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第四回 授天書蛟精返窟 謁越王女俠盜令
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卻說李靖別了柳家店，攜二位龍女行了七八日，早到西城。旋回故里，今二女權立門外，先進家中見了母親，將誤入龍宮行雨收尸之事，一一說明，又出夜光珠、 寶劍為證。李母曰：“爾平生謹慎，今出此荒誕之言，似覺難信。觀爾精神發越，往時寒酸之气盡消，亦似有奇遇者。也罷，命二龍女進來，待吾審視。”李靖出 來，招二女入內，二女跪地不起。李母曰：“吾儿有何德何能，而龍母錯愛，既授之以珠，又賜之以女？”二女叩首曰：“龍母以几輩自幼居于异類，不諳人事，聞 老母親賢慧無比，能于教子，必能教媳，故使儿輩奉先生箕帚，兼學老母親德操。”李母曰：“吾母子居貧守儉，吾年七十，猶親紡績。吾儿年二十余，采薪之外， 別無所能，龍母誤聆虛聲耳！”二女又叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以長處約。’龍母所慕老母与先生者，正惟此耳。”李母曰：“善！汝二人真吾儿媳 也。”遂以手扶起二女，即日命李靖与二女成禮。合巹之后，相得甚歡。二女助李母紡績，日夜不休。一日，二女相語，歌曰：
貧子衣中珠，光自圓明好。
雖然善為藏，終是龍家寶。
李靖怪而問之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感龍母之德，不忍遽售，非寶此珠，正寶龍母之惠也。”二女曰：“此珠終非人間 之物，他日龍神行雨，見此珠光，一吸而去，不若售之，得金為妙。”李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必為此。”二女默然不答。一日，雷雨驟至，李靖啟柜 視之，珠果不見，靖乃責二女曰：“吾若听汝二人之言，遺害于他人矣。”二女再拜謝過。
又過數月，二女曰：“吾不忍老母操作于內，汝不懈于 外，吾二人有赤金項圈各一，紫玉鐲各二，往售之。”李靖然其言，果如其數。二女曰：“郎得此，可免采薪之苦矣。宜曉夜攻書，以求上進。”靖曰：“孔孟六 經，吾既誦之類，老、庄、苟、列之言，卻將何書為先？”二女曰：“孔孟六經，醉而無疵，乃入世之法，所以訓天下之不忠、不孝、不仁、不義者。諸子之言，放 蕩不羈，乃出世之法，所以訓天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、入世，二者吾將何先？”二女曰：“入世之法，造其极，可以出世；出世之法，會其源，亦可 以入世。孔子曰：‘天下有道則見，無道則隱。’彼抱咫尺之義者，其孰能知之？”靖曰：“三圣不傳之秘，其書何名？”二女曰：“其書名《遁甲天書》。”靖 曰：“遁甲之名何義？”二女曰：“甲者，十千之首，人君之象。《易》曰：‘帝出乎震，位坎向离’是也。遁者，隱也。甲嘗畏庚，千之七數也。甲性好生，而庚 性好殺。甲适于六儀之下，以避其凶，卻又以乙妹妻庚，以制其內。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁號曰三奇。”靖曰：“六儀者何？”二女 曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隱于庚？”二女曰：“甲与己合以養之，丙与辛合以泄之，丁与壬合以撓之，戊与癸合以威之。如 此，庚不但不敢与甲為仇A而反感甲之德，畏甲之威，而為甲所用也。”
