合，單陽撥馬而走。五郎趕入陣中。又見耶 律休哥播動紅旗，妖氣並起，一群陰軍號哭而來，宋軍各自昏亂。五郎令小兒揚威，手執柳條，禦風而進，妖氣漸散。宋軍趕至麾下，掘出孕婦。耶律休哥慌亂，棄 陣退走。五郎趕上一刀劈死，殺戰蕃僧無數。單陽公主措手不及，被宋兵刺於馬下。蕭天佐見了提兵來救，五郎衝出陣前，相戰二十餘合，勝負不分。五郎暗把降龍 棒打中其肩，化作黑龍而去。
卻說孟良衝入太陽陣中，正遇蕃將蕭撻賴，交馬二合斬之。直衝陣後，會著五郎合兵一處，迷魂、太陽二陣遂破。
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鍾呂對陣回天
鍾軍師又謂宗保曰：「玉皇殿乃金龍太子所守，必定天子親征以壓之。其陣中四十九盞天燈、珍珠白涼傘、日月珍珠皂羅旗，皆其陣之號，必先令人去之，其陣一戰可破。」於是一面使天子親征，一面令孟良、焦贊等破陣。
卻說次早，鼓罷三通，孟良與焦贊領兵殺至玉皇殿側。孟良奪下珍珠白涼傘，焦贊砍倒日月皂羅旗。正遇著蕃將土金牛、土金秀，兩下殺至。孟良奮勇，一斧劈死 金牛。焦贊斬落金秀。蕃兵大亂。隊後六郎卻反拍馬攻入，射落號燈，其陣遂亂。二十八員星官殺出，被孟良等戮之殆盡。金龍太子見勢危迫，勒馬欲走，被宋帝追 射殺之，舉火焚其通明殿，蕃兵死者不計其數。自此兵威大振，勢如破竹。孟良攻入朱雀陣，蕃將耶律休哥棄臺而走。焦贊攻入玄武陣，耶律休哥又敗走，焦贊追上 斬之。呼延贊攻入長蛇陣，耶律沙見陣俱亂，不敢迎敵，拖刀便走。恰遇宗保阻戰，兩馬相交，背後孟良等兵又至，耶律沙進退無路，自刎而亡。
韓延 壽見天陣十破八九，急召呂軍師問計。軍師亦覺慚愧，乃怒曰：「汝去，吾當自往擒之。」即率本營勁兵，向前奮恨而來。椿岩作動妖法，一陣飛沙走石，日月無 光，宋人不敢開眼。正在黑暗之際，鍾道士奔至陣前，將袍袖一拂，其風逆吹，蕃兵自亂，日月復明。椿精看見鍾離，翻身便走，報知洞賓曰：「鍾仙長來矣，可急 趨避。」言訖，化道金光先去。洞賓猶未收兵，鍾離向前喝曰：「何不便止！閒言相戲，汝乃成仇，干犯天數，荼毒下民，可速歸仙，師徒如故。倘若少忤，禍在目 前。」洞賓默然曰：「一時過誤，伏望含容。」於是鍾、呂二仙，就陣上騰雲而去，軍中人皆稱異不題。
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湘子設筵和好
卻說鐵拐諸仙，專候鍾離消息，忽仙姑至。鐵拐問曰：「汝探鍾離、洞賓之事如何？」仙姑曰：「鍾離已自收伏洞賓，今皆回矣。」鐵拐曰：「洞賓雖歸，理不可 縱，必須面責其非，令自謝罪，庶幾長幼之分不紊，仙家之禮不亂。不然，彼將以天下事，皆可玩弄矣。」果老曰：「老仙之言，正合吾意。」言猶未了，鍾、呂皆 到。鐵拐正色謂洞賓曰：「嗜酒貪花，皆汝事實。鍾離言及於此，於汝何傷？汝乃逞能挾仇，播弄大禍，以今觀之，果能逆氣數以逞才能乎？無知小子，犯分欺天， 若非眾友解勸，奏汝天庭，永墜塵凡，不得超生矣！」洞賓曰：「非是我抗師父之言，但因椿精凡間作孽，欲往收之。及至今見此陣紛紜，一時技癢，聊試陣法於軍 中，不意利害至此！」鐵拐大怒曰：「椿精本汝所使，欲逆氣數，是汝本心。今乃借此為言，迷眾耳目，利口奸心，全不可與入道矣。此匹夫，留此必為雲為雨。」 乃拂袖而起。眾皆向前勸住。鐵拐大罵不休。
果老謂洞賓曰：「汝既作事輕狂，便當小心領罪，乃飾辭掩護，安得老仙不怒？可聽吾言，向前謝罪。」 果老乃引洞賓於鐵拐、鍾離之前，下拜請罪。眾復為之告兔。湘子乃為開筵把盞，鐵拐怒氣乃息，然後和好如初。於是開懷暢飲，酒至半酣，鐵拐曰：「上界八洞諸 仙，而今七人於此。但再得一人，可配足矣！諸友何不推舉一人，以足其數。」眾言見曹后有弟一人，真是仙骨，異日當成正果，可引入班。鍾離曰：「另日待我親 往試之，如有道行，引之不難。」眾皆曰：「可。」至是鐵拐離席，勸勉洞賓數杯，眾仙各相酬飲，大醉而罷。
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東遊記 之
湘子造酒開花
韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。生有仙骨，索性不羈，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽。佳人美女，不能蕩其心；旨酒甘餚，不能溺其志。惟刻意修煉之法，潛 心黃白之術。文公屢勉之學。湘曰：「湘之所學與公異。」文公怒而叱之。一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。後到一處，見仙 桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而屍解。
湘子欲度文公，因其人持正，故先以術動之。適其年天旱，帝命文公出南壇祈禱雨雪，久禱不 得，將罷官。湘子化作道士，立一招牌曰：「出賣雨雪。」人報文公，文公使人請之祈禱，道人登臺作法，俄而天大雪雨。文公未信其妙，謂道士曰：「此雪我所祈 乎，汝所祈乎？」道士曰：「我所祈也。」公曰：「何以憑據？」道士曰：「平地雪厚三尺三寸。」公使人度之，果然，公略信其異。一日，文公壽誕，親友盈門稱 賀，設席大宴。忽湘子歸，與公祝壽。公且喜且怒，湘坐席間，公問曰：「汝久遊在外，不知所學何事，試作一詩，以觀汝志。」湘子啟口便吟，詩曰：
青山雲水隔，此地是吾家。
手扳雲霞液，賓晨唱落霞。
琴彈碧玉洞，爐煉白朱砂。
寶鼎存金虎，芝田養白鴉。
一瓢藏造化，三尺斬妖邪。
解造逡巡酒，能開頃刻花。
有人能學我，同共看仙葩。
公覽之曰：「子能奪造化之權耶？」公即命造酒開花。湘子取樽至庵前，以金盆蓋之。少頃開看，果成美酒。又聚土成堆，不移時開碧花一朵，似牡丹差大，顏色 更麗。花開擁出金字二行云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」文公讀之，不解其意。湘曰：「他日自驗，天機不可預洩也。」眾皆稱異。於是飲酒極歡。飲 罷，湘復辭公遊去。
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救叔藍關掃雪
卻說唐憲宗素性好佛，一日兩蕃僧進佛骨，其色紅潤光燄。憲宗惑之，欲迎之入宮，諸臣莫敢言其非。文公以為異端不祥之兆，乃上表諫之。以為：
佛乃夷狄之法，自黃帝以來，禹、湯、文、武皆享壽考，百姓安樂，當是時未有佛也。迨漢明帝時，始有佛法，亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏 以下，事佛漸謹，年代尤促，惟梁武在位四十八年，三捨身為佛家奴，竟為侯景所迫，餓死臺城。內此觀之，則佛不足信明矣。如其身在，奉命來朝，陛下容納，不 過宣政一見，禮賓一設，賜衣一袋，衛而出境，不令惑眾。況其身死枯朽之骨，豈宜入宮？群臣不言其非，御史不舉其罪，臣實矜之。悉付有司，投諸水火，以斷天 下之疑，絕後世之惑。佛如有靈，能作禍福，凡有災咎，宜加臣身。
表上，憲宗大怒，議降潮州，限日起行。文公別家，遂往潮州而去。行不數 日，彤雲四起，寒風急飄，紛紛雪下。文公行至一處，雪深數尺，馬不能進，路不可知，又無人家可問。約馬退轉，亦無歸路。風緊雪飄，衣衫盡濕，凍餒難禁，愁 苦無訴。忽一人衝寒尋路，掃雪而來，視之乃湘子也。向前謂公曰：「公憶昔日花間之語乎？」公問：「此地何處？」湘子曰：「此藍關耳。」公嗟嘆久之，乃曰： 「事固有數如此，吾為汝足前日之句。」詩曰：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
乃與湘至藍關傅舍中宿焉，公方信湘之言不誣也。是夜，公與湘論往來之事、修真其道，公深悅服。次日湘辭行，出藥一瓢與公曰：「服一粒，可以禦寒暑。」公 恍然。湘曰：「公不久即西歸，不惟無恙，且將復用於朝。」公曰：「此後復有相見之期乎？」湘曰：「前期未可知也。」乃飄然而逝。後復度文公仙去。
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鍾呂弈棋鬥氣
卻說鍾、呂自引湘子登仙之後，閒居蓬島。取棋對弈，數局之間，忽鍾謂呂曰：「汝曾記岳陽樓貪戀白牡丹之事乎？」洞賓答曰：「嗜欲之心，人皆有之，而遇美 色，猶為難禁。彼時弟子尚且脫胎換骨，其如花似朵，絕世無雙，頓覺留意，雖得採其英華，然不免為其迷戀。以此觀之，凡人之流溺，無怪其然也。」鍾又曰： 「此固然也，黃鶴酒肆，汝留飲半年何也？」呂曰：「雖是飲酒，本為欲踐昔日度盡世人之言，故久留人間，借此以迷人耳目，亦為煉氣存神之助耳。」鍾離笑曰： 「飲酒戀花，二者並用，鐵拐諸友笑汝為仙家酒色之徒。非虛語也。」洞賓聞言自覺慚愧，但師弟之間，分有所拘，未敢深辯。忽見南北地道殺氣衝入雲漢。洞賓令 仙童撥雲視之，乃是南朝龍祖，與北蕃龍母鏖戰，殺氣衝入於此。鍾曰：「吾以氣數推之，尚有二年殺運未除，俾黎民無故遭此荼毒之苦，為可憐耳。」呂曰：「師 父既以氣數知之，還是龍母戰勝？還是龍祖戰勝？」鍾曰：「龍母妖類，走下北蕃，但一國已出外郊。龍祖奉天應運而王，以為萬民之王，本非妖類可抗。今彼實不 知天數，逞強犯分，雖能擾亂一時，不久當為龍祖所滅。」呂曰：「城門失火，殃及池魚。二龍爭鬥，無辜受害。仙家以救人為本，師父何不降凡？輔龍母以不爭， 扶宋室於不替，庶宇宙無塵，萬民安堵，豈不為美？」鍾曰：「世界紛紛，自有分定。我仙家只好清淨無為，優遊風月，那有許多心緒，與之分解？」言畢，飄然望 洞中而去。
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洞賓私遣椿精
卻說洞賓見鍾離已去，自思：「師父今日之言，似覺太過，謂眾仙以嗜酒悅色目我，是以我為無道行也。師父謂推之氣數，龍祖必勝，是自逞其先見之明也。我今 不若私降凡間，扶得蕭后，以敗宋兵，一見氣數不足為憑，二見酒色不足為累，三則杜師父之口於無言，絕眾仙之笑於不爭乎。」既而又思曰：「眾仙可以出氣，師 弟終難拂情。近見碧羅山下有萬年椿，今已成精。不若使人遣之，脫身降世，先助蕭后進兵，我卻於暗中調度陣法。事成則乘勢進發，摧陷宋師；不成則亦收伏椿 精，掩眾耳目。斯則我之所志既行，師弟之情無礙，一舉兩得，有何不可？」於是即命仙童招至椿精，謂曰：「汝歷年已久，今已通神，隱見變化，為福為禍，汝悉 能矣。吾今有事，欲汝一行，果能赴吾之望乎？」椿精謂曰：「大仙有命，水火不辭，斧鉞不避。」洞賓曰：「近日蕭太后與宋君爭強，吾欲使汝強蕭弱宋，以顯神 通耳。」椿精曰：「他事禍福，某可能作之，但兵凶戰危，權在天地，事關氣勢，恐小妖法淺術微，不能奪造化之權，彼時有誤鈞旨，深為不便，請辭！」洞賓曰： 「汝勿過慮，吾有六甲兵書三卷，上卷仰觀天文，中卷參道變化，下卷盡藏陰陽、迷魂、妖遁之事，人難測度。上二卷汝不必學，吾今教汝下卷，精求熟練，不日蕭 后出榜招募英雄，汝持此卷行之，以敵中國。功成之日，與汝同入仙道，決不食言。」椿精曰：「小妖素性愚蠢，兵書意味，玄遠深長，一時恐不能透徹，萬一為人 測破，如之奈何？」洞賓曰：「汝且先去揭榜，吾亦隨降，助汝施為，汝好生在念，勿推託也。」椿精領命，即日拜別，大喝一聲，化道金光，投北蕃幽州而去。