靖曰：“學此道安用？”二女曰：“知此道者，可為王者師。”靖曰： “孔子言仁義，老子言道德，宜為王者師，未聞以适甲者。”二女曰：“遁甲，數學也，与理學相為表里。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、義、禮、智、信之五端。圣 人曰：‘人同此心，心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此數。’古圣人未有明心達性，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六， 何也？”二女曰：“以甲游行十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之稱，非一甲之處，更有五甲也。推而行之，遠取諸物，有天上之甲，地下之甲， 一國之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一日、一時之甲，一事之甲；近取諸身，則有一動之甲，一靜之甲，一身之甲，一心之甲。子善讀之，可以察天時，卜地 利，知人間禍福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而數有長短。是理為主，而數為末也。數有一定，而理有權變，是數為主，而理為末也。用理而不用數，則吉凶消長 之道盲然；用數而不用理，則君臣父子之倫息矣。有以理馭夫數者，明哲保身之人也；以數循夫理者，殺身成仁之士也。自古以來，未有立大功、創大業而不知遁甲 者也。”靖曰：“其書安在？”春蘭開筐取出一書，雙手授于李靖，李靖再拜而受之。其書大半是蝌蚪字跡，文義幽深，古奧難測。二女乃盡心指點，一年有余，靖 乃學成。
一日，二女又相語而歌曰：
琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。
遁甲天書人識破，空留日月擲金梭。
李靖怪而問之，二女泣曰：“龍母欲以天書畀汝，使吾二人奉先生箕帚，欲觀先生之心術耳。今見先生之心術正大，予二人乃敢出書授汝。汝今揣摩既成，予二人 留此何為？將复龍母之命。”李靖曰：“予今揣摩此書，自信可圖人間富貴，与卿二人共之。今欲棄我而回，予愿從汝，同侍龍母可也。”二女曰：“不然。予二人 蛟族也。君前去自有佳偶，勿以予為念，后會亦當有期。”二女同向李母下拜，靖方欲挽留，二女化清風而去。李母与靖悵然自失。
不上一年，李母招李靖而謂之曰：“人之在世，生滅無定，如月盈虧，如花開謝。今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾將遠逝，勿用深悲。”言畢而逝。李靖服喪三年，极盡其禮。
一日，見白气橫天，知南陽必有兵變，乃往見總兵伍云召，勸他去官回里。云召不悅，夤夜逃至痘母祠，題詩感歎，潛往長安，謁越王楊素。越王見客，置侍妾三 十余人于左右，皆制宮服色，號曰活香錦屏。越王見李靖儀表非凡，心甚喜之。及扣其所學，靖應對如流，目不斜視。越王益奇之，因設席命坐，右紅拂技馮紅絹為 舞。越王曰：“此女最有口才，試听之。”紅絹乃執紅拂為舞。李靖佯醉，辭越王回寓，越王曰：“無事時，可來相訪。”靖拜謝而去。
回至寓 中，又看了几卷古書，日夕而臥。將交三更，忽聞扣門聲。開門看時，見一少年，系二馬而進，峨冠博帶而入，不揖而坐。靖問曰：“先生何來？”少年曰：“吾乃 今日席昌之歌婦馮氏也。”靖視之，果然。曰：“爾來此何事？”絹曰：“長安不久將屬他人，豈不聞危邦不入？不知先生來此何故？卻又与死尸對飲，不亦羞 乎？”靖曰：“子將何以教我？”絹曰：“安排青眼，閱人多矣。求其胸襟洒落，無如君者，吾盜有越王令，欲与先生逃。”靖曰：“將安往？”絹曰：“太原唐 公，仁人也，可依之。”靖曰：“越王追及奈何？”絹曰：“此壟中枯骨也。君費一席話，妾為一曲歌，必免。”李靖送与絹竊關而逃。
次日，越 王府中不見紅絹，左右遣使捕捉，越王曰：“紅絹入府，經五年矣，未嘗以顏笑假人，吾嘗謂絹有俠士气。昨日席間，以目熟視李靖，必從靖去矣！”左右往察之， 果如越王之言。請于越王，欲追之，越王曰：“藩鎮諸侯如予荒色嗜音，多選名門女子貢予，是其來也如云，其去也當如水。膠漆無情之物，尚然相投，況絹与靖， 天下之奇才也，而有不相怜者乎？蜂蝶戲于花間，吾每拂蛛网以快其意，今日獨不容靖与絹，毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。知予必不去，吾將厚贈之。” 左右曰：“恐其有效尤者將若何？”越王曰：“惟靖与絹則可，非靖与絹則不可。彼小人与女子，情欲而已矣，吾必扑殺之，汝等毋多瀆。”左右不敢复言。自此天 下賢士，多有依附越王者。惜乎！不學無術，好謀無成，不能回隋氏之亂。彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文分解。
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第五回 彈寶鋏紅絹說奇人 畫三策李靖獻良馬
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卻說李靖與紅絹策馬而行，來至臨潼山，到了梅林鎮。日暮投店，歇于樓上。次日天明，濛雨不休。李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理發。對門樓上，坐著一頒 白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。李靖心甚惡之。絹低聲謂靖曰：“對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。”靖信其言。老叟 曰：“子先怒我而复來拜我，必對鏡者之所教也。”靖曰：“然。”老叟曰：“子為誰？”曰：“吾李靖也。”叟曰：“對鏡者為誰？”靖曰：“室人馮氏也。”靖 因問曰：“先生為誰？”曰：“吾亦姓馮，名冀，西洋人也。”靖曰：“先生何以至此？”冀曰：“吾觀中原氣數參差，故吾越國而來。近見太原正气時現，吾將安 用？思往南安一游。”靖曰：“弟欲与先生訂同胞之誼，若何？”冀曰：“不然。尊嫂姓馮，吾亦姓馮，吾當与嫂結為兄妹。”李靖返告紅絹，絹大喜，于是絹拜冀 為兄，冀拜絹為妹。
一日，靖謂冀曰：“人生斯世，必如何方稱為奇人？”冀曰：“關所謂奇人者，舉世不能建之功，而我能建之，三綱于焉而 明，舉世不能立之節，而我能立之，五常因之不墜。為天地所依賴，為古今所推仰。冀雖不才，心竊竊焉慕之。”靖曰：“不然。此所謂英雄也，非奇人也。所謂奇 人者，言不奇于人，而言可法；行不奇于人，而行可師。規規乎見利不趨，見害不避，澡其身于德，若魚之浴于水，呼吸吞吐，無非善也。到若功与節，視乎時，審 乎外，不以得之為喜，不以失之為憂。靖雖不敏，愿從事于斯焉。”紅絹曰：“此所謂賢人也，非奇人也。奇人者，盡性了命之人也。夫鳳生于山，人莫不知其為鳳 者，以文辨也；龍居于水，人莫不知其為龍者，以鱗識也。奇人与世居，而人知其為奇者鮮矣。豈惟不知而已哉，疑之者視之為愚，謗之者稱之為矯。