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蕭后呂客談兵
卻說蕭太后者，北蕃君后也。每進強兵侵宋疆界。先是太宗駕遊五臺等寺，被其知覺，暗地陳兵，將太宗圍困，賴令公楊業與子六郎楊延昭定計，力救得脫，自是 累累結仇。至真宗即位，彼乘新君初立，國計未定，便長驅深入。宋帝使王全節拒之。蕭后聞南兵勇盛，即出榜招賢，忽一人走至榜前，大喝一聲曰：「眾人不必徒 觀榜文，還是我揭。」眾視之，見其面如鑌鐵，眼著金珠，身長一丈有餘，兩臂筋肉突起，凶勇奇異，遂同掛榜守臣叩見蕭后。蕭后視之大喜曰：「有此怪異之人， 何愁軍容不振！」因問壯士姓名。椿精答曰：「小人祖居南羅，姓椿名岩。」后問曰：「汝來投軍，有何武藝？」岩曰：「兵書、戰陣、機謀，無所不通；一十八般 武藝，無所不曉。」蕭后大悅，即與文武議封其官。蕭天佐奏曰：「壯士初進，未見其能，但當以中職封之，待其建立奇功，再加升擢，亦未為晚。」后允奏，封岩 為幽州團都統使。岩謝恩而退。
忽報宋兵將近幽州。蕭后曰：「將有椿岩，威武絕倫，不懼南兵矣，欲更得一奇士以為軍師，則智勇俱備，可以戰必 勝，攻必取。惜軍中乏此一人，令吾睡不安枕。」椿岩向前奏曰：「娘娘勿憂，臣舉一人，足以運籌帷幄之中，決勝千里之外。」后問為誰。岩曰：「臣之業師，姓 呂名客。」后曰：「彼有何能？」岩曰：「天文地理，典籍詩書，六韜三略，神術妖術，無不備曉，即周之呂望，漢之子房，三國之孔明，未能出其右也。」后曰： 「其人安在？」岩曰：「現在宮門外。」后命宣入。呂客立於階下，長揖不拜。后見其人，儀容端雅，舉動端詳，知其人必非凡品，乃從容問曰：「卿至此者，但求 富貴而來乎？非有利吾國而來乎？」客曰：「富貴非吾願。聞娘娘與南朝爭衡，特來助一臂之力，以取中原之天下耳。」后曰：「中國兵馬頗多，戰將頗勇，將以何 計破之？」答曰：「南兵雖精勇禱戰，臣惟以陣法勝之。然幽州軍馬，不足調遣，以臣愚見，須借鮮卑、森羅、黑水、西夏、長沙五國之兵，各五萬到此，然後仗臣 平生所學，排下南天七十二陣。宋之君臣，必暗然莫知，將碎心裂膽，計無所出矣。」蕭后聞言大悅曰：「以卿之才，真子牙重見，孔明復生，何憂宋之君臣哉！」 即拜呂客為輔國軍師，總理內外軍馬，又遣使臣齎書帛金寶，往鮮卑五國借兵而去。
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洞賓大排天陣
卻說五國之兵，不日皆到。呂軍師乃提椿岩、韓延壽等出軍，離幽州望九龍谷而進。吩咐離九龍谷一望之地，架七十二座將臺，每臺令五千軍守之。又設立五壇，上立旗號，按青、黃、赤、白、黑之色，內開七十二路，往來通達。臺既築成，眾兵排列。
呂軍師令鮮卑國黑靼令公馬榮，率領部屬列在九龍正路，作鐵門金鎖陣。分一萬軍各執長槍，按為鐵門，把守將臺七座。又分一萬軍各執鐵箭，按為鐵栓，把守將臺七座。又分一萬軍各執利劍，按為鐵鎖，把守將臺七座。馬令公領軍去了。
呂軍師令黑水國鐵頭太歲，率所部軍，靠九龍山左排作青龍陣。分一萬軍手執黑旗，按為龍鬚，把守將臺七座。又一萬軍分為四隊，各執寶劍，按為四個龍爪，把守將臺七座。鐵太歲亦領軍而去。
呂軍師令長沙國蘇何慶，以部下靠九龍谷，排作白虎陣。分軍一萬各執寶劍，按為虎身，把守將臺七座。分軍一萬各執短槍，按為虎爪，把守將臺七座。又分耶律 休哥，屯兵一萬，把守將臺六座於前，按為朱雀陣。耶律奚底，領兵一萬，把守將臺六座於後，按為玄武陣。圍繞左右，作犄角之勢。蘇何慶、耶律休哥等各領勇兵 而行。
呂軍師令森羅國金龍太子，以所部軍端守將臺中座，按作玉皇大帝，坐鎮通明殿。董夫人代作梨山老母，再繞中營，分軍一萬，各穿青、黃、 赤、白、黑服色，按為五斗星君。另軍各二十八名，披頭散髮，繞中臺前後，按為二十八宿。仍令土金牛裝為玄帝，土金秀手執黑旗，排成龜蛇之狀，把守天門之 北。
呂軍師令西夏國黃瓊女，以所部女兵，手執寶劍，按為太陰星。蕭撻賴率所部各穿紅袍，按為太陽星。仍令黃瓊女赤身裸體，立於旗下，手執骷髏骨，遇戰大哭，按為月孛星。耶律沙率所部巡視四方，按東西南北，結為長蛇之勢。
呂軍師令蕭后、單陽公主，率兵五千，各穿五色袈裟，為迷魂陣。內雜蕃僧五百，為迷魂長老。密取七個懷孕婦人倒埋旗下，遇交鋒之際，攝取敵人精神。呂軍師 又令耶律明選五千健僧，手執彌陀珠，裝為西天雷音寺諸佛。另以五百和尚屯列左右，按為阿羅漢，居七十二天門之首，以吞敵人威勢。
呂軍師陣勢已定，使椿岩、韓延壽督戰，每陣中觀紅旗為號，未知宋兵如何迎敵？
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宗保論陣漏機
卻說宋師王全節等出軍迎敵，望見九龍谷邊，陣勢排得重重疊疊，似那城郭。全節謂軍士曰：「自戰爭以來，陣勢多曾經歷，未有如此之堅固變化者。蕭后軍中必 有能者，若造次與戰，必有所敗。先須申奏朝廷，使遣能將到此商議，然後進兵。」李明曰：「事不宜遲。」乃即寫表，並陣圖遣人奏之真宗。真宗見奏大驚，急聚 文武商議，即調三關楊六郎來敵。六郎來到陣前細觀，不知其陣。乃請御駕親征，並調楊老令婆來觀，亦不知其陣之所出。六郎正在憂悶，其子宗保年十四歲，忽至 軍中曰：「此陣吾能破之。」六郎不信。令婆曰：「汝試言之。」保曰：「九龍谷自東北起直至西南，皆按名把守，內有七十二座將臺，中間路路相通，名為七十二 座天門陣。靠右側黑旗之下，陰暗天光，埋有妖婦在內，乃吞迷敵人之所。此處頗覺難破，其餘尚有不全之處。中臺玉皇殿前，缺少天燈四十九盞。青龍陣下少黃河 九曲水。白虎陣少金鑼二面為虎眼，少黃旗二面為虎耳。玄武陣上欠珍珠日月皂羅旗二面。吾依法破之，如風掃葉，彼上將之頭可懸麾下矣。」令婆等大喜，問其何 因知此。宗保曰：「昨因趕令婆遂至一處，有大聖母授我兵書，故知之耳。」六郎即奏真宗，來日出戰。不意奸臣王樞密漏此消息於蕭后，后即召呂客言陣有不全之 故。客曰：「果有未全，當按法添起，即使軒轅復起，不能破矣。」呂軍師辭出場中，令於玉皇陣上添起四十九盞明燈，青龍陣上布起九曲黃河，白虎、玄武等處各 布齊備。次日宗保領兵出陣，望得天陣布得完全，無路可破，大驚，謂其父曰：「不知何人洩此玄機？令彼天陣添設完備，永無可破之機，即神仙無所措手矣。」六 郎聽罷，大叫一聲，昏絕於地。眾官具奏於帝不題。
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鐵拐大怒洞賓
卻說鐵拐與鍾離弈棋，並爭勝負，忽果老自外至，曰：「前番弈棋，師徒不睦，致令惹出大禍，今復相尚鬥氣耶？」鐵拐曰：「有何大禍？」果老曰：「洞賓向者 不服鍾友之論，忍氣下凡，以椿精為將，己為軍師，扶助蕭后，今排七十二天門陣於九龍谷，宋兵不能得破。六郎命在旦夕，宋室危如壘卵，豈不是惹出大禍？」鍾 離聞言默然。鐵拐乃大怒曰：「天下有大數，豈得妄為！華夷有定分，何敢相挾！洞賓逆理犯分，有干天條，若不懲戒，後將效尤，是敗仙家之規矩者，自此子始 也。汝等不加攻擊，吾當表之天庭，貶此小畜，不得托生。」言訖，推棋而起。時采和、仙姑知此，皆懷不平。惟湘子與洞賓有引度之情，力相勸解。少頃，鍾離言 曰：「眾友息怒，吾當自往收之，如其執迷抗拒，彼時眾友共攻，猶未為晚。」此時鐵拐怒氣未消。果老曰：「如此，汝當速行，不然外國大捷，宋室必受災多 矣。」鍾離亦安慰鐵拐等友，頃刻駕雲向九龍谷而來。鐵拐又使仙姑探聽鍾離消息，以決行止去了。
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鍾離醫疾調兵
卻說眾官表奏六郎得疾原由，帝命出榜招醫調治。忽報有老翁揭取榜文，帝命宣進，問曰：「卿何方人氏？」老翁答曰：「臣祖居蓬萊山，姓鍾名離，人稱為鍾道 士。因楊將軍為陣圖得病，特來救之。」帝見道士儀表非凡，而言語清亮，知其必不凡之器，即命往視六郎。鍾離奏曰：「疾病臣能治，但要得龍母頭上髮，龍公頷 下鬚，二味和藥方可。」帝曰：「何處可求？」鍾曰：「龍鬚出於陛下，龍髮出於蕭后。」帝沉吟半晌，命孟良細往求之。道士謂良曰：「汝去彼處，得其髮後，蕭 后苑中有白馬一匹，汝可偷回。又有九眼琉璃井，可塞其當中一眼。」
孟良至蕃數日，果幹三事而回。道士將鬚髮調藥，六郎一飲而愈。真宗欲拜道士 官職，道士曰：「世外閒散之性，不願得官，但此來實欲為陛下破陣而來也。」帝曰：「卿能如此，當勒名金石，以垂不朽。」道士曰：「此陣變化多端，一件不 全，難以攻打。容臣指示宗保行之。」帝允奏，即拜道士為軍師。六郎命宗保拜道士為師，道土令胡延顯往太行取金頭馬氏，率所部來營聽候。又令焦贊取八娘、九 妹，又令岳勝往汾州調回大將來此。又令孟良往五臺山取楊五郎。分遣已定，各自去了。
數日之間，五處兵馬皆至。宗保又得穆桂英為妻，商議出兵破 陣。道士曰：「天陣氣勢甚難，必得細心大膽者，先往巡視一番，方可攻擊。」焦贊領命，假作蕭后敕者巡過一遍，歸言陣圖奇異，有太陰陣妖氣逼人，更是難打。 宗保問道士曰：「太陰陣中有妖人赤身裸體，此主何意？」鍾曰：「彼按月孛星，手執骷髏，遇交戰哭聲一動，則敵將昏迷墜馬，今破陣必須先去此人。」宗保曰： 「誰人可往？」鍾曰：「金頭馬氏前去必能成功。」乃差金頭馬氏率兵二萬從第九座天門攻入，又差八娘引馬軍一萬，靠大陣而入，接應馬氏之兵。道士登臺觀望。
卻說金頭馬氏，從第九天門殺入，正遇黃瓊女，赤身裸體來敵。馬氏見而罵曰：「汝乃一國貴介之女，助逆遠來，且居下賤之職，披露形體，羞恥不知，而且揚威 耀武。縱使事成，異日有何面目，以見父母兄弟乎？」瓊女聞言慚愧，即慌忙回陣，且約裡應外合。次日聞宋兵至，殺出歸降。
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大破金鎖青龍陣
卻說當日既勝北蕃一陣，又得黃瓊女歸降，真宗大喜。鍾道士又令穆桂英破鐵門金鎖陣，令柴太郡破青龍陣。宗保曰：「桂英可往，吾母懷孕在身，如何可去？」 鍾道士云：「統兵一萬攻陣，再令人接應，諒亦無妨。」即令一萬兵用火砲火箭之類，候交鋒之際，砲箭齊發。又令一萬兵從九龍谷正北打入，繞出青龍陣後，接應 柴太郡之兵。眾聽計，桂英揚聲大喊，分左右攻入鐵門金鎖陣，恰遇蕃將馬榮，交戰二十餘合，不分勝負。桂英部下各望角道而進，鐵鎖陣軍被宋兵放起砲箭，死者 無數。蕃陣中鐵栓、鐵鎖、二十四門精兵皆起，宋兵奮力攻打，北兵隊伍不整，其陣遂亂。桂英奮勇前進，大喝一聲，斬馬榮於馬下。宋兵乘勢大殺，遂破其陣。
又說柴太郡率所部三萬來到青龍陣下，吩咐孟良引勁兵一萬，先奪其九曲黃河水，後從龍爪而出。卻引兵打出龍頭，繞出後陣，與穆桂英合兵。孟良領計先行。郡 主大喊，攻進左陣。蕃將鐵頭太歲率本部來敵郡主。二人正在大戰，忽陣後一聲砲響，孟良以勁軍從龍腹截出，太歲復兵來敵。孟良、太郡乘勢進擊彼龍鬚、龍爪， 十四門精兵齊出，郡主與孟良前後力戰。將近日晡，郡主力乏，衝動其胎，在馬上叫聲疼痛，一時墜下兒子，昏倒陣中。鐵頭太歲回馬來搶，正在危急，忽陣側一彪 軍馬如風似電來到，乃穆桂英也。力戰太歲，方二合，太歲化道金光而走，卻被血氣衝住。桂英拋起飛刀，斬於陣中，蕃兵大亂；孟良又從後陣殺到，遂破其陣。桂 英向前救起太郡，納兒懷中，合兵一處而返。
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鍾離令破白虎陣