奇人處疑謗之 間，擇其善者而教之，其不善者而化之。志与眾人异，而心不忍与眾人离。渾于物比，不知有我，雖至老不悔。”靖曰：“此奇人之操也，奇人何所學而成？”絹 曰：“子日誦圣言，尚未間奇人之所學乎？圣圣相傳，只此‘中’字。審中道而行，謂之奇人。所以言行遵先王之法，視听效先哲之為，异乎流俗，遁于污世，故疑 謗之士，視若奇人，雖然，果有奇于人哉！”靖曰：“此奇人之節也，奇人之心術若何？”絹曰：“主乎‘中’者，謂之道心；出乎‘中’者，謂之人心。道心者， 操之則易，存之則難。存而不傷于固，謂之善養，則更難，故曰惟精。精易失之太過，防其太過而止之，則又失之不及，故曰惟一。一而至于渾忘，謂之允執。允執 者，身不出‘中’外，心不出‘中’中，其神如化，其德配天，而人莫之擬焉，故謂之奇人。舍中道而言奇人，异焉而已矣。”于是馮冀掣寶劍，擊桌而歌曰：
大道根莖識者稀，愚人日用不自知。
為君直指性命理，但教心与性相依。
李靖亦執劍擊桌而歌曰：
日月雖明不為明，日月之明有時昏。
我心之明無晝夜，不是奇人是奇人。
紅絹亦持劍擊桌而歌曰：
堪歎我身寄世居，淡云飄泊走天衢。
從風不若從龍去，擇揀身心傍太虛。
三人在店中盤桓了三月有余，每日談詩論道，彼此相長。馮冀恐誤了自己大事，拜別李靖夫妻，欲往安南，李靖亦欲往太原。馮冀臨別囑曰：“期至十年八月初十日，看南方紅光燭天，即吾事成之日。十五年，吾當來中土致貢，与汝在長安相會。”于是三人揮淚而別。
不言馮冀南行，單言李靖与紅絹行至太原，果然耕者讓畔，男女別途，道不拾遺，夜不閉戶。又天朗气清，山川獻瑞，不時有王氣縱橫，李靖惊訝不已。及至太 原，覓了寓所，謁見唐公，唐公待之甚厚，命長子建成答拜。紅絹于帘內窺之，謂靖曰：“無能為也。气滯神馳，非善終之輩。”他日，次公子元吉來訪，絹又謂靖 曰：“未語先閉目，其中多詐；開口欲人從，其志不謙；与人言而目多內顧，其意必奸，宜遠而不宜近之人也。”
一日，李靖偶過學宮，值三公子 在泮池閒步，公子謂從人曰：“走馬者是誰？”左右曰：“此人姓李，數日前來謁老令公，大約攜妻子寄食者耳。”原來三公子好學不倦，每日視膳問安之后，即入 學宮讀書，不比建成、元吉終日游蕩，故此未与李靖會面。當日瞥見李靖，即備名帖來訪。李靖接見，分賓主而坐。公子曰：“先生抱濟世之才，不遠千里而來敝 邑，使弟得承教益，實為万幸。不知先生教我以何者為先？”靖曰：“公子名德施于天下，雖三尺之童，莫不仰望，況靖以四海為家者乎？”公子跪而言曰：“交疏 者，言必淺；禮厚者，教必深。某愿以師禮事先生。”靖亦跪而答曰：“靖實不才而公子錯愛，愿效犬馬，以備裁取可也。西席之位，則予豈敢當哉！”公子曰： “吾觀先生，偉丈夫也。先生自度与古代名賢，堪与誰為伍！”靖曰：“靖學淺志下，求無愧于今人足矣，焉敢与古人為伍哉！然靖雖不才，亦愿聞公子之志。”公 子但笑而不答，李靖亦點首會意。又談論些閒話，公子辭李靖而去。紅絹出帷，迎謂靖曰：“此真命主也。他日鞭笞藩鎮諸侯，其惟斯人乎？”次日，三公子又來相 訪。自此，李靖与世民交游甚厚，逐日往來，卻無一言及于天下大事。
一日，世民招李靖，飲于北城栖霞樓上。世民乘醉顧李靖而言曰：“大丈夫 當縱橫宇宙，為一世不可少之人，作千万世推重之主，必何道而可？”李靖對曰：“夫所謂大丈夫者，審成敗之勢，定進退之局。因民之利而利之，因人之惡而惡 之。故不勞而澤加于民，不戰而威行于世。譬之順風而呼，背日而視，其聲加疾而明知遠者，勢使之然也。然后牧民以文，衛民以武，以遺万世之安。”世民乃執李 靖手入密室中，跪而請曰：“某不才，愿受教于先生！”靖曰：“公子自料太原可成王業否？隋氏之气運隆替否？