卻說北兵見宋軍連破二陣，即請呂軍師商議。尚餘數陣甚固。鍾軍師又命六郎，親破白虎陣。次日，六郎率騎軍二萬，殺入白虎陣中。椿岩在將臺上，手執紅旗， 麾動蕃將。蘇何慶遂開正座陣門迎敵，恰遇六郎，勒騎相交，相戰三十餘合，何慶佯輸，勒馬而走。宋兵乘勢殺進，忽將臺邊銅鑼響處，黃旗閃閃，及成八卦陣，單 陽公主引精兵圍合將來。何慶復兵回殺，將六郎困在陣中，左衝右突，不能得出。敗兵報知宗保，宗保大驚。鍾軍師曰：「急令焦贊從旁道攻入，打破其鑼，使虎無 眼，則不能視。又令黃瓊女從右門攻人，砍倒二面黃旗，使虎無耳，則不能聽，其陣必亂矣。」宗保又喚桂英率勁騎一萬，當中殺入，以救其父。
卻說 焦贊聽知六郎被困，聲如雷吼，率兵從南道殺入，正遇蕃將來迎。交馬二合，被贊一刀砍死，殺散其眾，向前打破二面銅鑼。適黃瓊女與贊合兵，抄出白虎陣後。何 慶見其勢摧動，慌忙來應，正遇桂英，二人交鋒，不二合，何慶繞陣而走，桂英拈弓搭箭，射著何慶，墜馬而死。公主見夫有失，急來報仇，不防陣後黃瓊女一騎殺 至，手執鋼鞭，從背後打落馬下，口吐鮮血，迷歸本國。六郎聞聽金鼓之聲，知是宋兵來救，從內奮勇殺出，正遇焦贊，四處交會，遂破白虎陣。
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鍾離令破玉皇陣
卻說白虎陣已破，鍾軍師又令老令婆，同八娘、九妹，攻打玉皇陣。語之曰：「此陣按有梨山老母，若能先擒此人，其陣易破。」宗保又令王貴率所部，從正殿打 入，為三路救應。令婆領兵鼓噪，殺奔玉皇殿來。椿岩搖動紅旗，梨山老母董夫人拍馬來迎，兩騎相交，鬥到數合，夫人勒馬便走。八娘、九妹兩翼繞進，忽陣內金 鼓齊鳴，蕃兵圍合將來，把令婆等困在垓心。王貴聞知，急引兵殺入救之，被蕃將韓延壽射中心窩而死。敗兵歸報，宗保大驚。鍾曰：「急令桂英前去救應。」又令 楊七姐中兵抄入殿前，滅其紅燈，使敵人不知變動。
卻說桂英殺入陣中，正遇董夫人力戰八娘、九妹，勢在危急。桂英一弦發矢，正中夫人之身，落馬而死，乘勢殺散圍兵，救出令婆、八娘等，正遇著七姐破了紅燈，遂合兵一處殺回。韓延壽見兵勢難敵，不戰而退，遂破玉皇陣。
韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。生有仙骨，索性不羈，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽。佳人美女，不能蕩其心；旨酒甘餚，不能溺其志。惟刻意修煉之法，潛 心黃白之術。文公屢勉之學。湘曰：「湘之所學與公異。」文公怒而叱之。一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。後到一處，見仙 桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而屍解。
湘子欲度文公，因其人持正，故先以術動之。適其年天旱，帝命文公出南壇祈禱雨雪，久禱不 得，將罷官。湘子化作道士，立一招牌曰：「出賣雨雪。」人報文公，文公使人請之祈禱，道人登臺作法，俄而天大雪雨。文公未信其妙，謂道士曰：「此雪我所祈 乎，汝所祈乎？」道士曰：「我所祈也。」公曰：「何以憑據？」道士曰：「平地雪厚三尺三寸。」公使人度之，果然，公略信其異。一日，文公壽誕，親友盈門稱 賀，設席大宴。忽湘子歸，與公祝壽。公且喜且怒，湘坐席間，公問曰：「汝久遊在外，不知所學何事，試作一詩，以觀汝志。」湘子啟口便吟，詩曰：
青山雲水隔，此地是吾家。
手扳雲霞液，賓晨唱落霞。
琴彈碧玉洞，爐煉白朱砂。
寶鼎存金虎，芝田養白鴉。
一瓢藏造化，三尺斬妖邪。
解造逡巡酒，能開頃刻花。
有人能學我，同共看仙葩。
公覽之曰：「子能奪造化之權耶？」公即命造酒開花。湘子取樽至庵前，以金盆蓋之。少頃開看，果成美酒。又聚土成堆，不移時開碧花一朵，似牡丹差大，顏色 更麗。花開擁出金字二行云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」文公讀之，不解其意。湘曰：「他日自驗，天機不可預洩也。」眾皆稱異。於是飲酒極歡。飲 罷，湘復辭公遊去。
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救叔藍關掃雪
卻說唐憲宗素性好佛，一日兩蕃僧進佛骨，其色紅潤光燄。憲宗惑之，欲迎之入宮，諸臣莫敢言其非。文公以為異端不祥之兆，乃上表諫之。以為：
佛乃夷狄之法，自黃帝以來，禹、湯、文、武皆享壽考，百姓安樂，當是時未有佛也。迨漢明帝時，始有佛法，亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏 以下，事佛漸謹，年代尤促，惟梁武在位四十八年，三捨身為佛家奴，竟為侯景所迫，餓死臺城。內此觀之，則佛不足信明矣。如其身在，奉命來朝，陛下容納，不 過宣政一見，禮賓一設，賜衣一袋，衛而出境，不令惑眾。況其身死枯朽之骨，豈宜入宮？群臣不言其非，御史不舉其罪，臣實矜之。悉付有司，投諸水火，以斷天 下之疑，絕後世之惑。佛如有靈，能作禍福，凡有災咎，宜加臣身。
表上，憲宗大怒，議降潮州，限日起行。文公別家，遂往潮州而去。行不數 日，彤雲四起，寒風急飄，紛紛雪下。文公行至一處，雪深數尺，馬不能進，路不可知，又無人家可問。約馬退轉，亦無歸路。風緊雪飄，衣衫盡濕，凍餒難禁，愁 苦無訴。忽一人衝寒尋路，掃雪而來，視之乃湘子也。向前謂公曰：「公憶昔日花間之語乎？」公問：「此地何處？」湘子曰：「此藍關耳。」公嗟嘆久之，乃曰： 「事固有數如此，吾為汝足前日之句。」詩曰：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
乃與湘至藍關傅舍中宿焉，公方信湘之言不誣也。是夜，公與湘論往來之事、修真其道，公深悅服。次日湘辭行，出藥一瓢與公曰：「服一粒，可以禦寒暑。」公 恍然。湘曰：「公不久即西歸，不惟無恙，且將復用於朝。」公曰：「此後復有相見之期乎？」湘曰：「前期未可知也。」乃飄然而逝。後復度文公仙去。
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鍾呂弈棋鬥氣
卻說鍾、呂自引湘子登仙之後，閒居蓬島。取棋對弈，數局之間，忽鍾謂呂曰：「汝曾記岳陽樓貪戀白牡丹之事乎？」洞賓答曰：「嗜欲之心，人皆有之，而遇美 色，猶為難禁。彼時弟子尚且脫胎換骨，其如花似朵，絕世無雙，頓覺留意，雖得採其英華，然不免為其迷戀。以此觀之，凡人之流溺，無怪其然也。」鍾又曰： 「此固然也，黃鶴酒肆，汝留飲半年何也？」呂曰：「雖是飲酒，本為欲踐昔日度盡世人之言，故久留人間，借此以迷人耳目，亦為煉氣存神之助耳。」鍾離笑曰： 「飲酒戀花，二者並用，鐵拐諸友笑汝為仙家酒色之徒。非虛語也。」洞賓聞言自覺慚愧，但師弟之間，分有所拘，未敢深辯。忽見南北地道殺氣衝入雲漢。洞賓令 仙童撥雲視之，乃是南朝龍祖，與北蕃龍母鏖戰，殺氣衝入於此。鍾曰：「吾以氣數推之，尚有二年殺運未除，俾黎民無故遭此荼毒之苦，為可憐耳。」呂曰：「師 父既以氣數知之，還是龍母戰勝？還是龍祖戰勝？」鍾曰：「龍母妖類，走下北蕃，但一國已出外郊。龍祖奉天應運而王，以為萬民之王，本非妖類可抗。今彼實不 知天數，逞強犯分，雖能擾亂一時，不久當為龍祖所滅。」呂曰：「城門失火，殃及池魚。二龍爭鬥，無辜受害。仙家以救人為本，師父何不降凡？輔龍母以不爭， 扶宋室於不替，庶宇宙無塵，萬民安堵，豈不為美？」鍾曰：「世界紛紛，自有分定。我仙家只好清淨無為，優遊風月，那有許多心緒，與之分解？」言畢，飄然望 洞中而去。
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洞賓私遣椿精
卻說洞賓見鍾離已去，自思：「師父今日之言，似覺太過，謂眾仙以嗜酒悅色目我，是以我為無道行也。師父謂推之氣數，龍祖必勝，是自逞其先見之明也。我今 不若私降凡間，扶得蕭后，以敗宋兵，一見氣數不足為憑，二見酒色不足為累，三則杜師父之口於無言，絕眾仙之笑於不爭乎。」既而又思曰：「眾仙可以出氣，師 弟終難拂情。近見碧羅山下有萬年椿，今已成精。不若使人遣之，脫身降世，先助蕭后進兵，我卻於暗中調度陣法。事成則乘勢進發，摧陷宋師；不成則亦收伏椿 精，掩眾耳目。斯則我之所志既行，師弟之情無礙，一舉兩得，有何不可？」於是即命仙童招至椿精，謂曰：「汝歷年已久，今已通神，隱見變化，為福為禍，汝悉 能矣。吾今有事，欲汝一行，果能赴吾之望乎？」椿精謂曰：「大仙有命，水火不辭，斧鉞不避。」洞賓曰：「近日蕭太后與宋君爭強，吾欲使汝強蕭弱宋，以顯神 通耳。」椿精曰：「他事禍福，某可能作之，但兵凶戰危，權在天地，事關氣勢，恐小妖法淺術微，不能奪造化之權，彼時有誤鈞旨，深為不便，請辭！」洞賓曰： 「汝勿過慮，吾有六甲兵書三卷，上卷仰觀天文，中卷參道變化，下卷盡藏陰陽、迷魂、妖遁之事，人難測度。上二卷汝不必學，吾今教汝下卷，精求熟練，不日蕭 后出榜招募英雄，汝持此卷行之，以敵中國。功成之日，與汝同入仙道，決不食言。」椿精曰：「小妖素性愚蠢，兵書意味，玄遠深長，一時恐不能透徹，萬一為人 測破，如之奈何？」洞賓曰：「汝且先去揭榜，吾亦隨降，助汝施為，汝好生在念，勿推託也。」椿精領命，即日拜別，大喝一聲，化道金光，投北蕃幽州而去。
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蕭后呂客談兵
卻說蕭太后者，北蕃君后也。每進強兵侵宋疆界。先是太宗駕遊五臺等寺，被其知覺，暗地陳兵，將太宗圍困，賴令公楊業與子六郎楊延昭定計，力救得脫，自是 累累結仇。至真宗即位，彼乘新君初立，國計未定，便長驅深入。宋帝使王全節拒之。蕭后聞南兵勇盛，即出榜招賢，忽一人走至榜前，大喝一聲曰：「眾人不必徒 觀榜文，還是我揭。」眾視之，見其面如鑌鐵，眼著金珠，身長一丈有餘，兩臂筋肉突起，凶勇奇異，遂同掛榜守臣叩見蕭后。蕭后視之大喜曰：「有此怪異之人， 何愁軍容不振！」因問壯士姓名。椿精答曰：「小人祖居南羅，姓椿名岩。」后問曰：「汝來投軍，有何武藝？」岩曰：「兵書、戰陣、機謀，無所不通；一十八般 武藝，無所不曉。」蕭后大悅，即與文武議封其官。蕭天佐奏曰：「壯士初進，未見其能，但當以中職封之，待其建立奇功，再加升擢，亦未為晚。」后允奏，封岩 為幽州團都統使。岩謝恩而退。
忽報宋兵將近幽州。蕭后曰：「將有椿岩，威武絕倫，不懼南兵矣，欲更得一奇士以為軍師，則智勇俱備，可以戰必 勝，攻必取。惜軍中乏此一人，令吾睡不安枕。」椿岩向前奏曰：「娘娘勿憂，臣舉一人，足以運籌帷幄之中，決勝千里之外。」后問為誰。岩曰：「臣之業師，姓 呂名客。」后曰：「彼有何能？」岩曰：「天文地理，典籍詩書，六韜三略，神術妖術，無不備曉，即周之呂望，漢之子房，三國之孔明，未能出其右也。」后曰： 「其人安在？」岩曰：「現在宮門外。」后命宣入。呂客立於階下，長揖不拜。后見其人，儀容端雅，舉動端詳，知其人必非凡品，乃從容問曰：「卿至此者，但求 富貴而來乎？非有利吾國而來乎？」客曰：「富貴非吾願。聞娘娘與南朝爭衡，特來助一臂之力，以取中原之天下耳。」后曰：「中國兵馬頗多，戰將頗勇，將以何 計破之？」答曰：「南兵雖精勇禱戰，臣惟以陣法勝之。然幽州軍馬，不足調遣，以臣愚見，須借鮮卑、森羅、黑水、西夏、長沙五國之兵，各五萬到此，然後仗臣 平生所學，排下南天七十二陣。宋之君臣，必暗然莫知，將碎心裂膽，計無所出矣。」蕭后聞言大悅曰：「以卿之才，真子牙重見，孔明復生，何憂宋之君臣哉！」 即拜呂客為輔國軍師，總理內外軍馬，又遣使臣齎書帛金寶，往鮮卑五國借兵而去。