天下諸侯可以力制否？”公子曰：“方今海內一 家，禮樂征伐皆自天子出，隋氏不為不隆。太原屬在西陲，守則可矣，未可以戰。天下諸侯皆英勇之士，事之且恐力不繼，焉能受制于不才乎？”靖曰：“不然。方 今文帝老邁，任用讒臣，又頻年饑饉，四夷屢叛。再者，皇太子柔弱有余，皇次子剛勇過甚，他日必有爭立之變，國運可謂衰矣。天下諸侯，譬如群狗，据關而吠， 勇士尚避其威，曳尾而郊行。雖三尺之童，皆可以持杖而逐之，何懼哉！太原風俗儉約，易教之以禮；地沃民勤，易使之以富，然后靜以觀天下之變也。乘變极思治 之時，則義師一舉，天下皆引領而望之矣。”公子大悅，再拜而謝。自此李靖佐公子理農桑，治兵甲，交結賓客。天下豪杰，無有不知世民之賢者，皆李靖之教也。 如此三年，公子志不少懈。
又一日，李靖謂公子曰：“吾為公子畫三策，可運天下于掌上。”公子正立，拱手受教。李靖曰：“第一策，公子當与 匈奴主厥突，結為唇齒。他日舉兵南向，庶無內顧之憂。第二策，長安，人文廣集之地，吾當再謁越王，招天下賢士來自太原。第三策，紫薇垣中，帝星搖搖，時有 白气蒙蔽。客星居于帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。吾去見机行事，以成三策。三策成就，大事濟矣。”公子乃頓首謝曰：“先生真王佐之才也。”二人名雖朋 友，心實君臣。
世民也素知番王厥突重利娛色，乃選美女十名，黃金千鎰，彩緞千匹，交納番王。厥突大悅，亦以厚禮酬答。自此兩國往來不絕。 李靖乃謂公子曰：“越王所最愛者，良馬也。乞借公子黃龍駒，往長安一行。”公子慨然与之。公子問几時起程，李靖曰：“明日乃黃道吉日，可以起程。”公子贈 黃金五百兩，李靖少之，曰：“吾此行胜起十万精兵，求公子益予黃金千兩，可以濟用。”公子遂如其數。李靖恐越下防己之詐，帶紅絹同行，公子盡一日之程相 送。紅絹宿于驛亭內室，公子与李靖抵足而臥，談敘一夜。次日臨別，靖囑曰：“欲上人者，必以身下人，方能收賢士之心，公子牢記。”進与紅絹策馬，望長安大 道而來。
不上數日，到了梅林鎮。靖謂絹曰：“向年同馮冀萍水相逢，結為兄妹，相居三月余，不覺今已五年矣。”二人在馬上感歎了一回。又行數日，已到長安。牽著寶馬，佩了開唐寶劍，同紅絹望越府而來。左右將李靖名帖，并陳情表文傳進。越王細看，其表文內云：
罪臣靖自与紅絹去后，感大王不追不殺之恩，遂男女有室有家之愿。雖大王寬仁，視婢妾若薨薨之虫，而義士銘心，愿銜環以報生生之德。今獻黃龍駒一匹，德力兼优，興王劍一柄，金玉可刜。臣愿附驥尾，垂千載之令名，永隨鞭蹬，作侯門之清客。心出至誠，伏祈照鑒，謹表以聞。
越王看畢，喜形于色，命左右取寶劍帶馬進來。越王一見此馬，遍体黃毛，果然是五爪龍駒；那口寶劍，光芒射目，寒气襲人。顧謂左右曰：“吾料李靖，必有以 報予者。”命請李靖与紅絹入見。李靖、紅絹伏地請罪，越王曰：“先生休矣！”命左右扶李靖起，分賓主而坐。越王曰：“先生盜我万人俊，卻還我千里駒。”李 靖曰：“大王以明珠投人，臣敢不以寶劍相贈。”時紅絹依于靖后，越王曰：“不見子已五年矣，已非复昔日之紅絹也。”紅絹斂襟而答曰：“大王威儀如故，惟須 發加白矣。”越王命左右擇一靜室，居李靖、紅絹于內。李靖厚賂越王之左右，無不稱李靖之賢，越王亦夸其得人。凡有接見賓客，常使李靖在座，因此天下豪杰， 無有不知李靖者。靖居越府，直至煬帝下揚州之日，方回太原。此是后話不表，細看下文分解。
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第六回 評花卉盈川師李靖 觀書法若虛荐尉遲