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洞賓大排天陣
卻說五國之兵，不日皆到。呂軍師乃提椿岩、韓延壽等出軍，離幽州望九龍谷而進。吩咐離九龍谷一望之地，架七十二座將臺，每臺令五千軍守之。又設立五壇，上立旗號，按青、黃、赤、白、黑之色，內開七十二路，往來通達。臺既築成，眾兵排列。
呂軍師令鮮卑國黑靼令公馬榮，率領部屬列在九龍正路，作鐵門金鎖陣。分一萬軍各執長槍，按為鐵門，把守將臺七座。又分一萬軍各執鐵箭，按為鐵栓，把守將臺七座。又分一萬軍各執利劍，按為鐵鎖，把守將臺七座。馬令公領軍去了。
呂軍師令黑水國鐵頭太歲，率所部軍，靠九龍山左排作青龍陣。分一萬軍手執黑旗，按為龍鬚，把守將臺七座。又一萬軍分為四隊，各執寶劍，按為四個龍爪，把守將臺七座。鐵太歲亦領軍而去。
呂軍師令長沙國蘇何慶，以部下靠九龍谷，排作白虎陣。分軍一萬各執寶劍，按為虎身，把守將臺七座。分軍一萬各執短槍，按為虎爪，把守將臺七座。又分耶律 休哥，屯兵一萬，把守將臺六座於前，按為朱雀陣。耶律奚底，領兵一萬，把守將臺六座於後，按為玄武陣。圍繞左右，作犄角之勢。蘇何慶、耶律休哥等各領勇兵 而行。
呂軍師令森羅國金龍太子，以所部軍端守將臺中座，按作玉皇大帝，坐鎮通明殿。董夫人代作梨山老母，再繞中營，分軍一萬，各穿青、黃、 赤、白、黑服色，按為五斗星君。另軍各二十八名，披頭散髮，繞中臺前後，按為二十八宿。仍令土金牛裝為玄帝，土金秀手執黑旗，排成龜蛇之狀，把守天門之 北。
呂軍師令西夏國黃瓊女，以所部女兵，手執寶劍，按為太陰星。蕭撻賴率所部各穿紅袍，按為太陽星。仍令黃瓊女赤身裸體，立於旗下，手執骷髏骨，遇戰大哭，按為月孛星。耶律沙率所部巡視四方，按東西南北，結為長蛇之勢。
呂軍師令蕭后、單陽公主，率兵五千，各穿五色袈裟，為迷魂陣。內雜蕃僧五百，為迷魂長老。密取七個懷孕婦人倒埋旗下，遇交鋒之際，攝取敵人精神。呂軍師 又令耶律明選五千健僧，手執彌陀珠，裝為西天雷音寺諸佛。另以五百和尚屯列左右，按為阿羅漢，居七十二天門之首，以吞敵人威勢。
呂軍師陣勢已定，使椿岩、韓延壽督戰，每陣中觀紅旗為號，未知宋兵如何迎敵？
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宗保論陣漏機
卻說宋師王全節等出軍迎敵，望見九龍谷邊，陣勢排得重重疊疊，似那城郭。全節謂軍士曰：「自戰爭以來，陣勢多曾經歷，未有如此之堅固變化者。蕭后軍中必 有能者，若造次與戰，必有所敗。先須申奏朝廷，使遣能將到此商議，然後進兵。」李明曰：「事不宜遲。」乃即寫表，並陣圖遣人奏之真宗。真宗見奏大驚，急聚 文武商議，即調三關楊六郎來敵。六郎來到陣前細觀，不知其陣。乃請御駕親征，並調楊老令婆來觀，亦不知其陣之所出。六郎正在憂悶，其子宗保年十四歲，忽至 軍中曰：「此陣吾能破之。」六郎不信。令婆曰：「汝試言之。」保曰：「九龍谷自東北起直至西南，皆按名把守，內有七十二座將臺，中間路路相通，名為七十二 座天門陣。靠右側黑旗之下，陰暗天光，埋有妖婦在內，乃吞迷敵人之所。此處頗覺難破，其餘尚有不全之處。中臺玉皇殿前，缺少天燈四十九盞。青龍陣下少黃河 九曲水。白虎陣少金鑼二面為虎眼，少黃旗二面為虎耳。玄武陣上欠珍珠日月皂羅旗二面。吾依法破之，如風掃葉，彼上將之頭可懸麾下矣。」令婆等大喜，問其何 因知此。宗保曰：「昨因趕令婆遂至一處，有大聖母授我兵書，故知之耳。」六郎即奏真宗，來日出戰。不意奸臣王樞密漏此消息於蕭后，后即召呂客言陣有不全之 故。客曰：「果有未全，當按法添起，即使軒轅復起，不能破矣。」呂軍師辭出場中，令於玉皇陣上添起四十九盞明燈，青龍陣上布起九曲黃河，白虎、玄武等處各 布齊備。次日宗保領兵出陣，望得天陣布得完全，無路可破，大驚，謂其父曰：「不知何人洩此玄機？令彼天陣添設完備，永無可破之機，即神仙無所措手矣。」六 郎聽罷，大叫一聲，昏絕於地。眾官具奏於帝不題。
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鐵拐大怒洞賓
卻說鐵拐與鍾離弈棋，並爭勝負，忽果老自外至，曰：「前番弈棋，師徒不睦，致令惹出大禍，今復相尚鬥氣耶？」鐵拐曰：「有何大禍？」果老曰：「洞賓向者 不服鍾友之論，忍氣下凡，以椿精為將，己為軍師，扶助蕭后，今排七十二天門陣於九龍谷，宋兵不能得破。六郎命在旦夕，宋室危如壘卵，豈不是惹出大禍？」鍾 離聞言默然。鐵拐乃大怒曰：「天下有大數，豈得妄為！華夷有定分，何敢相挾！洞賓逆理犯分，有干天條，若不懲戒，後將效尤，是敗仙家之規矩者，自此子始 也。汝等不加攻擊，吾當表之天庭，貶此小畜，不得托生。」言訖，推棋而起。時采和、仙姑知此，皆懷不平。惟湘子與洞賓有引度之情，力相勸解。少頃，鍾離言 曰：「眾友息怒，吾當自往收之，如其執迷抗拒，彼時眾友共攻，猶未為晚。」此時鐵拐怒氣未消。果老曰：「如此，汝當速行，不然外國大捷，宋室必受災多 矣。」鍾離亦安慰鐵拐等友，頃刻駕雲向九龍谷而來。鐵拐又使仙姑探聽鍾離消息，以決行止去了。
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鍾離醫疾調兵
卻說眾官表奏六郎得疾原由，帝命出榜招醫調治。忽報有老翁揭取榜文，帝命宣進，問曰：「卿何方人氏？」老翁答曰：「臣祖居蓬萊山，姓鍾名離，人稱為鍾道 士。因楊將軍為陣圖得病，特來救之。」帝見道士儀表非凡，而言語清亮，知其必不凡之器，即命往視六郎。鍾離奏曰：「疾病臣能治，但要得龍母頭上髮，龍公頷 下鬚，二味和藥方可。」帝曰：「何處可求？」鍾曰：「龍鬚出於陛下，龍髮出於蕭后。」帝沉吟半晌，命孟良細往求之。道士謂良曰：「汝去彼處，得其髮後，蕭 后苑中有白馬一匹，汝可偷回。又有九眼琉璃井，可塞其當中一眼。」
孟良至蕃數日，果幹三事而回。道士將鬚髮調藥，六郎一飲而愈。真宗欲拜道士 官職，道士曰：「世外閒散之性，不願得官，但此來實欲為陛下破陣而來也。」帝曰：「卿能如此，當勒名金石，以垂不朽。」道士曰：「此陣變化多端，一件不 全，難以攻打。容臣指示宗保行之。」帝允奏，即拜道士為軍師。六郎命宗保拜道士為師，道土令胡延顯往太行取金頭馬氏，率所部來營聽候。又令焦贊取八娘、九 妹，又令岳勝往汾州調回大將來此。又令孟良往五臺山取楊五郎。分遣已定，各自去了。
數日之間，五處兵馬皆至。宗保又得穆桂英為妻，商議出兵破 陣。道士曰：「天陣氣勢甚難，必得細心大膽者，先往巡視一番，方可攻擊。」焦贊領命，假作蕭后敕者巡過一遍，歸言陣圖奇異，有太陰陣妖氣逼人，更是難打。 宗保問道士曰：「太陰陣中有妖人赤身裸體，此主何意？」鍾曰：「彼按月孛星，手執骷髏，遇交戰哭聲一動，則敵將昏迷墜馬，今破陣必須先去此人。」宗保曰： 「誰人可往？」鍾曰：「金頭馬氏前去必能成功。」乃差金頭馬氏率兵二萬從第九座天門攻入，又差八娘引馬軍一萬，靠大陣而入，接應馬氏之兵。道士登臺觀望。
卻說金頭馬氏，從第九天門殺入，正遇黃瓊女，赤身裸體來敵。馬氏見而罵曰：「汝乃一國貴介之女，助逆遠來，且居下賤之職，披露形體，羞恥不知，而且揚威 耀武。縱使事成，異日有何面目，以見父母兄弟乎？」瓊女聞言慚愧，即慌忙回陣，且約裡應外合。次日聞宋兵至，殺出歸降。
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大破金鎖青龍陣
卻說當日既勝北蕃一陣，又得黃瓊女歸降，真宗大喜。鍾道士又令穆桂英破鐵門金鎖陣，令柴太郡破青龍陣。宗保曰：「桂英可往，吾母懷孕在身，如何可去？」 鍾道士云：「統兵一萬攻陣，再令人接應，諒亦無妨。」即令一萬兵用火砲火箭之類，候交鋒之際，砲箭齊發。又令一萬兵從九龍谷正北打入，繞出青龍陣後，接應 柴太郡之兵。眾聽計，桂英揚聲大喊，分左右攻入鐵門金鎖陣，恰遇蕃將馬榮，交戰二十餘合，不分勝負。桂英部下各望角道而進，鐵鎖陣軍被宋兵放起砲箭，死者 無數。蕃陣中鐵栓、鐵鎖、二十四門精兵皆起，宋兵奮力攻打，北兵隊伍不整，其陣遂亂。桂英奮勇前進，大喝一聲，斬馬榮於馬下。宋兵乘勢大殺，遂破其陣。
又說柴太郡率所部三萬來到青龍陣下，吩咐孟良引勁兵一萬，先奪其九曲黃河水，後從龍爪而出。卻引兵打出龍頭，繞出後陣，與穆桂英合兵。孟良領計先行。郡 主大喊，攻進左陣。蕃將鐵頭太歲率本部來敵郡主。二人正在大戰，忽陣後一聲砲響，孟良以勁軍從龍腹截出，太歲復兵來敵。孟良、太郡乘勢進擊彼龍鬚、龍爪， 十四門精兵齊出，郡主與孟良前後力戰。將近日晡，郡主力乏，衝動其胎，在馬上叫聲疼痛，一時墜下兒子，昏倒陣中。鐵頭太歲回馬來搶，正在危急，忽陣側一彪 軍馬如風似電來到，乃穆桂英也。力戰太歲，方二合，太歲化道金光而走，卻被血氣衝住。桂英拋起飛刀，斬於陣中，蕃兵大亂；孟良又從後陣殺到，遂破其陣。桂 英向前救起太郡，納兒懷中，合兵一處而返。
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鍾離令破白虎陣
卻說北兵見宋軍連破二陣，即請呂軍師商議。尚餘數陣甚固。鍾軍師又命六郎，親破白虎陣。次日，六郎率騎軍二萬，殺入白虎陣中。椿岩在將臺上，手執紅旗， 麾動蕃將。蘇何慶遂開正座陣門迎敵，恰遇六郎，勒騎相交，相戰三十餘合，何慶佯輸，勒馬而走。宋兵乘勢殺進，忽將臺邊銅鑼響處，黃旗閃閃，及成八卦陣，單 陽公主引精兵圍合將來。何慶復兵回殺，將六郎困在陣中，左衝右突，不能得出。敗兵報知宗保，宗保大驚。鍾軍師曰：「急令焦贊從旁道攻入，打破其鑼，使虎無 眼，則不能視。又令黃瓊女從右門攻人，砍倒二面黃旗，使虎無耳，則不能聽，其陣必亂矣。」宗保又喚桂英率勁騎一萬，當中殺入，以救其父。
卻說 焦贊聽知六郎被困，聲如雷吼，率兵從南道殺入，正遇蕃將來迎。交馬二合，被贊一刀砍死，殺散其眾，向前打破二面銅鑼。適黃瓊女與贊合兵，抄出白虎陣後。何 慶見其勢摧動，慌忙來應，正遇桂英，二人交鋒，不二合，何慶繞陣而走，桂英拈弓搭箭，射著何慶，墜馬而死。公主見夫有失，急來報仇，不防陣後黃瓊女一騎殺 至，手執鋼鞭，從背後打落馬下，口吐鮮血，迷歸本國。六郎聞聽金鼓之聲，知是宋兵來救，從內奮勇殺出，正遇焦贊，四處交會，遂破白虎陣。
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鍾離令破玉皇陣
卻說白虎陣已破，鍾軍師又令老令婆，同八娘、九妹，攻打玉皇陣。語之曰：「此陣按有梨山老母，若能先擒此人，其陣易破。」宗保又令王貴率所部，從正殿打 入，為三路救應。令婆領兵鼓噪，殺奔玉皇殿來。椿岩搖動紅旗，梨山老母董夫人拍馬來迎，兩騎相交，鬥到數合，夫人勒馬便走。八娘、九妹兩翼繞進，忽陣內金 鼓齊鳴，蕃兵圍合將來，把令婆等困在垓心。王貴聞知，急引兵殺入救之，被蕃將韓延壽射中心窩而死。敗兵歸報，宗保大驚。鍾曰：「急令桂英前去救應。」又令 楊七姐中兵抄入殿前，滅其紅燈，使敵人不知變動。