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話分兩頭。再說朱若虛在路上行了月余，將及長安地界，路上行人紛紛傳說京中之事：文帝被弒，太子遭戮，太傅伍建章被誅，煬帝竟是廢倫自立。若虛聞之，仰 面號曰：“天乎，天乎！吾命之不長也。”意欲轉轅而回，复又想道：此地离京都不遠，且進京都游覽一回，只去見過李靖，即便回家。主意已定，策馬加鞭，又行 了數日，早到了長安。
覓了寓所，備個名帖，隱去孝廉二字，只寫山人朱若虛拜訪，來至越府，向門官作揖道：“我是西陵湖廣人氏，特來拜訪李 師爺的。”取出一個小小門包，遞与門官。門官接著，將若虛上下一看，見是儒生打扮，不是公衙中人，就不怪他出手太小，接著帖儿，就進去了。轉身出來說道： “李老爺請先生進去。”若虛隨著一個青衣童子，端肅而入。只見越王巍巍大殿，十分壯麗。進了正殿，轉過花廳，真個鬧中靜境，別是一番气象。果然：
階下草青階上綠，牖邊花發牖中香。
李靖早已站在階沿之上，拱手叫道：“不知賢士駕至，未得遠迎，有罪，有罪！”若虛答道：“芝蘭生于幽谷，嗅其香者，不憚險阻；況先生乃上苑名葩，愿拜下 風者，獨予一人乎？”二人遂挽手而入，敘了主客之禮。李靖道：“先生屈体來訪李靖，不但光生敝齋，今觀先生气秀神清，彬彬雅度，必具高才，卻又卑以自牧， 光顧鄙人。誠哉，其為若虛也！”若虛答曰：“弟久慕大名，奈天各一方，難親道范。今觀先生貌恭而言安舒，德柔而行剛斷，無怪乎以靖命名也。”
李靖見若虛語言謙遜，知是誠實君子，即命安排酒肴，与若虛酣飲于花亭之上。靖曰：“人生于世，草本逢春，故君子竊取名花以喻其德。惟桃李爭春比艷，無足 論也。牡丹、芍藥，朱紫之客爾。我中心羡慕，殆不及此。竹中虛而有節，松外實而內堅，此二者高超万木，萃拔群枝，靖愿效之，恐不能及！此數种之外，先生之 志可得聞歟？”著虛舉目，將園中群花遍視良久，答曰：“君子之志，有隱有見；君子之時，有屈有伸；君子之性，甘淡泊而不厭，則無不同。丹桂气濃而致遠，芝 蘭香燦而栖幽，篱菊傲霜而形單，皆不可自效。惟有蓮花，出污泥而不染，備五色而不侈。葉偏偏而圓，莖亭亭而洁。舍是而金玉名高，雖艷濃皆為末節。”靖曰： “善哉，君子之愛也。”若虛曰：“不才承先生推情下問，敢放言不忌。不知先生所鐘情者，在于何品？”靖曰：“天下之物，莫不皆有其偶。仆所愿者，孤洁之物 耳。”若虛曰：“草木之類，堪備玩賞者，皆天地之英華，夫子之志誠高矣。所謂孤洁者為何？”靖曰：“夫所謂孤者，不俟春王之令，不須綠葉之敷，眾皆零落我 獨條達。噴异香于冬末，挺靈秀于春先。所謂洁者，辭陽和之雨露，免蜂蝶之摧殘。披瑞雪而姿色亭亭，歷嚴霜而精神越越。不有梅花，吾將安适耶？”若虛曰： “居今之世，仿古之行，先生其張良之亞歟？”李靖心上机關，被若虛一言打動，遂暗暗稱奇。良久答曰：“弟与足下各評論花卉，何得攀及張良，豈不愧死！”若 虛見天色已晚，即忙告退。李靖送出大門之外，謂門官日：“朱先生再來，不必通報，听其自進。”
次日，若虛效著古禮，備個門生帖子，束修一 封，彩緞二匹，紋銀五十兩，來至越府。見了李靖，行師生之禮。又請師母紅絹相見。八拜禮畢，李靖引若虛往拜楊素。越王命其子楊玄感与若虛弟兄相呼。李靖遂 將生平所知所能，一一授与若虛，若虛心領神會。不上一年，將遁甲中天地神人鬼、龍虎風云，陽九局、陰九局，四千三百二十變局，三十六吉格，三十六凶格，內 外三十六生格，三十六死格，般般學會。又參悟心中遁甲，才知克念作圣，甲之遁也；罔念作狂，庚之獗也。始悟三教同源，理數合一。養元始于太极之中，窮秘妙 于先天之內。
李靖見若虛穎悟非常，十分歡喜。一日，与著虛談及性命之理。若虛問曰：“世間以何物方能形容‘性命’二字？”李靖曰：“心如 堂上坐著一個官員，這官員的職分便是性。蓋有職則為官，無職則為民也。這職分中所任之事，便是性中之理，即仁、義、禮、智是也。這官人發政出令，因時制 宜，即是性道流行。承宣天命而見之于行事，忠、孝、廉、節是也。政之或寬或慢，或暴或殘，乃气質之性，君子所不任者也。這官人入則群趨眾奉，出則后擁前 呼，猶人五官百骸，憑精气而為生命者也。故曰理以成性。理者虛而周流，亙古常存，性中之命也。气以成形，形者有生有死，精气假合之命也。所以下士養形，上 士養心。”若虛心聞至理，遂不愿為官，欲回家參學理數。拜別師父、師母，李靖送至十里長亭，囑曰：“天命之性，如水之清；气質之性，如水中著了些醬醋在 內。鑿喪了天性，違背了天命，將欲返本還元，或埋之以土，或澄之以砂，所以圣人教人，要正心誠意，方可复轉天良，明心見性。吾觀汝志气清明，必是神仙中人 物。汝去吾別無所托，但遇英雄豪杰才堪國用者，即修書荐來，吾必厚遇。”若虛會意，答曰：“門生知道。”二人又珍重一回，方才撒手而別。
不言李靖回府，卻說若虛因南陽兵亂，從東路而回。行了半月，已到朱仙鎮。住在店中，卻往街上散步，見一座不周不正的草店門首，挂著兩行隸字，上寫道：
天下無難事，世間有難人。
人難因運難，運難難上難。
天下無易事，世間有易人。
人易因運易，運易易上易。
心田居士題
若虛是個愛字之人，上前細看，見筆筆風流，字字端正，生气勃勃，如春園之草，精神洋洋，若游水之魚。詩中意味，乃英雄遇困厄而無告之語也。因問店家道： “此詩何人所題？”店主連忙答道：“此是山東一位客人寫的，先生莫非有買字之意？”若虛道：“斯文同骨肉，你可引我進去看他。”店主引至客房，指著道： “那病不死的一個僵尸就是！”若虛近前一看，見這大漢身長九尺，濃眉大眼，面黑無須，憔悴如柴。頭枕兩只竹節鋼鞭，懨懨而臥，病在床上，灰塵勃勃裹体，衣 中穢跡淋淋。若虛見了，心中凄慘，叫聲：“仁兄！奈何遭此重厄？”那大漢睜開二目，將若虛一看，掙起身來，卻又衣不遮体，仍然坐在床上，問道：“兄長何 人？”若虛曰：“弟乃湖廣黃州府西陵縣人氏，姓朱名若虛。适在街上行游，見兄台書法高明，特來相訪。請問兄台尊姓大名？”壯士答曰：“小弟乃山東麻衣縣人 氏，姓尉遲名恭，字敬德，外號心田。在家務農為業，蒙地方官擢我孝廉，上京候選。到了京都，卻又思回鄉里，來經此地，投親不遇，陡遭疫症，病了二月有余。 這店家又不時絮聒，無可如何，只得寫兩行草字，不期有辱尊駕，一見如故，少舒我胸中之气。”若虛听了，撫慰道：“天之馭人，將欲亨之，必先困之。公今受此 大厄，必成重器。兄台若不棄，可同我回寓中養病若何？”尉遲恭曰：“小弟這樣光景，豈不有辱尊駕？”若虛道：“你我志同道合，何出小人之言？請少待片時， 小弟即來邀請？”若虛道罷，他就出店而回。那店家又惊又喜，尉遲恭卻不〔以〕為意。
過了兩個時辰，不見人來，那店主不住的在門前觀望，就 向著尉遲恭說道：“我看這個人說話，過于容易，自然是個不誠實的人，況他是湖廣，你是山東，又非親非故，豈肯纏你這個病鬼？快快与我出去，我只當遇著一個 強人，偷了十兩銀子去了的。”尉遲恭婉言答道：“大丈夫不甘受人怜，又不肯輕受人恩。此人果是豪杰之士，自然疏財仗義，言信行果；若是鄙細小人，我也只當 未遇著他的，來之不喜，去之不憂。”店家大怒道：“你空著兩手，長在我店中，吃了我百十餐飯，就把你身上的皮都剝下來，也不夠算到茶錢。快快与我出去 罷！”尉遲恭將欲開言，抬頭看見若虛進來，卻不作聲。那店家滿臉怒气，回頭見了若虛，也不做聲。