卻說桂英殺入陣中，正遇董夫人力戰八娘、九妹，勢在危急。桂英一弦發矢，正中夫人之身，落馬而死，乘勢殺散圍兵，救出令婆、八娘等，正遇著七姐破了紅燈，遂合兵一處殺回。韓延壽見兵勢難敵，不戰而退，遂破玉皇陣。
東遊記 之 呂洞賓
洞賓店遇雲房
洞賓姓呂名喦，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。故其後降凡，鍾離果為其師而度之。一云其為華陽真人後 身，以其喜頂華陽巾也。洞賓，唐蒲州永樂縣人。祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。貞元十四年四月十四日巳時生。初母就妊時，異香滿室，天樂並奏，白鶴自天 而下，飛入懷中不見。真人生而金形玉質，道骨仙風；鶴頂猿背，虎體龍腮；鳳眼朝天，雙眉入鬢；頸修顴露，身材雄偉；鼻樑聳直，面色白黃。左眉有一點黑子， 足下紋如龜。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，頂中陽巾，衣黃襤衫，繫八皂絛，狀類處子，年二十不娶。始在襁褓，異人馬祖相之曰：「此兒生相非 凡，自是風塵外物，他時遇廬則居，見鍾離、采和，牢心記取。」後遊廬山，遇火龍真人，傳授遁劍祛魔。會昌中，兩舉進士不第，時年四十六歲。還長安，酒肆見 一羽士，青巾白袍，偶書三絕於壁：
其一曰：
坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。
乾坤許久無名姓，疏散人間一丈夫。
其二曰：
傳道真仙不易逢，幾時歸去願相從。
自言住處連東海，別是蓬萊第一峰。
其三曰：
寞厭追歡笑話頻，尋思離亂可傷神。
閒來屈指從頭數，得到清平有幾人。
洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，且延羽士坐下。士曰：「可吟一絕，余欲觀子之志。」洞賓援筆書之。其詩曰：
生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣衿。
誰能世上爭名利？欲事天宮上帝神。
羽士見詩曰：「吾雲房先生也。居在終南鶴峰頂上，子能同我遊乎？」洞賓未應。雲房知其意，因與同煮黃粱，雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡，夢以舉子赴 京，狀元及第，始自節署，擢臺諫、翰苑、秘閣，及指揮使，無不備歷；兩娶富貴家女，生子婚嫁早畢，孫甥雲繞，簪笏滿門。如此幾四十年。又獨相十年，權勢頗 赫。偶被重罪，抄沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身孑然，辛苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆。忽然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：
黃粱猶未熟，一夢到華胥。
洞賓謂曰：「先生知我夢乎？」雲房曰：「子這來之夢，千形萬狀，榮悴多端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪何足悲。世有人樂，而後知人世一大憂也。」洞賓 感情，遂向雲房求度世之術也。雲房試之曰：「子骨肉未完，須待數世可也。」雲房別去，洞賓暗想雲房之言，遂棄儒歸隱，雲房自是設十難以試之。
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雲房十試洞賓
第一試：
洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已。須臾死者皆復生，而洞賓亦不之怪。
第二試：
洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。
第三試：
洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不厭，且加誶焉，洞賓惟再三笑謝。
第四試：
洞賓牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊，洞賓牧羊下山，獨以身當之，虎乃釋去。
第五試：
洞賓居山中道舍讀書，忽一女子年可十七八，容貌絕色，美可媚人，自言歸寧母家，今以日暮無處安身，借此少息。既而調弄百端，夜逼同寢，洞賓竟不為動。如是者三日始去。
第六試：
洞賓一日外出，及歸，則家資為盜劫盡，殆無以供朝夕。洞賓略無慍色，乃躬耕自給，忽鋤下見金數十錠，洞賓以土掩之，一無所取。
第七試：
一日洞賓遇賣銅器者，買之而歸，見其器皆金也，即去尋賣主而還之。
第八試：
有瘋狂道士陌上市藥，自言服者立死，再世可以得道。旬日無人敢買，惟洞賓買之，道士曰：「子速備後事也。」洞賓服之，全然無恙。
第九試：
春水泛溢，洞賓與眾共涉，方至中流，風濤波湧，眾皆危懼，而洞賓端坐不動。
第十試：
洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲斬洞賓者，有欲殺洞賓者，洞賓但危坐，毫無所懼。復有夜叉數十，解一死囚，血肉淋漓，號泣言曰：「汝宿世 殺我，今當償我命。」洞賓曰：「殺人償命，理也。」遂起，索刀欲自刎償之。忽聞空中大吼一聲，鬼神皆不復見，一人鼓掌大笑而下，視之乃雲房也。曰：「吾十 試子，子堅心無所動，得道必矣。但功行尚未完足，今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來度子。」洞賓曰：「鐵作黃金有變異乎？」曰：「三 千年後始還本質耳。」洞賓戚然曰：「誤三千年後，人不願為也。」雲房笑曰：「子惟心如此，三千、八百悉在是矣。」乃引洞賓至鶴嶺論道而去。
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鍾呂鶴嶺傳道
卻說洞賓在嶺問曰：「仙可為乎？」鍾離曰：「修之則為仙，不修則為鬼，顧仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。」呂曰：「何為三成五等？」鍾曰：「凡行 法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。」呂曰：「何謂鬼仙？」鍾曰：「鬼仙者，五行之下，陰中超脫，神象 不明，鬼間無姓，三山無名，雖不入輪迴，亦難如蓬島，終無所歸，止於投胎就舍而已。」呂曰：「鬼仙有何術何功而至？」鍾曰：「修持之人，始也不悟大道，而 但求速成，形如槁木，色若死灰。神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈不散，故曰鬼仙。」呂曰：「何謂人仙？」鍾曰： 「修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，乃曰人仙。」呂曰：「何謂地仙？」鍾 曰：「始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行， 定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長生，故曰地仙。」呂曰：「何謂神仙？」鍾曰：「神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而精金煉質，玉液還 丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質昇仙，超凡入聖，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。」呂曰：「何謂天 仙？」鍾曰：「神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之 界。故曰天仙。」呂曰：「鬼側不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得聞乎？」鍾曰：「凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成 法，此是三成之數，其實一也。用汝求道，人固不難，以道求仙，仙不出遠。」二人相語，累日不倦。鍾於是悉傳以上真祕訣。
有鄭思遠者，善律曆， 晚師葛孝先，受諸經並丹法，居烏跡山中。山有虎生二子，虎母為人殺，虎父驚逸，虎子號，鄭思遠持歸養之。後虎父來至思遠家，跪謝之，即依思遠不去。後思遠 每出行，即騎虎父，虎子負其醫書。有友人許億患牙痛，因請思遠來醫，欲遠以虎鬚數條置牙間，則思遠為授之，虎伏不動。後仙去為丹陽真人。是時同太上施真人 由東南遠虛而至，相揖而坐。施真人曰：「侍者何人？」雲房曰：「海州呂誼之子。」因命洞賓拜二仙。思遠曰：「形清神在，目秀精全，真心學道也。」去後，雲 房謂曰：「吾朝元有期，當奏汝功行於仙籍。汝亦不久居於此，後十年洞庭湖相見。吾門金簡玉符，及金丹數粒，傳授於汝。」少間，有一仙奉金簡玉符，語雲房 曰：「上帝用汝為九重金闕上仙，當即行。」雲房謂洞賓曰：「吾赴帝詔，汝好在人間修真功德，他時亦當如我。」洞賓再拜曰：「呂之志異於先生，必須度盡天下 眾生，方願上界也。」於是雲房乘雲冉冉而去。
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洞賓酒樓畫鶴
洞賓既得雲房之道，火龍真人又授以劍法，使遊江淮。時有蛟精出沒淮水，或作雷雨，沉去舟具民房；或乘風鼓浪，覆往來客船；或化為人，淫亂良家女子，亂者 即病多死。人甚苦之。官府百計驅逐，不能制治。是時，府縣正設醮出榜，求異人降服蛟精。適洞賓至，自言於府縣曰：「我能除此，汝勿多憂。」府縣甚喜，即請 行法。洞賓拔劍揮舞，大喝一聲，望水中一擲，須臾淮水皆紅，一大蛟死於水面。其劍復躍入鞘中，眾皆驚異，求其姓名。曰：「吾回道人也。」府縣酬以金帛，皆 不受而去。自是江淮間悉定。
洞賓斬蛟之後，遊至漢陽，或施果於街中，或玩遊於鄉村。欲得正心好善者而度之，通縣無有其人。適有辛氏素業酒肆， 洞賓往其家，大飲而去，竟不以錢償之。辛氏亦不向索。明日又至，飲之而去。如此者飲之而半年，而辛氏終不與之索錢。一日復去其肆飲之，乃呼主人謂之曰： 「多負酒債，未能一償。」命取桔皮，畫一鶴於壁上。曰：「但有客至此飲者，呼而歇之，彼自能舞，以此報汝，數年之內，可以富汝矣。」主人留之飲，乃竟別而 去。後人至飲者但呼之，其鶴果從壁上飛下，跳舞萬狀，止則復居壁上，人皆奇之，於是遠近來觀，飲者填肆，不數年果大富。一日洞賓復至。主人見其入，延歸拜 謝，大飲。洞賓問之曰：「來者可多否？」主人曰：「富足有餘矣。」洞賓乃三弄其笛，其鶴自壁上飛至賓前，乃跨之乘空而去。主人神異其事，於跨鶴之處，築一 樓，名黃鶴樓，以記其事。後來有詩題其上云：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
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洞賓調戲白牡丹
洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽之花。一日遊至洛陽，見一女子遊玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。李白有詩可以贊之。詩云：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
洞賓思曰：「廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此妖態動人者。傾國傾城，沉魚落雁，宜頌矣。」不覺心動，前近問之。曰：「乃歌舞名妓白牡丹也。」呂 曰：「良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨鍾天地之秀氣，而取之大有理益。」於是自化為絕樣 才子，以劍作隨行童子，丹點白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱脣以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態畢 露；含情凝笑，百媚俱生。比乍遇之時，又增十倍矣。請問洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂豔，牡丹深加眷戀。俄而酒至，對飲劇歡。酒至半酣，牡丹持 酒醉勸，呈婉轉之喉，歌新豔之曲。此時洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動人。洞賓忘卻仙凡，不覺大醉。醉而就寢，牡丹媚態百端，洞賓溫存萬狀，魚水相 投，不為過也。雲雨之際，各呈風流，女欲罷而男不休，男欲止而女不願。且洞賓本是純陽，豈肯為此一洩；牡丹正當陰盛，終無求免之心。自夜達旦，兩相採戰， 皆至倦而始息。自此洞賓連宿數晚，雲雨多端，並不走洩。牡丹深怪，以為：「有此異人，吾今盡其技之所長以迎之，不怕彼不降也。」是夜呈飛鸞之勢，效舞鳳之 形，盡春意之作為，竟不能得其一洩。牡丹自覺困倦，乃謂之曰：「君異人也。吾今骨軟神疲矣。」洞賓以久戀風塵，恐道友知覺，乃托言欲歸。牡丹極留之，至涕 泣不忍捨。洞賓乃為之約而去。
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仙侶戲弄洞賓
且說鐵拐老仙，一日下游凡界，正在江淮外海等處，偶遇何仙姑飄飄而來。鐵拐招之同行。因問仙姑曰：「汝從何來？」仙姑曰：「有唐廣貞，因血疾別夫修道， 吾從而度之。」鐵拐戲之曰：「惟汝無夫，亦欲他人無夫耶？」仙姑答曰：「人皆有妻，汝何獨無妻乎？」拐笑曰：「獨留與卿作配耳。」二人正戲語間，忽藍采和 騎張果之驢至，喝曰：「好好做甚事來？道友之中，一人宿娼妓，你二人又私相調戲，大玷仙教清規，吾將汝等奏帝去也。」鐵拐曰：「汝從何來？」采和曰：「吾 見蝙蝠老兒息歇，吾盜其驢，周遊八極耳。」鐵拐曰：「好，好，我等並無作賊，汝盜張果老之驢，贓物現在，乃欲強曰奏人耶？我等當先奏汝矣。」鐵拐向前故奪 其驢，三人相與大笑。鐵拐徐問曰：「何人宿娼？」采和曰：「汝果不知耶？呂洞賓嫖淫白牡丹，綢繆特甚，今暫相別，日復至矣。」鐵拐曰：「鍾離每稱其徒資質 高邁，卻用如此功夫，不如同往戲之何如？」仙姑曰：「可。」采和曰：「汝二人先往，吾當送驢還果老去也。」於是鐵拐作丐夫，仙姑作丐婦，商議如此如此，竟 往白牡丹家去。
卻說白牡丹自別回道人，終夜思其所動所為，必非凡品。正在獨坐沉吟，忽有貧子來乞。牡丹曰：「何故到此？」貧子曰：「醫汝心 病。」牡丹極有眼力，見其人言語古怪，神氣非常，與他人面目不同，與以酒食，二人求益則益之，以財物求，又與之。仙姑乃謂牡丹曰：「汝曾思回道人乎？」牡 丹曰：「然。」又曰：「汝知其不洩精之故乎？」答曰：「正不知其故耳。」姑曰：「彼仙人也。吾今教汝，候其再至，交感正濃之時，故以手忽指其兩肋，彼一時 驚覺，必洩其精，此謂迅雷不及掩耳，乃奪生之奇方也。汝得之可不死矣，切勿露其機。」牡丹欲再問，忽不見二人。牡丹曰：「彼皆仙人也，其言不可不信。」次 日洞賓果踐約至其家。牡丹喜甚，置酒共飲。夜來與雲雨，大展其能。至洞賓恣意之時，以手指其兩肋，洞賓忽然驚覺，不及提防，一洩其精。洞賓起曰：「誰教汝 如此？」牡丹曰：「昨有貧子教我。」洞賓曰：「此二仙何饒舌至此。」牡丹細問其故，洞賓曰：「吾乃純陽也。彼二貧子，鐵拐、何仙姑耳。」牡丹再懇求度。洞 賓曰：「汝塵緣未滿，須當滿足。」因與牡丹一物曰：「服此可以脫凡。」乃呼童子至前，喝聲復成劍，佩腰間騰空而起。後來牡丹亦仙去。
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三至岳陽飛度
洞賓在牡丹家洩後，一別不敢復至。因自念曾有度盡世人之言，今何未能？乃復遊於岳陽之間，以賣油為名，暗想有買不求添者度之。賣幾一年，所遇皆過求利己 者。惟一老嫗持一壺市油。洞賓與之，即持去。洞賓訝之，問曰：「凡買物者皆求益，汝獨不求何也？」嫗曰：「所意惟一壺，今已滿足，君之功多矣。何敢求 益。」復以酒謝洞賓。洞賓欲度之，見其屋間有井，乃以米數粒投井中，謂姥曰：「賣此可以致富。」老嫗留之，不答而去。姥回視井中，水皆酒也。賣之一年，果 大富。一日洞賓又至其家，老嫗不在家中，問其子曰：「數年賣酒何如？」其子曰：「好則好矣，但苦於豬無糟耳。」洞賓嘆曰：「人心貪得無厭，一致於此。」乃 取其米而行。老嫗歸視之，井皆水矣。姥急追之。洞賓從岳陽渡洞庭，同鍾離渡湘子而去。留詩其上云：
朝遊蓬島暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。
後至宋政和中，宮中有人曰，嘗見邪姿類王妃嬪，屢為祟。上多設計較，竟莫能除。自二月至三月初九，六十日。一夜，夢見金甲丈夫，形類道士，碧蓮刀，紫藕 柄，手執水晶如意，謁上曰：「臣奉上帝命，來治此祟。」即召一金甲丈夫祛祟，捉而斬之且盡。上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封義勇真君，關羽 也。」上勉勞再三。因問：「張飛何在？」羽曰：「張飛為臣累，卻世世勞苦一身，今已為陛下生於湘州家矣。」上問道士姓名，道士曰：「我乃呂純陽，四月十四 日生。」由是知其為洞賓也。自此宮禁安然。遂詔天下有洞賓香火處，皆加妙通真人之名。其神通妙用，不能盡述。仍有詩詞歌訣，皆存留於世。後岳武穆父果夢張 飛托世，故以飛為名云。
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洞賓姓呂名喦，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。故其後降凡，鍾離果為其師而度之。一云其為華陽真人後 身，以其喜頂華陽巾也。洞賓，唐蒲州永樂縣人。祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。貞元十四年四月十四日巳時生。初母就妊時，異香滿室，天樂並奏，白鶴自天 而下，飛入懷中不見。真人生而金形玉質，道骨仙風；鶴頂猿背，虎體龍腮；鳳眼朝天，雙眉入鬢；頸修顴露，身材雄偉；鼻樑聳直，面色白黃。左眉有一點黑子， 足下紋如龜。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，頂中陽巾，衣黃襤衫，繫八皂絛，狀類處子，年二十不娶。始在襁褓，異人馬祖相之曰：「此兒生相非 凡，自是風塵外物，他時遇廬則居，見鍾離、采和，牢心記取。」後遊廬山，遇火龍真人，傳授遁劍祛魔。會昌中，兩舉進士不第，時年四十六歲。還長安，酒肆見 一羽士，青巾白袍，偶書三絕於壁：
其一曰：
坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。
乾坤許久無名姓，疏散人間一丈夫。
其二曰：
傳道真仙不易逢，幾時歸去願相從。
自言住處連東海，別是蓬萊第一峰。
其三曰：
寞厭追歡笑話頻，尋思離亂可傷神。
閒來屈指從頭數，得到清平有幾人。
洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，且延羽士坐下。士曰：「可吟一絕，余欲觀子之志。」洞賓援筆書之。其詩曰：
生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣衿。
誰能世上爭名利？欲事天宮上帝神。
羽士見詩曰：「吾雲房先生也。居在終南鶴峰頂上，子能同我遊乎？」洞賓未應。雲房知其意，因與同煮黃粱，雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡，夢以舉子赴 京，狀元及第，始自節署，擢臺諫、翰苑、秘閣，及指揮使，無不備歷；兩娶富貴家女，生子婚嫁早畢，孫甥雲繞，簪笏滿門。如此幾四十年。又獨相十年，權勢頗 赫。偶被重罪，抄沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身孑然，辛苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆。忽然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：
黃粱猶未熟，一夢到華胥。
洞賓謂曰：「先生知我夢乎？」雲房曰：「子這來之夢，千形萬狀，榮悴多端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪何足悲。世有人樂，而後知人世一大憂也。」洞賓 感情，遂向雲房求度世之術也。雲房試之曰：「子骨肉未完，須待數世可也。」雲房別去，洞賓暗想雲房之言，遂棄儒歸隱，雲房自是設十難以試之。
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雲房十試洞賓
第一試：
洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已。須臾死者皆復生，而洞賓亦不之怪。
第二試：
洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。
第三試：
洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不厭，且加誶焉，洞賓惟再三笑謝。
第四試：
洞賓牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊，洞賓牧羊下山，獨以身當之，虎乃釋去。
第五試：
洞賓居山中道舍讀書，忽一女子年可十七八，容貌絕色，美可媚人，自言歸寧母家，今以日暮無處安身，借此少息。既而調弄百端，夜逼同寢，洞賓竟不為動。如是者三日始去。
第六試：
洞賓一日外出，及歸，則家資為盜劫盡，殆無以供朝夕。洞賓略無慍色，乃躬耕自給，忽鋤下見金數十錠，洞賓以土掩之，一無所取。
第七試：
一日洞賓遇賣銅器者，買之而歸，見其器皆金也，即去尋賣主而還之。
第八試：