若虛心中明白，就賠著笑臉說道：“小弟回寓，因伴仆閒游去 了，所以來遲，二位休怪。”便問店主道：“尉遲兄飯錢共該多少？”店家道：“他來店中，共有八十天，就該九兩六錢。”若虛將銀子還了，又叫尉遲恭取出當 票，命李福到當店中，將衣服行李逐一取出，尉遲起來沐浴更衣。店家說道：“請二位老爺到客堂拜茶。”若虛年長，尉遲恭年幼，依次而坐。店家排上茶來，掇出 果盒，七八樣糕餅茶食。二人飲了兩杯茶，店家又獻上酒來，對著若虛說道：“小人在此開店二十余年，從來未見朱老爺這般仗義。”又向尉遲恭說道：“小人肉眼 無珠，往日言語唐突，祈尉遲老爺海涵。小人店中有事，不能奉陪二位老爺，寬飲几杯。”店家說罷，退出去了。尉遲恭道：“弟与兄平日參商，今朝萍水，受此大 恩，何以為報？”若虛道：“人生在世，方便第一，力到便行，何敢望報！賢弟若不受此重厄，叫愚兄往何處來會你？此系天緣，不可不賀。”二人說至此處，大笑 不止。
若虛命李福代尉遲恭背了行李，尉遲恭自己提著鋼鞭，辭了店主，隨若虛回寓，又設酒相賀。尉遲恭因久病新愈，多飲了幾杯，就昏昏欲 睡。若虛尋思：此人日后必是朝中柱石，待他病好，將他荐往越府，也不負吾師囑托，遂與尉遲恭在朱仙鎮住了一月有余。一日，尉遲恭對若虛曰：“弟受兄長如此 大恩，殺身難報，欲與兄長結為兄弟，訂生死之交，不知兄意若何？”若虛提筆曰：
男兒重義氣，何用結生死。
意氣果相投，生死不可易。
莫學塵世子，訂盟稱莫逆。
一朝時勢改，相見不相識。
尉遲恭觀了此語，拜服其論。
一日，二人游于東郊，偶然風雨大振，二人衣衫皆濕，尉遲神色不變。若虛曰：“迅雷風烈必變，然則怪人亦畏之乎？”恭曰：“怪人敬之也，非畏之也。君子畏 青天，不畏雷霆；小人畏雷霆，不畏青天。畏雷霆者，畏眾人之口；畏青天者，畏自己之心。己心不畏，天且不懼，況雷霆乎！”若虛甚服其論。又一日，若虛言君 子趨吉避凶，是循天理之正，順人事之宜。尉遲恭曰：“謂循天理則必吉，則比干不見殺，伯夷不見餓，三閭大夫不見放。范增陷身于項羽，不失為杰士；武侯折兵 于祈山，不失為草臣。君子盡人事，循天理，至若吉凶禍福，何足以計心哉！”若虛歎曰：“真杰士之語也。”又過了數日，若虛道：“男子志在四方者，當以功名 為重。賢弟仍回京都，到越王府中，持我手書，去見李靖，必有推荐之處。我也要回家，再圖后會罷。”尉遲恭道：“弟在京都卻也知道此人，現今他依仗權門。恐 是有名無實，所以未去見他。”若虛道：“聞名不如見面，見面才知為人。你不要負我之意，就明日起程罷。”尉遲恭道：“弟受兄恩，寸心未報，愿隨侍一年兩 載，再進京都，未為晚也。明日就要分手，叫小弟如何割舍。”若虛道：“你年近三十，還是孺子口气，少〔不〕得后會有期。”二人談論多時，到了次日，若虛催 尉遲恭起身，送了二十余里。若虛見尉遲恭去得不愿，心下也十分怏悒。回到朱仙鎮，主仆而行。此話不表。
尉遲恭別了朱若虛，眼中流淚，心中 想道：我日后得了好處，定然將恩報恩，斷不做負恩義之徒。望長安大道而行。行了五日，身上零錢用盡，思想到那個舖口，換几兩銀子。看看日落西山，不免早投 客店罷。進了店房，用了晚飯，覺得身子困倦，開舖欲睡。袋中一封銀子，不知失于何處，心下著忙道：“可怜朱恩兄一片婆心，恩情并重。失金事小，吉恩兄知 道，豈不道我無才。”又停了一會，忽然悟道：“此金失去不遠，前不多時，思量要換銀子，我還模來的。明日早起，望原路找尋，或者找尋得著，亦未可知。”遂 一夜無眠，等不得天明，即叫店家開了店門，交代行李，照舊路找來。要知後事，下文分解。
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