有瘋狂道士陌上市藥，自言服者立死，再世可以得道。旬日無人敢買，惟洞賓買之，道士曰：「子速備後事也。」洞賓服之，全然無恙。
第九試：
春水泛溢，洞賓與眾共涉，方至中流，風濤波湧，眾皆危懼，而洞賓端坐不動。
第十試：
洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲斬洞賓者，有欲殺洞賓者，洞賓但危坐，毫無所懼。復有夜叉數十，解一死囚，血肉淋漓，號泣言曰：「汝宿世 殺我，今當償我命。」洞賓曰：「殺人償命，理也。」遂起，索刀欲自刎償之。忽聞空中大吼一聲，鬼神皆不復見，一人鼓掌大笑而下，視之乃雲房也。曰：「吾十 試子，子堅心無所動，得道必矣。但功行尚未完足，今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來度子。」洞賓曰：「鐵作黃金有變異乎？」曰：「三 千年後始還本質耳。」洞賓戚然曰：「誤三千年後，人不願為也。」雲房笑曰：「子惟心如此，三千、八百悉在是矣。」乃引洞賓至鶴嶺論道而去。
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鍾呂鶴嶺傳道
卻說洞賓在嶺問曰：「仙可為乎？」鍾離曰：「修之則為仙，不修則為鬼，顧仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。」呂曰：「何為三成五等？」鍾曰：「凡行 法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。」呂曰：「何謂鬼仙？」鍾曰：「鬼仙者，五行之下，陰中超脫，神象 不明，鬼間無姓，三山無名，雖不入輪迴，亦難如蓬島，終無所歸，止於投胎就舍而已。」呂曰：「鬼仙有何術何功而至？」鍾曰：「修持之人，始也不悟大道，而 但求速成，形如槁木，色若死灰。神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈不散，故曰鬼仙。」呂曰：「何謂人仙？」鍾曰： 「修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，乃曰人仙。」呂曰：「何謂地仙？」鍾 曰：「始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行， 定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長生，故曰地仙。」呂曰：「何謂神仙？」鍾曰：「神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而精金煉質，玉液還 丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質昇仙，超凡入聖，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。」呂曰：「何謂天 仙？」鍾曰：「神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之 界。故曰天仙。」呂曰：「鬼側不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得聞乎？」鍾曰：「凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成 法，此是三成之數，其實一也。用汝求道，人固不難，以道求仙，仙不出遠。」二人相語，累日不倦。鍾於是悉傳以上真祕訣。
有鄭思遠者，善律曆， 晚師葛孝先，受諸經並丹法，居烏跡山中。山有虎生二子，虎母為人殺，虎父驚逸，虎子號，鄭思遠持歸養之。後虎父來至思遠家，跪謝之，即依思遠不去。後思遠 每出行，即騎虎父，虎子負其醫書。有友人許億患牙痛，因請思遠來醫，欲遠以虎鬚數條置牙間，則思遠為授之，虎伏不動。後仙去為丹陽真人。是時同太上施真人 由東南遠虛而至，相揖而坐。施真人曰：「侍者何人？」雲房曰：「海州呂誼之子。」因命洞賓拜二仙。思遠曰：「形清神在，目秀精全，真心學道也。」去後，雲 房謂曰：「吾朝元有期，當奏汝功行於仙籍。汝亦不久居於此，後十年洞庭湖相見。吾門金簡玉符，及金丹數粒，傳授於汝。」少間，有一仙奉金簡玉符，語雲房 曰：「上帝用汝為九重金闕上仙，當即行。」雲房謂洞賓曰：「吾赴帝詔，汝好在人間修真功德，他時亦當如我。」洞賓再拜曰：「呂之志異於先生，必須度盡天下 眾生，方願上界也。」於是雲房乘雲冉冉而去。
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洞賓酒樓畫鶴
洞賓既得雲房之道，火龍真人又授以劍法，使遊江淮。時有蛟精出沒淮水，或作雷雨，沉去舟具民房；或乘風鼓浪，覆往來客船；或化為人，淫亂良家女子，亂者 即病多死。人甚苦之。官府百計驅逐，不能制治。是時，府縣正設醮出榜，求異人降服蛟精。適洞賓至，自言於府縣曰：「我能除此，汝勿多憂。」府縣甚喜，即請 行法。洞賓拔劍揮舞，大喝一聲，望水中一擲，須臾淮水皆紅，一大蛟死於水面。其劍復躍入鞘中，眾皆驚異，求其姓名。曰：「吾回道人也。」府縣酬以金帛，皆 不受而去。自是江淮間悉定。
洞賓斬蛟之後，遊至漢陽，或施果於街中，或玩遊於鄉村。欲得正心好善者而度之，通縣無有其人。適有辛氏素業酒肆， 洞賓往其家，大飲而去，竟不以錢償之。辛氏亦不向索。明日又至，飲之而去。如此者飲之而半年，而辛氏終不與之索錢。一日復去其肆飲之，乃呼主人謂之曰： 「多負酒債，未能一償。」命取桔皮，畫一鶴於壁上。曰：「但有客至此飲者，呼而歇之，彼自能舞，以此報汝，數年之內，可以富汝矣。」主人留之飲，乃竟別而 去。後人至飲者但呼之，其鶴果從壁上飛下，跳舞萬狀，止則復居壁上，人皆奇之，於是遠近來觀，飲者填肆，不數年果大富。一日洞賓復至。主人見其入，延歸拜 謝，大飲。洞賓問之曰：「來者可多否？」主人曰：「富足有餘矣。」洞賓乃三弄其笛，其鶴自壁上飛至賓前，乃跨之乘空而去。主人神異其事，於跨鶴之處，築一 樓，名黃鶴樓，以記其事。後來有詩題其上云：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
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洞賓調戲白牡丹
洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽之花。一日遊至洛陽，見一女子遊玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。李白有詩可以贊之。詩云：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
洞賓思曰：「廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此妖態動人者。傾國傾城，沉魚落雁，宜頌矣。」不覺心動，前近問之。曰：「乃歌舞名妓白牡丹也。」呂 曰：「良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨鍾天地之秀氣，而取之大有理益。」於是自化為絕樣 才子，以劍作隨行童子，丹點白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱脣以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態畢 露；含情凝笑，百媚俱生。比乍遇之時，又增十倍矣。請問洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂豔，牡丹深加眷戀。俄而酒至，對飲劇歡。酒至半酣，牡丹持 酒醉勸，呈婉轉之喉，歌新豔之曲。此時洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動人。洞賓忘卻仙凡，不覺大醉。醉而就寢，牡丹媚態百端，洞賓溫存萬狀，魚水相 投，不為過也。雲雨之際，各呈風流，女欲罷而男不休，男欲止而女不願。且洞賓本是純陽，豈肯為此一洩；牡丹正當陰盛，終無求免之心。自夜達旦，兩相採戰， 皆至倦而始息。自此洞賓連宿數晚，雲雨多端，並不走洩。牡丹深怪，以為：「有此異人，吾今盡其技之所長以迎之，不怕彼不降也。」是夜呈飛鸞之勢，效舞鳳之 形，盡春意之作為，竟不能得其一洩。牡丹自覺困倦，乃謂之曰：「君異人也。吾今骨軟神疲矣。」洞賓以久戀風塵，恐道友知覺，乃托言欲歸。牡丹極留之，至涕 泣不忍捨。洞賓乃為之約而去。
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仙侶戲弄洞賓
且說鐵拐老仙，一日下游凡界，正在江淮外海等處，偶遇何仙姑飄飄而來。鐵拐招之同行。因問仙姑曰：「汝從何來？」仙姑曰：「有唐廣貞，因血疾別夫修道， 吾從而度之。」鐵拐戲之曰：「惟汝無夫，亦欲他人無夫耶？」仙姑答曰：「人皆有妻，汝何獨無妻乎？」拐笑曰：「獨留與卿作配耳。」二人正戲語間，忽藍采和 騎張果之驢至，喝曰：「好好做甚事來？道友之中，一人宿娼妓，你二人又私相調戲，大玷仙教清規，吾將汝等奏帝去也。」鐵拐曰：「汝從何來？」采和曰：「吾 見蝙蝠老兒息歇，吾盜其驢，周遊八極耳。」鐵拐曰：「好，好，我等並無作賊，汝盜張果老之驢，贓物現在，乃欲強曰奏人耶？我等當先奏汝矣。」鐵拐向前故奪 其驢，三人相與大笑。鐵拐徐問曰：「何人宿娼？」采和曰：「汝果不知耶？呂洞賓嫖淫白牡丹，綢繆特甚，今暫相別，日復至矣。」鐵拐曰：「鍾離每稱其徒資質 高邁，卻用如此功夫，不如同往戲之何如？」仙姑曰：「可。」采和曰：「汝二人先往，吾當送驢還果老去也。」於是鐵拐作丐夫，仙姑作丐婦，商議如此如此，竟 往白牡丹家去。
卻說白牡丹自別回道人，終夜思其所動所為，必非凡品。正在獨坐沉吟，忽有貧子來乞。牡丹曰：「何故到此？」貧子曰：「醫汝心 病。」牡丹極有眼力，見其人言語古怪，神氣非常，與他人面目不同，與以酒食，二人求益則益之，以財物求，又與之。仙姑乃謂牡丹曰：「汝曾思回道人乎？」牡 丹曰：「然。」又曰：「汝知其不洩精之故乎？」答曰：「正不知其故耳。」姑曰：「彼仙人也。吾今教汝，候其再至，交感正濃之時，故以手忽指其兩肋，彼一時 驚覺，必洩其精，此謂迅雷不及掩耳，乃奪生之奇方也。汝得之可不死矣，切勿露其機。」牡丹欲再問，忽不見二人。牡丹曰：「彼皆仙人也，其言不可不信。」次 日洞賓果踐約至其家。牡丹喜甚，置酒共飲。夜來與雲雨，大展其能。至洞賓恣意之時，以手指其兩肋，洞賓忽然驚覺，不及提防，一洩其精。洞賓起曰：「誰教汝 如此？」牡丹曰：「昨有貧子教我。」洞賓曰：「此二仙何饒舌至此。」牡丹細問其故，洞賓曰：「吾乃純陽也。彼二貧子，鐵拐、何仙姑耳。」牡丹再懇求度。洞 賓曰：「汝塵緣未滿，須當滿足。」因與牡丹一物曰：「服此可以脫凡。」乃呼童子至前，喝聲復成劍，佩腰間騰空而起。後來牡丹亦仙去。
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三至岳陽飛度
洞賓在牡丹家洩後，一別不敢復至。因自念曾有度盡世人之言，今何未能？乃復遊於岳陽之間，以賣油為名，暗想有買不求添者度之。賣幾一年，所遇皆過求利己 者。惟一老嫗持一壺市油。洞賓與之，即持去。洞賓訝之，問曰：「凡買物者皆求益，汝獨不求何也？」嫗曰：「所意惟一壺，今已滿足，君之功多矣。何敢求 益。」復以酒謝洞賓。洞賓欲度之，見其屋間有井，乃以米數粒投井中，謂姥曰：「賣此可以致富。」老嫗留之，不答而去。姥回視井中，水皆酒也。賣之一年，果 大富。一日洞賓又至其家，老嫗不在家中，問其子曰：「數年賣酒何如？」其子曰：「好則好矣，但苦於豬無糟耳。」洞賓嘆曰：「人心貪得無厭，一致於此。」乃 取其米而行。老嫗歸視之，井皆水矣。姥急追之。洞賓從岳陽渡洞庭，同鍾離渡湘子而去。留詩其上云：
朝遊蓬島暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。
後至宋政和中，宮中有人曰，嘗見邪姿類王妃嬪，屢為祟。上多設計較，竟莫能除。自二月至三月初九，六十日。一夜，夢見金甲丈夫，形類道士，碧蓮刀，紫藕 柄，手執水晶如意，謁上曰：「臣奉上帝命，來治此祟。」即召一金甲丈夫祛祟，捉而斬之且盡。上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封義勇真君，關羽 也。」上勉勞再三。因問：「張飛何在？」羽曰：「張飛為臣累，卻世世勞苦一身，今已為陛下生於湘州家矣。」上問道士姓名，道士曰：「我乃呂純陽，四月十四 日生。」由是知其為洞賓也。自此宮禁安然。遂詔天下有洞賓香火處，皆加妙通真人之名。其神通妙用，不能盡述。仍有詩詞歌訣，皆存留於世。後岳武穆父果夢張 飛托世，故以飛為名云。
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東遊記 之 何仙姑
仙姑得夢成仙
何仙姑者，廣州增城縣何素女也。生而頂上有六毫。唐武后時，住雲母溪，年十四五歲時，夢一神人云：「食雲母粉，當輕身不死。」黎明醒覺，乃自思曰：「神 人之言，豈欺我也。」於是口食雲母粉，方知果是輕身。其母因其時當已及笄，欲議擇婿。姑堅執立誓不嫁，母竟不能強。一日，於溪上遇鐵拐、采和，授以仙訣。 常往來山谷，其行如飛，每日朝去暮回，持山果歸，遺其母，母問其故，但云去名山仙境，與女仙論道耳。後漸長成，論說異常。武后聞其特異非常，遣使召之到 闕，至於中途，忽然失蹤，使臣四下尋覓，竟不能得。景龍中，鐵拐引之，白日昇仙而去。天寶九年，見於麻姑壇，立五色雲中。大歷中，人見其於廣州小石樓，刺 史高皇目擊之，乃上其事於朝。
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何仙姑者，廣州增城縣何素女也。生而頂上有六毫。唐武后時，住雲母溪，年十四五歲時，夢一神人云：「食雲母粉，當輕身不死。」黎明醒覺，乃自思曰：「神 人之言，豈欺我也。」於是口食雲母粉，方知果是輕身。其母因其時當已及笄，欲議擇婿。姑堅執立誓不嫁，母竟不能強。一日，於溪上遇鐵拐、采和，授以仙訣。 常往來山谷，其行如飛，每日朝去暮回，持山果歸，遺其母，母問其故，但云去名山仙境，與女仙論道耳。後漸長成，論說異常。武后聞其特異非常，遣使召之到 闕，至於中途，忽然失蹤，使臣四下尋覓，竟不能得。景龍中，鐵拐引之，白日昇仙而去。天寶九年，見於麻姑壇，立五色雲中。大歷中，人見其於廣州小石樓，刺 史高皇目擊之，乃上其事於朝。
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東遊記 之 張果
張果騎驢應召
張果者，混沌以來白蝙蝠也。其受天地之氣，得日月之精，歷歲久遠，化而為人。後隱於恆州中條山，得受宛丘、鐵拐諸仙論道說法，往來汾晉間，長生不老，父 老云：「自為兒童時見之，已言數百餘歲。」常乘一白驢，每倒騎之，日行數萬里。休息之時，則折疊之，其厚如紙，藏於巾箱中。欲騎，則以水噀之，復成為驢， 倒騎於其上，奔躍而去。唐太宗、高宗征之皆不起；武后召之，乃出山，佯死於妒女廟前。時方炎熱，須臾臭爛生蟲，於是時人方信其死。後有人於山中復見之。
開元二十三年，明皇詔通事舍人裴晤，馳驛於恆州迎之，果對晤氣絕而死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄而漸蘇，晤不敢逼，馳還京中奏其事。明皇復命中書舍人 徐喻、通事舍人盧重玄，齎璽書迎果。果見其意誠，竟到東京。命迎之於集賢院安置，備加敬禮，公卿皆往拜謁。帝問神仙之事，果不答，但息氣至累日不食。
一日見帝，帝賜之酒，果辭曰：「小臣飲不過三升，有一弟子可飲一斗。」明皇聞之喜，令召之。俄頃，一小道士自殿簷飄下，年可十五六歲，姿容俊美，步趨閒 雅。拜見上，言語清雅，禮數中度。明皇愛之，命坐。果曰：「弟子當侍立。」明皇愈喜，賜酒。飲及一小斗，果辭曰：「不可再賜，過飲必有所失。此特致龍顏一 笑耳。」明皇固賜之醉，酒從頂上湧出，冠衝落地，忽化為金榼。上及嬪妃皆驚笑，視之，已失道士矣。但見金榼在地，驗之乃集賢院金榼也，其榼貯酒一斗矣。又 能指鳥鳥落，指花花落，指鎖門開，復指之如故。又能徙宮殿於他處，復能徙故處。入水不沉，入火有蓮花托之而出，屢試仙術，不可窮述。常自言：「我生堯丙子 歲。」其貌如六七十許。時有邢和璞，善知人壽夭，帝命推果年，則懵然莫知。有師夜光善視鬼，明皇使夜光視果，竟不見果之所在焉。
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果老殿中辨鹿
一日，明皇謂力士曰：「吾聞飲酒而無醉者，奇士也。」時天寒，因取以飲果。三進，頹然曰：「非佳酒也。」乃覽鏡，視齒皆焦。顧左右取鐵如意，擊其齒盡， 隨收于衣帶中。徐解衣，出藥一貼，傅諸齒穴中。良久，其齒復燦然如玉。明皇偶於咸陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰：「此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武帝元狩五 年，臣曾侍從，畋於上林，生獲此鹿，既而放之。」明皇曰：「吾囿中之鹿多矣，況時代變遷，豈能常存乎？」果曰：「漢武帝放時，以銅牌志於左角上。」上命驗 之，果有銅牌長二寸許，但文字凋暗耳。上曰：「元狩是何甲子？至此年數凡幾？」果曰：「是歲癸亥，始開昆明池，合算成八百五十二年矣。」帝命太史校其曆， 略無差忒。時有葉法善者，嘉禾人，世為道士，嘗遊白馬山古室，遇二仙人授以正一三五之法，能伏劾鬼怪。帝嘗征詣京師，欲寵以官，不拜。時適在朝，上問之 曰：「果何人耶？」不敢言。上固詰之，對曰：「若陛下能免冠跣足救臣，臣方言其實。」上許之。法善曰：「混沌初分白蝙蝠也。」言未絕，忽七竅流血，僵仆於 地。上急詣果所，免冠跣足，請赦其罪。張果曰：「此道多口，若不罰之，恐洩天地之機耳。」上復哀懇久之，果以水噀其面，法善即時復生。帝益重之，詔圖形於 集賢院，號通玄先生。果屢陳老病乞歸恆州，帝賜絹三匹，命隨從弟子二人，給以肩輿。到恆州，弟子一人發回，一人相隨入山。天寶初，明皇又遣使征果，果聞 之，竟卒，屍解而入仙班。弟子葬之。後發棺視之，乃空棺而已。帝立棲霞觀祀之。後有人題其圖一絕，詩云：
舉世多少人，無如這老漢。
不是倒騎驢，萬事回頭看。
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張果者，混沌以來白蝙蝠也。其受天地之氣，得日月之精，歷歲久遠，化而為人。後隱於恆州中條山，得受宛丘、鐵拐諸仙論道說法，往來汾晉間，長生不老，父 老云：「自為兒童時見之，已言數百餘歲。」常乘一白驢，每倒騎之，日行數萬里。休息之時，則折疊之，其厚如紙，藏於巾箱中。欲騎，則以水噀之，復成為驢， 倒騎於其上，奔躍而去。唐太宗、高宗征之皆不起；武后召之，乃出山，佯死於妒女廟前。時方炎熱，須臾臭爛生蟲，於是時人方信其死。後有人於山中復見之。
開元二十三年，明皇詔通事舍人裴晤，馳驛於恆州迎之，果對晤氣絕而死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄而漸蘇，晤不敢逼，馳還京中奏其事。明皇復命中書舍人 徐喻、通事舍人盧重玄，齎璽書迎果。果見其意誠，竟到東京。命迎之於集賢院安置，備加敬禮，公卿皆往拜謁。帝問神仙之事，果不答，但息氣至累日不食。
一日見帝，帝賜之酒，果辭曰：「小臣飲不過三升，有一弟子可飲一斗。」明皇聞之喜，令召之。俄頃，一小道士自殿簷飄下，年可十五六歲，姿容俊美，步趨閒 雅。拜見上，言語清雅，禮數中度。明皇愛之，命坐。果曰：「弟子當侍立。」明皇愈喜，賜酒。飲及一小斗，果辭曰：「不可再賜，過飲必有所失。此特致龍顏一 笑耳。」明皇固賜之醉，酒從頂上湧出，冠衝落地，忽化為金榼。上及嬪妃皆驚笑，視之，已失道士矣。但見金榼在地，驗之乃集賢院金榼也，其榼貯酒一斗矣。又 能指鳥鳥落，指花花落，指鎖門開，復指之如故。又能徙宮殿於他處，復能徙故處。入水不沉，入火有蓮花托之而出，屢試仙術，不可窮述。常自言：「我生堯丙子 歲。」其貌如六七十許。時有邢和璞，善知人壽夭，帝命推果年，則懵然莫知。有師夜光善視鬼，明皇使夜光視果，竟不見果之所在焉。
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果老殿中辨鹿
一日，明皇謂力士曰：「吾聞飲酒而無醉者，奇士也。」時天寒，因取以飲果。三進，頹然曰：「非佳酒也。」乃覽鏡，視齒皆焦。顧左右取鐵如意，擊其齒盡， 隨收于衣帶中。徐解衣，出藥一貼，傅諸齒穴中。良久，其齒復燦然如玉。明皇偶於咸陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰：「此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武帝元狩五 年，臣曾侍從，畋於上林，生獲此鹿，既而放之。」明皇曰：「吾囿中之鹿多矣，況時代變遷，豈能常存乎？」果曰：「漢武帝放時，以銅牌志於左角上。」上命驗 之，果有銅牌長二寸許，但文字凋暗耳。上曰：「元狩是何甲子？至此年數凡幾？」果曰：「是歲癸亥，始開昆明池，合算成八百五十二年矣。」帝命太史校其曆， 略無差忒。時有葉法善者，嘉禾人，世為道士，嘗遊白馬山古室，遇二仙人授以正一三五之法，能伏劾鬼怪。帝嘗征詣京師，欲寵以官，不拜。時適在朝，上問之 曰：「果何人耶？」不敢言。上固詰之，對曰：「若陛下能免冠跣足救臣，臣方言其實。」上許之。法善曰：「混沌初分白蝙蝠也。」言未絕，忽七竅流血，僵仆於 地。上急詣果所，免冠跣足，請赦其罪。張果曰：「此道多口，若不罰之，恐洩天地之機耳。」上復哀懇久之，果以水噀其面，法善即時復生。帝益重之，詔圖形於 集賢院，號通玄先生。果屢陳老病乞歸恆州，帝賜絹三匹，命隨從弟子二人，給以肩輿。到恆州，弟子一人發回，一人相隨入山。天寶初，明皇又遣使征果，果聞 之，竟卒，屍解而入仙班。弟子葬之。後發棺視之，乃空棺而已。帝立棲霞觀祀之。後有人題其圖一絕，詩云：
舉世多少人，無如這老漢。
不是倒騎驢，萬事回頭看。
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